[雁周瘦鹃阅读短文答案]周瘦鹃
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    (1) [周瘦鹃]《张爱玲传》第九章 成名
    从发表《中国人的生活与时装》开始，张爱玲算是步入文坛了。但《二十世纪》是洋人的文坛，张爱玲不是林语堂，不论就感受性而言，还是就对中文的喜爱程度而论，她的中国情结都要比后者深得多，她不能满足于那种轻倩的介绍方式。虽然三年没碰中文，她肯定还是不能、也不甘把洋人设想成她的主要读者，何况她自小就钟情于小说，心心念念于那个更广大的想象空间。洋人要看而比较容易看懂的是介绍性的文字，小说对于他们显然是更费解的。张爱玲要靠英文写小说成名，近乎不可能，即使以后她以英文写了多部小说，也还是做不到这一点。《到底是上海人》中恭维上海人，说“只有上海人懂我的文不达意的地方”，假如我们不全然当做是笼络读者的套语(事实上也不是)，则我们不妨说，她想象中真正能与她心照的读者还是她的同胞。
    所以就在“卖”洋文行情很不错的时候，她挟着她的《沉香屑：第一炉香》、《沉香屑：第二炉香》去叩上海文坛的门了。而且一旦在中国文坛上站稳了脚跟，张爱玲便与西文杂志挥手作别，虽然《二十世纪》一直出至1945年欧战结束才停刊，而赏识她的梅奈特肯定继续向她约过稿。这一停就是好几年，直到50年代初她离开祖国大陆以后，她才重新拣起那支写洋文的笔。
    不知是因为以往投稿漫长的(有时是无望的)等待令她感到不耐，还是她学会了一点人情世故，抑或她已经有
了足够的自信，总之这一次怀着对成名急切渴望的张爱玲没有将作品投进邮筒，听任它到编辑大人的案上去碰运气。她宁可去“面试”。经母亲这一系的亲戚、园艺家黄岳渊的介绍，她带着稿子拜访了《紫罗兰》杂志的主编周瘦鹃。
    周瘦鹃笔名紫罗兰庵主人，是鸳蝴派(又称“礼拜六派”)的代表性作家，很早即因发表在早期《小说月报》上的小说《爱之花》而一举成名。其后他与王钝根一起主编《礼拜六》杂志，该杂志以“宁可不讨小老婆，不可不读《礼拜六》”相号召，其消遣游戏性质一望而知;他又曾经是《申报》副刊《自由谈》的主持人，而在新文学作家黎烈文接手改组之前，该副刊一直是鸳蝴派的重镇，因此之故，周素来是新文学阵营重点攻击的对象之一。
    鸳蝴派虽然从民国初年起就一直受到新文学阵营的激烈批判，并且一度为时势所迫，交出了《小说月报》等几个重要阵地，但通俗文学这一块仍然是他们的天下，都市中发行量较大的杂志、副刊也仍然是他们的地盘。周瘦鹃身为好几家有号召力的杂志、副刊的编辑，在上海滩文坛、在鸳蝴圈中——尽管新文学作家从来不把鸳蝴派的圈子视为文坛——算得上是个“泰斗”级的人物，绝非单是耍耍笔杆的寻常通俗小说家可比。有一度报纸上曾有人写文章，斥他把持文坛，外稿多掷进纸篓，甚至不烦过目，夹袋中人的稿件则即使拆烂污亦照登不误。张爱玲不会自低身价，通过关系将稿子硬塞入周瘦鹃的“夹袋”，然而此次张爱玲是经周的老交情黄岳渊(周酷爱园艺，1949年以后还写过专谈花卉草木的书，那时是黄岳渊庭园中的常客)之介到紫
罗兰庵登门拜访，她又是名门世家之后(旧派文人对门第、家学之类一向是津津乐道的)，紫罗兰庵主人当然另眼相看。
