形势政策教育主要内容及体会
一 中国周边关系及体会：
海上安全成为中国周边安全形势紧张的重要来源，中国的海洋战略已成为国际会判断中国是否和平崛起的重要指标。中国的深海战略已经触及美国的亚太乃至全球利益，周边国家借美国重返亚太之势在海洋问题上结成利益共同体抗衡中国的潜力大大增强。因此，中国的海洋安全环境进一步恶化，中国深海战略面临的海上压力将常态化。
2010年，围绕南海争端主要有两件大事：其一，一些国家利用所谓“南海是中国的国家核心利益”（下文简称“核心利益说”）指责中国“日趋明显的扩张性军事行动和强硬外交政策”。其二，美国适时利用南海事务，多次坚称自身在南海的航行自由权，与中国就此数次展开激烈的交锋，并支持东南亚一些国家在南海问题上的立场。
2010年4月，美国《纽约时报》发表一篇题为《中国军队寻求扩张海军力量》一文，7月该文被日本共同社引述，引起中国和国际媒体的广泛报道。文中声称，中国政府于2010年3月
首次向访华的美国副国务卿斯坦伯格和白宫国家安全委员会亚洲事务高级主任贝德声称，南海是关系到中国领土完整的“核心利益”，不允许任何人干预南中国海事务。而在这之前，中国只将台湾问题、西藏和新疆问题等定位为“核心利益”。
“核心利益说”一经出台，便被国际社会不加分辨地全盘引用，成为佐证中国外交转向扩张的重要论据。而这一说法并没有官方来源，没有得到官方确认。学界和各种智囊机构的态度也较为谨慎并提出质疑，有军方学者撰文表示便秘吃什么东西最好，“南海问题是中国核心利益”的提法仅见于中国个别学者的言论，并非高层领导的正式表述，更未写入国家战略性报告或者法律性文件。
长期以来，中国在南海问题上主张“搁置争议、共同开发”，但这并不代表放弃主权要求。只是中国在美国高调介入亚洲事务时彰显主权，会成为将东南亚国家及背后支持的西方国家团结在一起、对中国实施遏制的一个契机。
国际社会对“核心利益说”的强烈反应，表现了南海问题的复杂性以及对中国崛起的严重忧虑。国外把“核心利益说”解读为崛起后的中国在划分东亚的势力范围，中国今后的外交政策会日益咄咄逼人。国外还普遍将“核心利益说”与钓鱼岛“撞船事件”相提并论，据此判定
中国将采取日趋强硬的外交政策，中国崛起会对世界秩序产生重大的不确定性。
中日之间围绕钓鱼岛的争端，一直以来就是中日之间的领海领土主权之争，2010年钓鱼岛“撞船事件”的爆发，一方面反映出中国外交的新举措，以及中国突破美国海军的传统势力范围之后对旧地区秩序造成的冲击。另一方面也出现了周边国家对中国海军远洋能力的疑虑。
近年来似乎我们仍在延续既定的和谐外交，日本占了我们的钓鱼岛，我们说这不影响中日关系，美国派间谍船到南海挑衅，继而派军舰护航，我们却向美国表示要买其国债，越南占了我们很多岛屿，我们要与越南重提同志加友谊，弹丸小国菲律宾占了我们的苏页岛等岛屿，我们表示欢迎其一块共同开发。当然这些都是国家机密，我们下层人是不知道详情的，但至少在表面上觉得中国太窝囊，觉得中国自谓的强大不象是雄狮猛虎，倒象是肥大可爱的憨牛绵羊。现实就是现实，美国为代表的好伙伴已经开始对中国动手了，我们还是象过去以息事宁人的原则解决目前的问题吗？如果形势已经大变，而我们的外交原则仍然僵化不变则中国危矣！
如果说过去美国对中国一再试探，中国一再委屈求全维护中美表面和谐是一种策略的话，
那现在正在进行的黄海军演则是美国对中国接近尾声的最后阶段试探，这样的试探是带有一种污辱性质的试探，中国的反应除了奋起反抗还有更多更好的迂回空间吗？这个阶段完成后，对中国的基本情况美国会做一个详细的总结，下一步恐怕再深的试探就不见得仅仅是一个形式了。?大多数的人可能认为美国不可能和中国真打，如果打是两败俱伤的事，这个美国不是不清楚。我认为中国要立足于打准备，争取实现不打。如果立足于不可能打，不做战前准备则战争可能性就会加大。目前的形势是美国引发的经济危机深不见底，而前两次的世界大战都是资本主义世界经济危机引起的，如果这次经济危机最后导致资本主义世界动荡，则发生战争的可能性是很大的，任何一个霸权时代的结束都不可能会是平稳的过渡，构建和谐世界就象让富人帮穷人致富一样天真，在理论上讲得通但在现实中却行不通。所以我们应该做好打世界大战的准备，不要等战争来了我们才手足无措，要知道有时战争不是自己说了算的。
