成己成物与中国传统文化的主体思想
成己成物与中国传统文化的主体思想
丁俊晖遭横扫出局成己成物观念是中国体统文化主体思想的精髓，它以“天人合一”为其立论基础，以主客体相统一、相融合为其特征，强调主体在通过成就自身的美德与成就身外的自然和社会之物来实现自我价值和社会价值，从而确立人的主体性，表现出人的主体思想。从这个意义上说，成已成物观可以称为中国传统文化的实现人生最高境界的价值体现。
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成己成物观念是中国体统文化主体思想的精髓，它以“天人合一”为其立论基础，以主客体相统一、相融合为其特征，强调主体在通过成就自身的美德与成就身外的自然和社会之物来实现自我价值和社会价值。重视主体在实现“天人合一”方面能起到的决定作用，重视主体道德的实践主义和社会主义，从为何完成生命过程，实现生命价值这个意义上来实现人的主体性，表现出主体思想的特征。
有关亲情的诗句一、“天人合一”蕴含着成己成物的道德要求
泊“天人合一”是中国传统文化的基本精神。“天”指自然界，宇宙世界。“人”指人类，指主体自身。
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古人认为，有天地，然后才有万物，人是万物中的一部分，是自然的产物，人的本性生成于天地的本性。这便是“天命之谓性”。天地万物有以“道”为代表的内在规则和规律，势必要求人必须服从“道”的法则，这便是“顺性而行即为道”。因此，作为物类部分的人应该与其他物类一样，遵循天地这一整体的共通的存在法则，即天地之道，尽到人这一物类和部分对于天地宇宙的责任，即尽人道。也就是说，人的主体通过效法天地之道，从天地之道中意识到人道的本质和本性，获得了人道的启示，并在充分肯定天地宇宙所昭示的“大德”为人道提供丰富的价值源基础上，由天道推及人道，实现天道与人道的相合，实现生命价值在意义上昭示出人的主体精神的实践意义和社会意义。从这个意义上说，效法天地之道引出立人之道，是中国人的价值取向，也是中国哲学关于人的存在的基本价值取向，正是在这样的价值取向精神框架范导下，泱泱华夏几千年，中国的“人”始终在“天”的萦绕下而存在生活。“天人合一”成为古人处理人与自然、社会生活、人伦秩序的指导原则和努力实现的人生最高境界。

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