    此次相会，老少二人谈得甚是融洽。张爱玲待人接物时给人“夹生”之感，但她在长辈面前似乎要松弛一些。她尝自言一向对年纪大的人感到亲切，对年岁相当的人稍微有点看不起，对小孩则是尊重与恐惧。这一回她在周瘦鹃面前虽是执礼甚恭，却也还自如。她向周说起她母亲和姑姑都是他的忠实读者，她母亲且曾因他一篇哀情小说中主人公的命运而伤心落泪，并写信央求作者不要安排如此悲惨的结局。周瘦鹃听了自然大为高兴。让张爱玲高兴的却是这位主编对她奉上的小说十分欣赏。还未读正文，光看了篇名《沉香屑：第一炉香》、《沉香屑：第二炉香》，周瘦鹃便称名字起得好，大约他闻到了传统小说的气息。“五四”以后，文学青年多将旧小说视为落伍，现在这个年纪轻轻的小，这个正给洋杂志写文章、理应洋派的人物居然甘于“落伍”，委实可喜。他倒没有细究这名字其实亦新亦旧，中西合璧——篇名中出现冒号是地道的洋派格式。
    周瘦鹃的直觉没有错，将两篇小说一气读完，他更可以相信这一点。它们与强调严肃性、思想性，鄙薄娱乐性的新文学大异其趣，从取材同可读性看似乎倒是与鸳蝴派小说不无相共之处。难得的是周瘦鹃于坚守旧式趣味之外还是个鉴赏力较高的人，他通洋文，翻译过西洋小说，是旧文人圈子中为数不多的对西方文学有所了解的人之一，他不仅看出张的小说有《红楼梦》的影子，而且看出张在写作中受到毛姆的影响，且断
言它们可与毛姆的小说媲美。水晶称周瘦鹃将张的“二炉香”与毛姆小说相提并论，不过是“顺手牵羊的说法”，意谓周毫无眼光，看不出张的成就超过毛姆多多，只是人云亦云把毛姆误认作大作家，借此恭维张而已。(《张爱玲的小说艺术》，96页)可是张爱玲喜读毛姆的作品，也的确受其以远东殖民地为背景的小说的影响(尤以“二炉香”最明显)，虽然吸引她的主要是里面特异的殖民地的情调和氛围。周瘦鹃看到的大约就是这种表面的相似，然而在鸳蝴作家，看到这一点似也属不易。周瘦鹃很快拍板：两篇小说都用。《沉香屑：第一炉香》、《沉香屑：第二炉香》随即出现在《紫罗兰》的复刊号(该杂志1922年夏由周瘦鹃创办，后因故停刊，1943年5月正式复刊)和第2期(1943年6月)的显著位置上，这可不是因为熟人关系对张爱玲的优待了。周瘦鹃还在这两期的编辑例言中花了不少笔墨向读者推介这位文坛新人，并追叙了与张相识的因由。
    眼见得当小说家的夙愿将偿，闯进文坛的计划已经顺利迈出了第一步，张爱玲自有莫名的兴奋。出于对老辈人的恭敬，也出于感激之情，她请周瘦鹃到家里喝下午茶，与她同住的姑姑也在一旁陪客。不请吃饭而请喝茶，这大约又是张爱玲已经习惯的英国式的待客方式了。周瘦鹃对客厅里精致典雅的陈设、器皿以至精美细巧的点心赞不绝口，后来又将受到的这番招待形诸笔墨。
    周瘦鹃待这个晚辈不可谓不厚了，奇怪的是张爱玲很快改换门庭，从此再没有替《紫罗兰》写过稿。或许她觉得同后来与她联系密切的几家杂志相比，《紫罗兰》的档次低了些，在纯文艺圈中不被人看重(《紫罗兰》后来的确也不甚景气，原为月刊，后来落到不定期出版)。或许她发现另几家刊物更与她气味相投，
更愿意，也更有能力把她推向文坛的顶峰。不管怎么说，眼下《沉香屑：第一炉香》、《沉香屑：第二炉香》刚出手的张爱玲急于让手里捏着的稿子来个天女散花，在更多的杂志上打响，扩大知名度，以期早日品尝到成名的喜悦。于是她同时向几家杂志进军。
    张爱玲的“二炉香”并没有立即在社会上引起轰动，但是文艺圈内却有不少有心人由此注意到这位后起之秀，《万象》主编柯灵即是其一。柯灵是以编剧本和写杂文出名的新文学作家，也是著名的编辑，先后编过《文汇报》副刊《世纪风》、《大美晚报》副刊《浅草》、《正言报》副刊《草原》等。孤岛时期他与文载道、周木斋等人创办《鲁迅风》旬刊，以杂文形式反对投降，宣传抗日。上海沦陷后，《鲁迅风》的人大多留在上海，然而各奔前程。柯灵不改初衷，仍孜孜
