浅析动画角与民族精神
作者：丛姗姗
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2013年第3期
丛姗姗
（安徽工程大学，安徽 芜湖 241000）
摘 要：从欧美、日本和中国动画中角入手，研究动画角身上所体现民族精神，有助于我们了解蕴含在动画深层的精神本质。欧美动画强调自由、自我，重点是个人独特魅力的张扬；日本动画一方面追求武士道精神，一方面又向往单纯，同时越来越关注贴近现实与心理方面的剖析；中国动画以寓教于乐为基础往多方面发展。民族动画无需刻意在作品中大量加入各种民族元素,更重要是深层次的表现该民族本质的精神气质和民族特性。
关于中秋节的文案 关键词：动画；动画角；民族精神
中图分类号：J954文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）03-0135-02
抖音很火的生日短句 与其它类型的剧本相比，动画片剧本中的主要角塑造对剧作的影响更加巨大。主要角一般贯穿于全剧的、一个性鲜明的角，它能让整个故事生动起来。各国动画都有不同的特，动画中人物角的设定深深烙有民族的印记，动画角身上体现的性格特点也表现了一个国家的民族精神。
一、欧美动画
（一）美国动画角的个性
动画角的确定，是与一个国家的民族精神分不开的。迪斯尼制作的《花木兰》给中国人以巨大的冲击。事实上，美国的《花木兰》只是借用了中国的花木兰丛军故事的外壳，它的人物内核是美国式的，人物身上体现的是一种美国式的叛逆精神[1]。美国人充分发挥想像力，塑造了一个善良勇敢的美国人心目中的花木兰形象。《花木兰》中，有这样的一场戏：木兰相亲不成，惹的媒婆大为光火。回家后，来到祖先堂前，抹去脸上的彩妆，觉得很愧疚，同时也很坦然。于是唱起《自我》：“我眼中的自己，每一天都相信，活的越来越像喜欢的自己。我心中的自己，每一秒，都愿意，为爱放手去追逐，用心去珍惜。”美国的年轻人都是喜欢张扬个性的，如果木兰是一个循规蹈矩的人，恐怕我们今天就看不到《花木兰》这部动画片了。同样，《阿拉丁》中不名一文又有点小偷小摸习气，本质却正直、善良的阿拉丁，《小鸡快跑》中的那个执着逃跑，又不肯丢下同伴的金婕都是美国精神的代言人。
一部《小鸡快跑》让我们领悟匈牙利诗人裴多菲“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的真谛。养鸡场里的小鸡们本来有吃有住，只要按时下蛋就可以，可是金婕他们却执意要逃跑，要自由，无论失败多少次都没有放弃这个梦想。当然最后集体越狱成功了，不但没有抛弃爱情，反而获得了美丽的爱情。毕竟在美国人心中，爱情也是自由的象征之一，美国式的英雄都是冲锋与玫瑰花并举的。在标榜“自由”“民主”的美国，“自由”成为美国精神的代名词之一，说起美国大家都会在脑海里浮想起“自由女神”像。
《海底总动员》、《冰河世纪》、《阿拉丁》等片中的主角都是小人物的成长历程，到自我，体现了小人物可以成就大的事业“美国梦，也表达了美国人淡漠世俗，寻求自我的理念。同时，主角身上标榜的“博爱”与“正义”，正是美国人极力在世人心目营造的形象。
qq语音听不到对方声音 美国动画中的黑人形象
美国作为一个移民国家，白人和黑人的分别在美国人心目中早已形成。在美国电影中，经常看见一个饶舌、爱插科打诨又笑料百出的黑人形象，正是因为有了这样的形象，才让许多电影变得幽默。其实动画中这样的角也比比皆是，《花木兰》中说话像连珠炮、又爱出馊主意的木须龙，《史瑞克》中能说会道、巧舌如簧且喋喋不休的驴子，还有《狮子王》里的牢骚满腹又总是说冷笑话的猫鼬丁满，都增添了动画的幽默感。
（二）法国动画的独特魅力
