[摘要] 在《七宗罪》中，大卫•芬奇以后现代主义的意识，通过剧中人物的感受与观众视觉感官的震撼、心灵的撞击来拷问人性、社会性与神性，从而完成了对传统、宗教权威与理性的颠覆。
[关键词] 人性 社会性 神性 后现代主义
西方电影具有浓厚的宗教意识。孙莹（2010）指出：“美国电影的历史，与圣经文本的辐射密切相关。”[1]杨春宇（2009）认为“西方的许多恐怖电影都带有浓重的宗教彩，可以说《圣经》是西方恐怖电影最重要的宗教渊源。” [2]大卫•芬奇执导的《七宗罪》（1995）就是一部具有震撼性的带有浓厚宗教彩的影片。然而，浓厚的宗教彩仅仅是《七宗罪》所表现的表象。其深层次意图则是以后现代主义的意识，利用宗教手段，来对人性、社会性与神性进行无情的拷问与颠覆。这种拷问与颠覆并不是通过杀戮场景，而是通过电影特写背景的运用、剧中人物的感受与观众的视觉冲击和心灵震撼来予以进行的。一、《七宗罪》对人性与社会性的拷问《七宗罪》讲述的是表面极具理性的杀手John，自诩受到神的旨意“我没得选择，我是被选中的”，以“天主教的七大死罪：暴食(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、愤怒(Wrath)、骄傲(Pride)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)。”为依据，遵循着“审判”——“拯救”——“布道”的逻辑进行疯狂的杀人故事。实际上，这七种原罪涉及的是人类的七情六欲。这是每个自然人都具有的情感与欲望。因此，按照这种“原罪说”，每个人都是有罪的。因此，人活着，除了忏悔就没有其他的救赎办法。这是一种强迫式忏悔。如Somerset 所指，“他以赎罪为说教，好像在强迫忏悔”。这种宗教学说从根本上抹杀了人的本性。按照John 杀人的理由，所有人都应该被杀，而不仅仅是被他所选中的八条人命。就像John 所说“我们在每个街角、在每个家中都看到死罪。”同时，影片将杀手取名为“John”有其深层寓意。在西方文化中，“John”不是一个具象的名称，而是一个抽象的泛化的名称，具有不确定性。这个名称类似于鲁迅笔下的“阿Q”。这种寓意告诉了我们，生活中的每一个人都有可能是类似于John 的杀手。影片除了以八宗命案来洗涤七大人物类型的原罪这
条主线外，还穿插着诸多令人揪心的拷问人性的场景与对话。影片的开始就是昏暗的房里躺着一具男尸以及警官的对话：“邻居听见他们互骂两小时，这已经不是新鲜事。然后听见声响，冲动铸成大罪。看墙壁就可以知道多么冲动”。这是一对夫妻因为吵架，妻子一时冲动杀了丈夫。一个遛狗的男人会冷不防被人杀死：“一个男人去遛狗，却遭到攻击，被夺去手表和钱包。他倒在人行道上后……凶手持利器刺他的双眼”。“贪婪的律师可以穷其一生用谎言赚钱……想尽办法帮助杀人犯和犯逍遥法外”。联邦官员可以为了私利向外人出卖秘密信息。如Somerse 向FBI 购买相关图书阅读者信息；John 通过花钱从分局买到Mills 的家庭信息，从而导致Tracy 被杀害。影片里，到处充斥着人性的“恶”。同时，影片也深刻地揭露了社会性的“恶”。人们厌倦知识。当Somerset 向在图书馆通宵达旦玩牌消遣的警官们说：“各位，我实在不懂，你们坐拥书城……眼前是浩瀚的知识。你们却干什么？通宵打扑克。”警官
我为祖国点赞征文们却嘲弄说：“我们很有气质的，放的屁都有书香”。“在都市里人们都学会了少管闲事。妇女防范的第一守则是遇时别喊救命。一定要喊失火了，救命没人管，但救火却一窝蜂。”联邦调查局可以非法监控公民借阅信息与阅读习惯。“人们不要冠军，人们只想吃汉堡，中和看电视。”“这里把冷漠当美德。”面对凶手疯狂的
顶级豪车排行作案，作为正义与安全的维护者——警官局却碌碌无为，“我们在善后，
魔兽秘籍3收集一切证据……取走所有的照片、样本……不停地做笔记……把每一件事的发生时间写下来，仅此而已？”。John 对Mills 的责问则把以警察局的庸碌无为揭示得淋漓尽致：“是吗？那你在做什么？等待时机跟我捉迷藏？看着五个无辜的人死……直到你们心血来潮才来抓我？你有什么确凿的证据……能够在我高举双手去自首之前用来对付我？”这就是现代人所处的现代文明社会所表现出来的“恶”。纽约，这座现代人追求的高度现代化与现代文明程度相当高的现代都
碧玉怎么养doi :10.3969/j.issn.1002-6916.2012.16.024如何设置默认浏览器
电影《七宗罪》的后现代主义意识
市所充斥着的“恶”使新来的已有身孕的Tracy无所适从，不到倾诉的
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