    (2) [周瘦鹃]张爱玲第一部小说集
    引导语：张爱玲第一部小说集是《沉香屑·第一炉香》，下面是相关的简介资料，欢迎大家阅读了解。
    张爱玲第一部小说集《沉香屑--第一炉香》
    《沉香屑·第一炉香》是张爱玲的第一篇小说，也是她的成名之作，被称为“香港传奇”。从此张爱玲一举成名，成为上海滩上一颗最耀眼的文学明星。
    本书讲述的是一个叫薇龙的女孩，由清纯的大学生转变为“自愿”为妓的过程，通过图文的表现，把原著的那种清冷、清醒、冷静和绚丽表现得更加浓烈和直观。
    背后的故事
    三十年代正是张恨水言情小说风靡上海之际。张恨水1930年在上海发表著名言情小说《啼笑因缘》，张恨水成为上海市民社会的文学偶像。据说，张恨水在上海写作高峰的时候，同时为六家报纸写小说。上至党国官员，社会名流，下至风尘娼妓，无不阅读张恨水的。张爱玲当时正读小学和中学。她酷爱鸳鸯蝴蝶派小说，崇拜张恨水。甚至写了三角恋爱小说，以手抄本的方式在同学中间传阅。还曾经创作了《摩登红楼梦》。通俗言情小说对张爱玲小说极大的影响。《沉香屑·第一炉香》就明显地打上了言情小说的烙印。
出版言情小说    20世纪四十年代的一个阳光午后，一位端庄沉静的民国女子敲响了鸳鸯蝴蝶派大师周瘦鹃的家门，她递过的手稿名叫《沉香屑·第一炉香》。在一代名家面前，她那闲看花开花落、云卷云舒的大家风范，让人暗中称奇。就是这一篇韵味独特的小说，由此也点亮了一颗照耀文坛的星星。
    作品赏析
    从它的题材上看，写香港都市社会女性爱情。大都市豪华生活和女性的爱情。
    从作品情节故事看，完全是以爱情为中心的，是写一个纯洁女性与一个花花公子的爱情。结局又是一个大团圆的结局。
    从作品的语言上看，通俗文学语言和《红楼梦》语言。开头和结尾的叙述方式，是非常典型的通俗文学语言，营造那种休闲娱乐的阅读氛围。
    虽然作品具有通俗言情小说的套路，但是，绝对不是通俗言情小说。在作品内涵上，和言情小说存在着巨大的差异。在言情小说的外衣下，包藏着对现代人生的悲剧性理解。这里，就流露出所谓苍凉、荒凉的意味。
    鉴赏：
    《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙，可以称作是尖锐矛盾冲突中的典型代表。
    葛薇龙原本是一个纯洁而富个性的女学生。由于家境贫穷，不得不违拗地向生活腐落的富孀姑母求助。当她第一次踏入姑母的华艳的豪宅，就深深被“依稀还见的那黄地红边的窗棂，绿玻璃窗里映着海那巍巍的白房子盖着绿的琉璃瓦”所震惊，她内心只觉得很有点像古代的皇陵。还未谙熟世事的她，已经慢慢卷入这种半封建式豪奢腐化的生活氛围。
    早是年老珠黄的姑母当然不是省油的灯，她为了“用这女孩吸引男人”从而收留葛薇龙，心里早早打起了她的如意算盘。
    单纯爱美而又世俗的女学生，到底脱不了孩子气，当她面对着一大橱华美的衣服，“忍不住锁上了房门，偷偷地一件件试穿着。”，热乎劲一过，葛薇龙又突然醒悟：“一个女学生那里用得着这么多这跟大三堂子里头买进一个人有什么分别”虽然她已经对以后在梁家扮演的角心知肚明，但顽强的虚荣心和物质欲，无形中战胜了她脆薄而孱弱的抵抗力，她满脑子回味着“柔滑的软缎”，对自己连说两遍“看看也好!”