迪斯尼之外的法国动画《巴巴爸爸》也曾带给我们一种与众不同的感受。巴巴爸爸家族那随意变形的身体，其他人物的简笔画法，都让我们为之喝彩。因为当时中国是从德国引进的这部片子，所以很多人认为这部动画片是德国制作的。其实，看似随意又富有浪漫主义彩的动画片除了法国还有哪个国家能创作的出来呢？大概巴巴爸爸那种不紧不慢、又不受约束、随意变形的特点就是法国人的独特气质吧。
二、日本动画
日本是一个奇特的国家，有着丰富的历史文化，却不排斥其他文化，什么文化都可以“拿来”，却总会和他们的本土文化融合在一起，体现日本的集团主义。集团主义的一个特征就是超越性的权威，外来的东西只要能和原有东西和谐相处就可以了。今天，日本人的日常服装早已被西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。日本的动画中有很多的外来因素，可是并不妨碍日本动画具有鲜明的民族特性[2]。
（一）日本动画中的武士道精神
日本动画片的主角经常是十几岁的热血青年，为了理想目标或者朋友甘愿赴死，武士道精神是它的
精髓。《全职猎人》中的冈宁愿死也不肯认输；《圣斗士星矢》里的星矢5人为了雅典娜，北欧、海底、地狱都去得；《七龙珠》里的悟空更是热血加单纯的代表。众所周知，日本人的生活压力之大，绝对位居世界前列，在这样的压力之下，日本人对“悟空”、“冈”这样率真、简单而上进的品格充满了向往。这样的主角都傻傻的、简单的，带有自己的信念，努力突破重重压力的成长着。这是日本人向往的完美的人生状态[3]。
落叶归根歌词 同时，追求力量是日本人的特点，动画中追求力量也经常是剧情发展的主线。如果说主角在嬉笑间解决问题、最后结局美满的迪斯尼动画是美国人开朗、乐观精神的体现，那么，通过不懈努力，经历痛苦后终于获得力量的日本动画形象就是日本人理性又孜孜不倦的写照。在特定的情况下，强大的精神意志带来的前所未有的巨大力量也是日本动画片中的常用模式。日本人对精神力量的追求自古就有，剑术、空手道、甚至茶道，插花都对精神有着特殊的要求。日本作为一个小岛国，自然资源极其贫乏，人口数量也受到地域的限制，使得日本在精神力量的追求上特别执著，武士道精神就是最好体现。集合符号
（二）日本动画的单纯
其实，单纯的少女角也在日本动画中占有一席之地。《人型电脑天使心》中单纯的惹人怜的电脑人“唧”，毫无人情世故的牵绊，正是日本人在追求强大的同时又向往单纯的写照。像美国人喜欢风情
万种的女人一样，日本人自古就喜欢简单、纯洁的传统女性。这样，我们就明白了为什么在日本动漫人物排行榜上，“唧”成为日本观众心目中排名最高的女性，虽然她是个电脑人。
（三）日本动画的多样化发展
随着日本动画的发展，动画中的角的性格也越来越复杂，不再那么单纯。《新世纪福音战士EVA》就选择了与以往的热血奔腾角完全不同的、个性自闭少年真嗣和冷漠的不会笑的绫波丽为主人公。在故事中，将它们种种矛盾与孤寂的心情刻画的入情入味，从某种程度上来说也是现代人心理的折射。日本的动画也开始越来越关注贴近现实与心理方面的剖析，由原本普遍爱与友情的主题转为注重人性的刻画。
三、中国动画
（一）中国动画的寓教于乐
中国动画《哪吒闹海》、《天书奇谭》中的主角则都明显带着中国儿童的特点，率真、直爽、聪明和中国式的淘气。所谓中国式的淘气是因为中国人心目中的好孩子可以淘气，但要有分寸，不像日本人那么压抑，但也像美国孩子那么随意。《小鬼当家》里的主角，利用家里的一切对付坏人，美国人觉得主角很聪明，可中国人在看的时候不由得会想，这个家要怎么收拾？由于中国人一向习惯“寓教于
乐”，所以，动画中有很大的一部分是属于教育意义很浓厚的。像《葫芦兄弟》、《黑猫警长》等动画片虽然很有民族风格，但在角设置上总有点“高大全”的感觉，而且稍显单薄，好人、坏人都很绝对。但中国动画和世界动画一样，都是要表现正义必胜，表达自己对正义的观点的。
