什么是计划经济举例说明
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雪中悍刀行人物介绍以及人物结局【篇一：什么是计划经济?举例说明】
本观点内容全部摘抄自《金融学原理》，有稍微改动和整理。
马克思在《资本论》第一卷、第三卷，恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书都深刻地论证了自然经济的特征：①以生产条件公有为基础。②以生产者的人身依附关系为基础。③公社的机构显示了有计划的分工。④公社成员所需要的各种生活用品仅仅是产品，不是商品。⑤完全的生产经济，基本没有交换经济。⑥劳动的自然形式是劳动的直接的社会形式。⑦在自然经济中，有时也有一定规模的协作和联合，但是这种协作和联合是以直接统治关系为基础，不是以参加者的利益为基础。
计划经济体制在我国早已被废止，但是对计划经济被废止的原因仍然值得研究。同志指出：“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”但是大部分人没有深入理解这句话的含义。通过对实体经济和虚拟经济的关系的研究，我们发现，原来计划经济是一种不利于生产力发展的、带有自然经济彩的、落后的经济体制。
在计划经济体制下，生产条件完全由国家或集体所有，即生产资料和土地完全归国家所有。土地是国家的土地，工厂是国家的工...有些长 希望帮到你~~
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【计划经济被废止的原因】
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本观点内容全部摘抄自《金融学原理》，有稍微改动和整理。
马克思在《资本论》第一卷、第三卷，恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》一书都深刻地论证了自然经济的特征：①以生产条件公有为基础。②以生产者的人身依附关系为基础。③公社的机构显示了有计划的分工。④公社成员所需要的各种生活用品仅仅是产品，不是商品。⑤完全的生产经济，基本没有交换经济。⑥劳动的自然形式是劳动的直接的社会形式。⑦在自然经济中，有时也有一定规模的协作和联合，但是这种协作和联合是以直接统治关系为基础，不是以参加者的利益为基础。
计划经济体制在我国早已被废止，但是对计划经济被废止的原因仍然值得研究。同志指出：“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”但是大部分人没有深入理解这句话的含义。通过对实体经济和虚拟经济的
关系的研究，我们发现，原来计划经济是一种不利于生产力发展的、带有自然经济彩的、落后的经济体制。
本溪景点在计划经济体制下，生产条件完全由国家或集体所有，即生产资料和土地完全归国家所有。土地是国家的土地，工厂是国家的工厂，银行是国家的银行，甚至个人本身也没有什么自主权，一切由国家安排，这种所有制的实现形式和自然经济的所有制实现形式何其相似！
在计划经济体制下，从事经济活动的人没有任何独立性，完全依附于政府和其所在单位。无论在农村，还是在城市，个人对单位的依附，就像单个蜜蜂离不开蜂一样。那时的生产和生活以个人尚未脱离人民公社和城市的企事业单位的脐带这一事实为基础。我国成为一个个人单位化、单位行政化、生活政治化甚至军事化的社会。人与人之间的自由、平等、所有权和自私自利的商品交换关系完全不存在，只有严格的等级制度关系。任何个人离开了土地，离开了单位，就无法生活了。而且每一个人除了与自己单位的人们发生关系以外，很少与外界其他人有联系了。更重要的是，人在单位与单位之间很难流动，在城市之间、在地区之间的流动就更困难了，至于在国与国之间流动就更是连想都不敢想了。这和自然经济下的人对氏族公社的依赖性没有多大差别！
在计划经济体制下，政府机构显示了有计划的社会分工。计划经济体制是一个典型的政企不分、政企合一的体制。社会分工十分细微，相当严密，但这种分工不是有市场交换自发形成，而是由政府机构的权威决定的。这和自然经济的分工确有相同之处！
在计划经济体制下，社会关系是清清楚楚的人与人之间的关系。每一个人在社会中的地位及与他人的关系是由该人在单位的行政地位所决定的，在那里，官阶大小明明白白，上下尊卑一目了然，每一个人收入的多少完全由级别决定，此外，基本上没有其他的收入。所以，人与人的关系就是纯粹的人与人的关系，一点也不被物与物的关系所掩盖，丝毫不被货币关系所迷惑。可见，计划经济下的人与人之间的关系多么具有自然经济下的人与人之间的关系彩！