    逐渐沉迷于靡丽生活的薇龙，如果说还来得及挽回，那么暴雨夜里司徒协确套在她手上的那副金刚石的镯子，则是彻彻底底地把她囚囿于奢华的堕落中。与此同时，不幸地，她又忍不住爱上了一个放荡不羁的纨绔子弟乔琪，还一心想着“要离开这儿，只能一个阔人，嫁了她。”正如张爱玲笔下的许多女子，把嫁个有钱的阔佬，作为女人生命中必完成的一项光荣“职业”。
    她自恃深爱着乔琪，我们清醒地换一个层面说，她始终挚爱的，只是那个半封建气息十足的男人的金钱。当她在约会当晚发现了乔琪之后，爱已蜕化为零，而虚荣欲却膨胀前进。她已经无法摆脱，只有继续选择留下，把自己的青春，卖给了梁太太和乔琪。
    小说到此戛然而止，没有再写这位美丽的女学生，交际花排定的悲剧。可我们已明晓结局定是一潭绝望的死水，幸福是什么，薇龙永远都不会明白。张爱玲在这篇“《沉香屑——第一炉香》中，硬是一片片地把结痂的伤口，剥划出淋漓的鲜血，让读者触视无法完美的痛罪。她一直在理智而清醒地把薇龙推到人性的决裂口，然后步入深渊。当我们被惊醒时，才恍然大悟，葛薇龙的故事似乎就是每个时代，人性中的一个噩梦。点起那一炉沉香屑，听张爱玲用她那苍凉的笔调诉说一个叫葛薇龙的女孩子的爱情故事。
    《沉香屑·第一炉香》发表于1943年，是张爱玲小说中极具女性彩的小说之一。讲述了远离家园的心灵孤儿葛薇龙，投身其有钱有势的姑姑梁太太，在那座如皇陵的大宅中，在利与欲的诱惑下，渐渐失掉了纯真，成为姑姑梁太太挽留男人和爱人乔琪乔获得财富的一个工具。
    《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说
    简介
    《半生缘》着力表现的是张爱玲最为得心应手的男女情感纠葛。小说从男主角沈世钧的立场回忆往事，以沈世钧与顾曼桢的悲欢离合为轴心，描写几对青年男女的爱情婚姻在乱世睽隔中阴差阳错。世钧的良善和软弱，曼桢的痴情和不幸，还有曼璐的自私，祝鸿才的无耻，在小说中无不栩栩如生。
    概述
    《半生缘》着力表现的是张爱玲最为得心应手的男女情感纠葛。小说从男主角沈世钧的立场回忆往事，以沈世钧与顾曼桢的悲欢离合为轴心，描写几对青年男女的爱情婚姻在乱世睽隔中阴差阳错。世钧的良善和软弱，曼桢的痴情和不幸，还有曼璐的自私，祝鸿才的无耻，在小说中无不栩栩如生。
    一个原本漂亮单纯的女生，最终变成了旧上海一个歌舞厅里的三流女郎;一个原本已经和一位正直善良的男人订婚的女人，最后却嫁给了一个流氓无赖，经常出入歌舞厅的嫖客。一个和自己的亲妹妹情同手足的女人，最后却设下陷阱，陷害妹妹，最终被妹妹抛弃的女人。这是一个怎样堕落的女人这是一个经历了怎样命运坎坷的女人这又是一个怎样复杂悲惨的女人。
    这是一个让人感觉分外寒冷的故事，它的残忍仅仅来自于它的真实。这样的故事，在过去的旧社会，有可能发生在每个穷苦女孩的身上。因为真实，所以感动，因为真实，所以凄凉，因为真实，所以愤怒，因为
真实，所以沉默。
    故事发生在二十世纪初中国旧上海的一个普通的家庭里。一家七口人，过着平常的再不能平常的日子。但是这家的男主人死的早，于是家里只剩下母亲，年迈的奶奶，和四个孩子。可奶奶年纪大了不可能出去赚钱，而且还需要母亲的照顾，而母亲不仅要照顾老人，还要照顾自己的孩子们，其他的三个孩子还小，所以家里赚钱的重担自然就落到了长女顾曼璐的身上。但是曼璐当时的年纪也才十六岁，不可能做很多繁重的工作，可是做的工作少，赚的钱就根本不可能养活着一大家子，于是被迫当了舞女，变成了旧上海一位有名的交际花。后来她年纪大了，想金盆洗手，老老实实个男人把自己嫁了，可是又不到合适的人选，稍正派点的男人都嫌弃她，鄙视她，最后她只好嫁给了一个叫祝鸿财的穷无赖。自从她嫁过去后，他们的生活似乎开始往好的方面转变，祝鸿财也开始财运好转，后来竟搬进了豪华别墅，还买了部车子。于是祝鸿财夸她有帮夫运，母亲看见自己的女儿最后总算有个归宿，算放心了。
    可是时间长了，祝鸿财对她厌倦了，开始到处在外面别的女人，这让曼璐感觉很伤心，最要命的是，曼璐生病了，医生说她不能生育了，这更像把锋利的尖刀，深深扎进了曼璐的心。女人不能生育是很可怕的，况且又是在那个旧社会。失去了生育能力的女人其实就代表着自己成了废物，人生从此结束了。
    为了拴住自己的丈夫，曼璐想起母亲对自己曾说的“借肚生子”一事，或许这样就能把祝鸿财给牢牢套在手里了吧。于是她开始想办法，她观察出自己的丈夫对妹妹曼贞是有真感情的，每次祝鸿财看见她，都激动兴
奋不已。又因为是曼贞是自己的妹妹而不是外边别的女人，容易控制些。最后她终于和丈夫合伙，拆散了妹妹和她男朋友世钧的婚事，把罪恶的手伸向了自己善良的亲妹妹!