（二）中国动画的发展
《西游记》中的角设定还是比较成功的，孙悟空的年龄比起原著更年轻了一些，性格上更增添了儿童的淘气和顽皮，也更愿意动脑子，用自己的智慧解决问题；唐僧的迂腐味也比原著中小了不少。由此可见，中国人对动画角的刻画和对传统名著态度有了一些改变。中国人推崇的中庸之道，儒家思想在动画中不好表现，可能是动画角不尽人意的原因。而且，中国动画界对民族性的要求使得动画创作有些偏差，由于太重视民族特，太想表现民族特，反而制约了动画的创作。其实，一个一直受中国传统文化熏陶的人，只要不是在模仿中失去了自我，创作出的动画必然带有民族的特，其动画角身上自然流露出民族的精神。
（三）对中国动画发展的建议
新时代的到来解放了人们的思想，让人们对精神生活产生了更高的要求，这给动画的重新崛起提供了力量。改革开放带来的技术进步和技术自主研发推动了动画制作技术的发展，为动画提供了技术支持。这两点的共同作用使最近20年的中国动画的长足进步。但是我们也要看到随着很多精彩的国外动
画作品进入中国，掺杂着西方文化意识的文化侵略也在进行，对本已经非常不景气的国产动画带来严重冲击，中国动画正面临着严峻的考验。很多国内的动画作品表现出来的是外国人的思想，这些思想在潜移默化中会影响到中国青少年观众的世界观。如何创作出好的动画，从动画角身上准确的表现合适的民族精神，是我们该思考的问题。
艺术来源于生活，从以上分析中我们不难发现，各国动画角所表现出的民族精神正是本民族人民最典型的特征。如今，中国政府大力提倡创作民族动画，国产动画作品大量涌现。纵观这些作品，有些作品从制作风格到故事设定都像外国动画，没有民族动画的影子，打着民族动画的旗号，却没有本民族特质，是很难得不到少年儿童认同的，因而，艺术、商业双赢的民族动画少之又少。
一部动画片要想反映出的一个民族性格，不能只是依靠造型元素符号，而是应该透过这些造型元素符号，去反应本民族精神本质和民族特性[4]。动画的民族风格是由本民族特定的地理环境、社会状况、文化传统、伦理道德、风俗习惯、生活方式、语言心理等多种因素决定的，在内容、形式、格调、表现手法上，都要符合本民族的审美理想与审美需要，尤其是本民族的文化心理需要，体现出与其他民族迥异有趣的特质[5]。
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参考文献：
〔1〕胡怀明.丰富的想像力成就规模庞大的美国动漫帝国[EB/OL].[2006-08-16]./sjjj/gat/200608/16/t20060816_8152219.shtml.
〔2〕丛姗姗，杨君顺.从动画取材看创意来源[J]．艺术与设计,2008,（2）:181-183.
〔3〕杨君顺，丛姗姗.浅析日本动画角与民族精神[J]．艺术与设计,2009,（2）:211-213.
〔4〕丛姗姗.基于动画产业分析的民族动画创作研究[D]．陕西科技大学,2009.25.
〔5〕潘鲁生.民艺学论纲[M].北京：北京工艺美术出版社,1998.38.
tf存储卡是什么 （责任编辑 王文江）丛姗姗
（安徽工程大学，安徽 芜湖 241000）
摘 要：从欧美、日本和中国动画中角入手，研究动画角身上所体现民族精神，有助于我们了解蕴含在动画深层的精神本质。欧美动画强调自由、自我，重点是个人独特魅力的张扬；日本动画一方面追求武士道精神，一方面又向往单纯，同时越来越关注贴近现实与心理方面的剖析；中国动画以寓教于乐为基础往多方面发展。民族动画无需刻意在作品中大量加入各种民族元素,更重要是深层次的表现该民族本质的精神气质和民族特性。
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