【诗歌鉴赏】“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 元稹《遣悲怀》全诗翻译
【诗歌鉴赏】“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”--元稹《遣悲怀》全诗翻译
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
[译文]虽然我晓得这种阴阳相距的悲恨人人都会存有，但一想到我们搞贫贱夫妻的每一件事情都会使我特别可悲。
粉底液哪个牌子最好 [出自]元稹《遣悲怀》
遣悲怀三首赏析
唐元稹
其一
谢公最小偏怜女①，自嫁黔娄百事乖②。
刘我并无衣搜索荩箧③，泥他长鞘忽金钗④。
野蔬充膳甘长藿⑤，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后意，今朝都至眼前去。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想要旧情婉婢仆，也曾因梦送来钱财。
鸠占鹊巢的鸠和鹊是什么意思 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻经纶⑥，潘岳葬花犹费词⑦。
同穴?冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜短千手，告慰平生未展眉⑧。
注释：
①韦丛就是太子少保韦夏卿最轻的女儿。此以谢安最钟爱侄女谢道韫之事为喻。
②黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。
③荩箧：竹或草编的箱子。
④泥：软缠，央求。
幼儿玩具有哪些 ⑤藿huò：豆叶。
会计从业资格证报名条件 ⑥邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
⑦潘岳：西晋人，字安仁，妻死，并作《葬花诗》三首。这两句写下人生的一切自建命定，暗伤自己无妻无子的命运。
⑧同穴四句：希望死后与妻同葬一处。又希望来世再为夫妻。但这些希望都难以实现。现在能做到的，只是彻夜难眠，以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦。?yǎo冥：幽暗貌。
译文：
其一：她如同谢公最小最受偏爱的女儿，嫁给了我这样的贫士百事都不顺遂。见我身上没有替换的衣衫，她到处搜寻翻箱倒柜。我款款地缠着她买酒，她就拔下头上的金钗将酒换回。用豆叶一类的野蔬充饥，她却吃得十分甘美；没有柴薪，她就靠古槐的落叶作炊。今天我的俸钱已超过十万，独自享受着荣华富贵；却只能常请僧道来超度亡妻，多献丰厚祭品聊表我一片情意。
她就是岳丈最疼爱的幼女，但自从娶我这样一个穷书生以后，诸事不顺遂，屡遭了苦痛。看见我没替代的衣服，她便翻箱倒柜到处寻，我卖不掉酒喝时，她便忽下金钗充为换酒的钱。她淡泊名利用野菜豆叶充为菜饭，用那些落下了叶的老槐枯枝当做薪柴。如今我的俸禄已经少于十万，可是妻子却距我而回去，我就可以添置斋品去悼念再悼念。
其二：往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件；她留下的针线，我封存起来不忍看见。想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜；感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀；像我们这样的贫贱夫妻，百样事便能有百种悲哀。
其三：我独自悠闲地愁思万端，叹息她困苦的平生和我孤凄的目前；人寿非常有限，一生能够存有多少时间!善行的邓司马炎没儿子，想来想去晓得就是命中注定；潘岳写出哀切动人的葬花诗篇，可是死者并无法知情。夫妇同穴的夙愿就是多么黯淡，必须同时实现已没什么期望；若急于结缘于亡者，更加就是虚幻的梦想。我只有终夜睁着双眼，默默地把她思念；这样去告慰她的厚恩，补偿她生前愁眉未展的惋惜。
赏析：
这就是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）写给的三首七言律诗。韦氏就是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时娶与元稹。七年后，即为元和四年（809）七月，韦氏去世。此诗约写下于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台出任上。
第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说，看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
第二首与第一首结尾处的赛瓜情调相衔接。主要写下妻子死后的“百事哀”。诗人写下了在日常生活中引发挽联的几件事。人已辞世，而遗物犹在。为了防止见物思人，便将妻子沿着的衣裳施舍过来；将妻子搞过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍心关上。诗人
想要用这种消极的办法销毁起至对追忆的记忆，而这种作法本身恰好证明他无法彻底摆脱对妻子的思念。除了，每当看见妻子身边的婢仆，也引发自己的挽联，因而对婢仆也平添一种委曲的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂横越冥界相寻。梦中弗勒利歇尔，似乎荒谬，却是一片感人的痴情。痛了一辈子的妻子去世了，如今生活在风流中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能够为妻子搞些什么呢？于是积想普鲁内达，发生弗勒利歇尔给妻子的梦境。末两句，从“诚知此中人人存有”的和泛说道，落在“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死去别，固然就是人所不免的，但对于同富贵共患难的夫妻来说，一旦永诀，就是更为可悲的。末句从上一句和泛说道大力推进一层，着力写下自身丧偶不同于通常的悲愤感情。
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无飘渺的
幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！
《遣悲怀三首》，一个“悲”字横跨始终。悲愤之情如同长风推浪，滚滚向前，怱首大力推进。前两首悲对方，从生前写下至身后；末一首悲自己，从现在写下至将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲热调子吟诵，字字自身利益肺腑。诗人擅于将人人心中所有、人人口中所并无的意思，用极其质朴感人的语言去整体表现。诸如“昔日戏言身后意，今朝都至眼前去”、“诚知此中人人存有，贫贱夫妻百事哀”、“悠闲地悲君亦TNUMBERx85，百年都就是几多时”等，无不浅俗之极，也痛苦之极。再例如“泥他长鞘忽金钗”的“泥”字，末两句中的“短千手”与“未展眉”，都就是不作润的本语言，状难写下之景十分细腻，写下难言之情极为自然。在贴近生活上，诗人擅于把握住日常生活中的几件小事去写下，事情虽小，但都曾深深刺痛过他的感情，因而也能够深深感动读者的心。故事情节叙得虚，写情写下得真，写下了诗人的至性至情，因而沦为古今葬花诗中的绝响。
清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这至高的赞誉，元稹是当之无愧的。 （陈志明）
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