五二零祝福 目前中国的海上形势很严峻，形势逼迫我们必须迅速作出果敢的决策。我个人认为美韩军演有三个目的，一是阻止中国崛起，分化中朝关系，向亚洲各国宣布美国重返亚洲的决心，将本已混乱不堪的中国周边事态搅得更浑，自己从中渔利。二是分散人们对伊朗问题的注意力，让中俄两个大国自顾不暇，无法向伊朗提供真正的支援。我内心老有一个感觉，
美国目前和中国的直接作战的可能性不大，如此大规模军演，如果不是真打就是一种大的谋略，而这种目标很可能是在伊朗。黄海军演越风声鹤唳，我越觉得距美国真正和伊朗开战的时间越来越近。之所以这样，是美国在和伊朗开战前要彻底摸清中国和俄国的底牌。三是给中国的汉奸们打气，为和平演变中国造势。美国成功演变苏联是美国成为世界公认的唯一霸主，苏联的衰落让美国经济兴盛了十年。如今美国经济再入低谷，美国要继续过过去的美好日子，就必须或宰杀中国这头肥牛，或掠夺伊朗这座金矿，只要中国的汉奸天天高举民主自由普世的大旗，天天攻击共产党，天天污蔑，中国就会永无宁日，美国就可以达到不战而屈人之兵的目的。美国这一箭三雕之计可谓用心至为歹毒。
二 中国特文明发展路径：
1中国文化演变的历程
燃气热水器什么牌子好中国文化，从夏商周有文字记载的时代算起，至今日已有五千多年。在这五千多年的漫长历史中，有几件突出的重要事项，也就是几件重要的变化过程。即：(1)春秋战国时 期的百家争鸣；(2)秦始皇焚书坑儒与汉武帝独尊儒术；(3)佛教输入；(4)理学兴起；( 5)近代西学东渐与新文化运动。
2中国传统文化之得失
中国传统文化曾经创造出光辉灿烂的成果。中国的四大发明对于西方近代文明的发轫起过促进的作用，这是西方学者从培根以来所共同承认的。中国传统文化的主导思想儒家的伦理政治学说曾受到西方伏尔泰等著名启蒙思想家的高度推崇，也是历史事实。这些都不是偶然的。中国对于世界文化作出了重要的贡献，这是有目共睹的真实情况，这是不可抹煞的。
然而，近三百年来，西方资本主义文明迅速前进，相比之下，中国落后了。到19世纪中期，中国受到资本主义列强的欺凌、侵侮，遭遇到亡国灭族的严重危险。中国文化在西方近代文化面前相形见绌了。由引可以推知，中国传统文化必然含有严重的缺失。
中国传统文化有四长四弊：四长是：(1)小容量冰箱摆脱神学独断的生活信念；(2)重视相反相成的思维方法；(3)肯定道德自 觉的人格观念；(4)爱国爱族的牺牲精神。四弊是：(1)尚通忽别的致思心习；(2)不重实际探求的学术方向；(3)忽视个性自由的 人际观念；(4)尊尊亲亲的陋习。
具体分析如下：
2．1中国传统文化的优点
2．1．1有人本主义的道德观
在欧洲、西亚以及印度，宗教是维系人心的力量。许多宗教都信仰上帝，佛教僧徒则皈依于佛。对于上帝、神、佛的信仰是他们的精神寄托，他们从上帝、神、佛的信仰中引申出道德原则。唯独在中国文化中占主导地位的儒学不以对于上帝、神的信仰为道德的根据。儒家的道德观可以称为人本主义的道德观，比宗教的道德观为高明。
2.1.2有辩证法思想
“相反相成”，、“物极必反”，这是古代儒家与道家的共同观点。以这类观点为指导的思想方法，用西方的名词来说，就是辩证法，所谓辩证法即是揭发思想言化中的矛盾并解思想言论中的矛盾的方法。中国古典哲学和医学都长于辩证思维，这是值得赞扬的。
世界景点2.1.3承认有独立的意志，并宣扬道德的自觉性
儒家文化反对君主独断专行的，孟子更提出“民贵君轻”之说，这 虽然只是民本思想，不是
民主思想，但是否认了君权的绝对性，却是显然的。所以，不能把儒家学说与专制主义划等号。