    当孩子呱呱坠地的时候，曼璐和曼贞的亲情从此决裂，曼贞逃跑隐居都了一个她不到的地方，而曼璐因痨病最后在自责和孤单绝望中死去。
    读完这个故事，很多人都会憎恨曼璐，斥责她的恶毒与残忍，为善良的曼贞的不幸遭遇表示同情和惋惜，但有没有人想过，是什么让一个原本和自己的妹妹同样善良的女孩最终变成了这样一个凶狠的女人罪魁祸首是这个不公平的社会!在那个年代里，人就像没有思想和灵魂的木偶，任凭社会给自己分配角，把人变的势力，残忍，懦弱，麻木。有时候爱，如亲情，在这个残忍冷漠的社会里力量是弱小的，是不堪一击的，爱很容易消。
    评析
    几个平凡的众生男女，世钧曼桢叔惠翠芝，一随处可见的都市年青人，把那一点点并不离奇的痴爱怨情，缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么多年，也就不年青了。而同时翻天覆地的中国近代社会种种变事：九·一九、一二·八、抗战胜利、国民政府接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔动乱的底。让读者荡气回肠为之嗟叹的，只是乱世里这几个男女的故事，一点点的痴，一缕缕的怨，脆弱的爱，捂住面孔的无奈。  　《半生缘》把张爱玲那种精妙绝伦，回味无穷的语言
表露无疑，就像一窗精巧细致的窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美，但到底美在哪里却又一时道不明。洗尽铅华、略带感伤的笔调，正好用来缓缓叙述这一段漫长的不了情。曼桢与世均注定的情深缘浅，世均与翠芝两个不相爱的人结了婚。叔惠去了后方，翠芝对叔惠情深几许，却是“汉之广矣，谁可泳之”曼桢怀着自杀般的心情嫁了祝鸿才。流年似水滔滔逝去，那些曾经刻骨铭心的爱，慢慢淡去;那些曾经撕心裂肺的痛，已然远去;而那些曾经摧肝裂胆的恨，也变得轻如飞絮。
    人物刻画
    作者对曼璐这一复杂人物的刻画可谓是费尽心机，刻画的入木三分。文章一开始，曼璐第一次出场，作者是这样描述的：“她穿着一件苹果绿软缎长旗袍，倒有八成新，只是腰际只有一个黑隐隐的手印，那是跳舞的时候人家手汗印上去的。衣裳上突然出现这样一只淡黑手印，看上去有点恐怖的意味。头发乱蓬蓬的还没有梳过，脸上却已经是全部的舞台化妆，红的鲜红，黑的墨黑，眼圈上抹着蓝的油膏，远看固然美丽，近看便觉得面目狰狞。”而她的声音也让人觉得恐怖：“‘——放屁!我要他陪我!’她笑了起来，她是最近才采用这种笑声的，笑的哈哈的，然而很奇异的，那笑声并不怎样富有挑拨性;相反的倒有些苍老的意味。而作者还用衬托手法，从侧面写道：“曼贞在楼梯上和擦身而过，简直有点恍恍惚惚的，再也不能相信这是她的。”“曼贞真怕听到那声音。”然而曼璐心里的那份纯真还是有的，当她见到她的初恋情人慕谨时，她又穿上了那件浅紫的旗袍，只因为慕谨曾对她说：“你穿这件紫的旗袍时最好看。”他比她小，所以以前经
常叫他紫衣。可是后来当慕谨再看见她穿这件衣服时，什么表示也没有。他把从前的一切都否定了，她所珍惜的一切回忆他已羞于承认了，于是她愤怒了，顿时觉得芒刺在背，浑身就像火烧似的，恨不得把那件衣服撕成破布条子。她突然觉得恐惧害怕，她知道一切都已回不到从前了。
    对于曼璐借妹妹的肚子生孩子的事情，她也不是一开始就想这样做的，当她刚有这个念头的时候，她突然想到自己是不是疯了，他竭力把自己那种荒唐的思想赶走，足以见得开始曼璐还是有良知的，她并不想这样做，只是这个冷漠的吃人的社会逼迫她变疯了，失去了理智，那恐怖的想法就像一个黑影，一只野兽的黑影，它来过一次就认得路了。又到她这里来了。当妹妹怀了自己丈夫的孩子时她把曼贞囚禁起来，逼迫妹妹把这孩子生下来，还跪在妹妹脚下苦苦哀求，只因想留住自己的丈夫。这是一个多么微弱的需求，却让一个女人如此大费周折，达到了疯狂的地步，为了达到目的不择手段。足以见得女人在过去的社会地位是多么的卑下。这是多么令人痛心的事实!令人无语的事实!
