浅析鲁迅的《阿Q正传》(改)
目      录
一．目    录 …………………………………………………………………………1
二．内容摘要 …………………………………………………………………………2
三．《阿Q正传》作品简介……………………………………………………………2
四．《阿Q正传》的创作背景…………………………………………………………3
五．《阿Q正传》的人物形象分析……………………………………………………4
六．《阿Q正传》的艺术表现思想……………………………………………………7
七．参考文献 …………………………………………………………………………8
浅析鲁迅的《阿中国近代史纲要重点Q正传》
普安县第二中学  许永福
      [内容摘要]: 鲁迅先生的《阿Q正传》是中国现代文学史上最优秀的作品之一，通过“阿Q”这样一个人物实实在在的向我们展示了辛亥革命前后的中国社会，和一畸形的中国人的真实面貌。以“阿Q”命名的精神胜利法是主人公最突出的品性，“阿Q”也可以说是“精神胜利法”的集大成者，关于其精神胜利法的表现形态可谓是目不暇接。而这种精神胜利法也并非那个阶级特有的，各个阶级的人在某种境遇下都可能去运用的一种精神胜利的方法。直到现在，很多人仍然使用其精神胜利法，为自己增加信心，为自己的人生铺展道路。
关键词:鲁迅  阿Q  《阿Q正传》  辛亥革命  精神胜利法    典型
 
“横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛 ”；
“这地上本没有路，走的人多了也就成了路。”；
“寒意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；
当你们看到这些尖锐而刚强的文字时，你们是否已经想起了中国现代伟大的文学家、思想
家和新文学运动的奠基人男孩子名――鲁迅。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。光辉的一生于太刀1936年10月19火灾自救方法日病逝,永远停止了生命，但他的思想切深深的影响着一代又一代的莘莘学子！
一．《阿Q正传》作品简介
《阿Q正传》是鲁迅于1921年12月发表的一篇中篇小说。在《晨报副刊》分章刊载。后收进小说集《呐喊》。作品具有深刻的思想意义和精湛的艺术技巧，因而受到很高的评价，被译成40多种文字。是中国现代文学史上最优秀的作品之一，也是世界文学名著之一。
《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”的形式构成全篇。小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。作品以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿 Q这个身心受到
小学生科学知识严重戕害的落后农民的典型。他无家无地无固定职业，以出卖劳力为生，备受残酷的压迫与剥削。但他不能正视自己的悲惨地位，却以“精神胜利法”自我陶醉。阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是半封建半殖民地社会环境里的典型性格。阿Q的阶级地位决定他热爱革命，但他不了解革命，认识糊涂，精神麻木，结果被篡夺了革命果实的封建地主阶级毙示众。小说深刻揭示了半封建半殖民地社会的阶级矛盾和“精神胜利法”产生的历史根源，有力地批判了辛亥革命的脱离众和不彻底性，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
二．《阿Q正传》的创作背景
《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍
然“想做奴隶而不得”。封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我们可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。1840年战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。
男士保湿统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。
三．《阿Q正传》的人物形象分析
20世纪80年代，学者林兴宅概括了阿Q性格的十大方面：1、质朴愚昧又圆滑无赖；2、率
真任性又正统卫道；3、自尊自大又自轻自贱；4、争强好胜又忍辱屈从；5、狭隘保守又盲目趋时；6、排斥异端又向往革命；7、憎恶权势又趋炎附势；8、蛮横霸道又懦弱卑怯；9、敏感禁忌又麻木健忘；10、不满现状又安于现状。这比较全面地概括了阿Q矛盾复杂的性格特征。
我认为《阿Q正传》所映射出中国民族的多种劣根性和丑态,主要有以下几种：
1．精神胜利法
在阿Q身上，一般赋予它以自私、保守、自贱与健忘等含义。在所谓社会学的深层意义上，它又被冠之以“自欺欺人”“卑弱”“奴才”等名称，甚至也是类似于“豁达”“不在乎”“看淡一切”等说法的反讽。它因此作为半殖民地半封建社会的一种标志而广招评论。如：阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”又如他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，于是他也心满意足俨如得胜地回去了。林毓生说：“阿Q……的精神胜利法，仅只是他的表面特征，而更为基本的特征则是他缺乏内在的自我……如果我们把阿Q通过社会所获得的传统文化体系的因素，也包括进去作为他的本性的部分，那么，阿Q便可以称为几乎全靠本能生活和行为的动物了。
”即对于事实上的屈辱和失败，用一种自譬自解的方法，在想像中取得精神上的满足和胜利。“优胜记略”和“续优胜记略”两章，集中刻画了阿Q的这一性格特征。
2．卑怯
阿Q喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻保都是他卑怯天性的表现。从阿Q的这一卑怯性来看，体现了鲁迅说的一句话，“遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以自慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。”这也正是中国民族的多种劣根性和丑态的表现之一。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。