2.1.4 宣扬爱国主义情节
中国从古以来就有保卫民族主权、维护民族尊严的优良传统。孔子称赞管仲：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”这是赞扬管仲尊王攘夷，保卫了华夏的文化传统。在中国历史上，存在着部族与部族之间、民族与民族之间以及对外的矛盾斗争。在这类斗争以及战争之中，有正义与非正义之分。受侵略的一方保卫民族主权、维护民族尊严的斗争乃是正义的，孔子讲“杀身成仁” ，孟子讲“舍生取义”，值得为之杀身舍生的，主要是民族的主权与尊严。宋代宗泽、岳飞反对金兵入侵，宋元之际文天祥、谢枋得，明清之际史可法、黄道周都以身殉国，都发放出崇高灿烂的辉光。战争以来，更涌现了很多的爱国志士、民族英雄，表现了艰苦卓绝、可歌可泣的精神，令人仰慕、令人感动!这一爱国主义的传统是不应忽视 的。
2.2中国传统文化的不足
2.2.1中国传统比较缺乏分析思维
自《周易》、《老子》以来，许多思想家都长于辩证思维“物极必反”、“相反相成”已成为社会上流行的成语。重视整体、重视关联，是其优长，而对于事物的分析研究却显得很不够，“行而上学主义”，朴素的辨证法不完善，存在缺陷。
2.2.2不重视对于自然事物的研究
儒家重视人伦道德，不重视对于自然事物的研究。直觉的“置心在物中”只是一种主观的神秘经验，真正进入物中究见其理，只能通过科学实验。中国传统中缺乏近代科学实验方法。
2.2.3承认等级制度
儒家是重视人格价值的，以为做一个人应具有独立的人格。但是，儒家又承认等级制度是合理的，在等级制度的压制之下，独立人格是受到制约的。
2.2.4思想保守，陋习严重
在中国，由于几千年的等级制度的严重影响，“尊尊”、“亲亲”成为牢固的积习，给中国的社
会心理罩上了沉重的阴影。因为尊尊、亲亲的陈旧积习，法制难以顺利进行。进入了社会主义社会，却又出现了“官本位”的奇异现象，这确实是必须彻底决裂的陈旧传统。
3新文化体系的创造
中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。
继承是必要的。主要是传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。但要反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。 中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。 还要虚心学习。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。别人不来向我们学习，是别人的愚蠢。而我们不去学习别人，则是我们的愚蠢。学习永远不是一件丢面的事，而是一种聪明的表现，是一种追求进步的表现。善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。 不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。 中国传统文化的现代
化，已进行了一百多年。总的印象，是太慢了。亚洲几个发展中国家传统文化的现代化，比我们快得多。这可能同他们直接走上资本主义道路，便于接收同属资本主义国家的西方世界先进成果有关。而我们则直接走上社会主义道路。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解马克思主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 但是，中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。
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