    (3) [周瘦鹃]刘半农与礼拜六派故事
    刘半农先生去世于今已有十五个年头了，再来谈起他与礼拜六派连在一起，似乎有点不敬，其实却是不然的。刘君于民国六年进北大，二十三年因往绥远考察，染回归病殁，前后整整十七年，对于学术文艺的贡献很是重大，本是显著的事实，可是民六以前他在上海卖文为生，各处投稿，与周瘦鹃很熟，也是事实，刘君自己并不曾讳言。
    他进北大之前，先写了好些散文投寄《新青年》，为编辑人陈独秀所赏识，不久陈君就任北大文科学长，就请他来教书，那些文章还是用文言所写，可是写得清新流丽，而且采用西洋书报的寻常资料，一经点染，便觉得很有趣味，他的才情确是有不可及的地方。刘君在北大最初是教预科的国文，选材新颖，又依照西文规则，细加标点，再三校改，不厌求精，这种讲义现在如还有人保存着，拿出来看看也是有意义的事情，可以看出他的一种特。此外他还给北大日刊编《歌谣选》，每日登出一则，拣取各地方各式样的民歌，略加注释，因为那时成立“歌谣研究会”,征集各处民谣，即借此作广告，揭载样本，算是一举两得。
    这《歌谣选》只出到一百多则就中止了，后来另出《歌谣周刊》，由常惠编辑，大概继续有二三年，刘君虽然到法国留学去了，兴趣却仍未减少，曾译有《海外名歌选》，在他回国以后才出版的。现今说起礼拜六派，大家似乎都觉得含有不敬之意，这是当然的，因为立这名称的人本来是意在贬斥，所以拿了低级的杂志来做标识，若是论它的源流，那是“古已有之”的，或者客观一点可以称之为才子书派，或更妥当的称为传奇派。
    唐朝的传奇如《会真记》一流本以才子佳人为主，明朝有些珍本奇书如《国天香》等也是这一类，而更是滥调化了，至清朝因《聊斋》而一振，有中兴气象，清末则有《淞隐漫录》及其他，凭了聚珍板及石印而大见兴盛，论其“某生者”与鸳鸯蝴蝶之特，则是千百年来没有什么变化，只是写文章的手段大有高下罢了。民国初年这一派的代表，或者不如说是祖师，我们不得不推那苏曼殊老和尚，他是一个有天才的人，无
师自通文学美术，他的旧诗（七言绝句），笔记，尺牍，小说，山水画都很好，大家看他的遗集可以知道。
    但是他的影响不是从遗集发生出来的，民元以后他在上海《民权（民立？）报》的副刊上，那是用白连史纸印的，登载长篇小说，还有自笔（？）插画，这样造成一种风气，可以将《民权素》为代表。徐枕亚吴双热的作品即从此出，其来源是与冷血天笑全然两路的。刘君早年的文言作品属于此派自无疑义，可是他天分高，比较与曼殊相近，所以写得不错，改变语体后也自然走入新的流路了。
    刘君初到北大还是号半侬，友人们对他开玩笑，说依字很有礼拜六气，他就将人旁去了。可是在英美派学者中还有人讥笑他的出身，他很受了一点刺激，所以在民八之后他决心往欧洲游学，专攻语言学，得了法国博士学位回来。同他要好的朋友可惜他的改行，可是他对于文学的兴趣仍然旺盛，时有发表，假如他不早归道山，他在文学这方面的成绩一定是很有可观的。他与礼拜六派的关系，由我来说，在这两方面都是一种光荣。不知读者诸君以为如何，这话是不是有点偏？
    [刘半农与礼拜六派故事]

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