计划经济基本上是生产经济，贸易处在无足轻重的地位。在计划经济下，产品就是产品，不是商品。即使有一部分产品到了别人的手里，变成了别人使用的物品，这些物品仍然是产品，不是商品，因为这些产品不是通过市场而是通过政府计划转到别人手里，不是由人与人之间、企业与企业之间、企业与商人之间、商人与消费者之间交换变成商品的。那时，也有货币，也有商店，也有银行，也有买卖行为。不过那时的货币并不是真正意义上
的货币，货币实际上成了政府按级别发放给个人的领物凭证。货币一旦离开了政府发放的其他票证，在很多场合基本上没有购买能力了。商店并不是低价买、高价卖，追求利润的企业，仅仅是按政府计划向社会各阶层的人分配有用物品的机构。买卖行为与其说是买卖，倒不如说是一种领取行为。因为人们拿着政府发给的钱票和其他票证，只能按国家规定的数量购买，多一点都不行，如果说那是购买也是十分牵强附会的。货币基本上失去了作为货币所具有的流通手段和支付手段的功能，更没有作为资本所具有的自行增值、自我增加的功能。那时也有银行，但是那时的银行并不具有现代银行所具有的结算功能、社会资本总管理人的功能、宏观经济神经中枢的功能及其他功能，利息一点都起不到调节宏观经济杠杆的作用。正如同志所说的那样：“我们过去的银行是货币发行公司，是金库，不是真正的银行。”可见，计划经济的生产体制和贸易体制多么具有自然经济的特点！中考查询
劳动的自然形式直接成为劳动的社会形式。今天，几乎每一个从事经济活动的人都懂得，在市场经济下，或者说，在货币经济和信用经济下，每个人、每个企业所从事的生产劳动是否具有社会性，主要看他的劳动产品是否能够卖出去，转换成货币，成为别人或别的企业的有用物品。只有生产的产品能够卖出去，转换成货币而花费的劳动才是社会劳动，否则，生产的产品卖不出去，转换不成货币，即使花费的劳动再多，也是私人劳动，也是对
社会没有用的劳动，当然，也就不具备社会性。但是，在计划经济体制下，只要你是人民公社社员、工厂工人、政府机关职员或干部，也就是说，不管你从事什么劳动，不管你生产的产品是否卖出去，是否转化为货币，你都会无忧无虑地领到一份工资或分到一份实物。个人没有失业的忧患，企业没有破产的危险。劳动直接成为社会劳动，产品直接成为社会的产品，企业也直接成为社会的企业，这种劳动的自然形式和社会形式多么具有自然经济的模式！
在计划经济下，存在大规模的联合和协作，但这种联合和协作以直接命令为基础，注重的是国家利益和整体利益，忽视个体利益。马克思于1851年8月28日致恩格斯的信中严厉地批判了这种联合。他写道：“按照自我牺牲法则建立的联合，为联合而进行的联合，是一种纯粹宗教性的行为，是一种毫无积极意义的超自然的同盟，是一种神话。不能把联合同必须在生产者和消费者之间的相互性基础上发展的新的关系混为一谈。联合使缔约者处于同等地位，是他们的自由服从于社会义务，使他们丧失个性。”在计划经济年代，我国特别强调和推行马克思在这里严厉批判的按照自我牺牲法则建立的大联合，为了联合而进行的联合，只对能力弱和懒惰的人有好处的联合，使联合者的自由服从于社会义务，使他们丧失个性的联合。这种联合的结果也正如马克思所说的那样，并没有产生出好的结果，甚至是
有害的。这些事情，都是中国人民所熟知的，无需用事实加以证明。因为这种联合具有自然经济下联合的弊端！
在计划经济体制下，人仅仅被看成是劳动者，没有被看成是追求自我利益的经济人。生产资料仅仅被看成是生产工具，没有被看作是能带来剩余价值的价值。土地仅仅被看作劳动的对象，没有当作能产生地租的资本。到这里，我们才能清楚认识到，计划经济是一个没有虚拟经济与之配合的单纯的实体经济。虚拟经济是货币经济、信用经济，而货币和信用是经济社会的血液。正如马克思引用法国经济学家杜尔哥的话所说的那样：“资本的不断预付和不断流回，就是人们称之为货币流通的东西。这种有用的和有成效的流通，赋予社会的一切劳动以生气，维持政治机体的运动和生命。人们完全有理由把这种流通比作动物躯体内的血液循环。”难道我们改革开放以前实行的计划经济不像一个白血病患者吗？难道好端端的社会主义经济运行起来却缺乏生气，不是因为货币供给不足、交换不够、信用不发达、资本不流动所引起的吗？难道计划经济和自身造血功能有问题、供血经常不足的白血病人还不相似吗？毋庸置疑，这种带有自然经济彩的计划经济是一种落后经济。
马克思说：“这些自给自足的公社不断地按照同一形式把自己再生产出来，当它们偶然遭到
破坏时，会在同一地点以同一名称再建立起来，这种公社的简单的生产机体，为揭示下面这个秘密提供了一把钥匙：亚洲各国不断瓦解、不断重建和经常改朝换代，与此截然相反，亚洲的社会却没有变化。这种社会的基本经济要素的结构，不为政治领域中的风暴所触动。”马克思这段重要的论断确实为认识中国经济发展史提供了一把钥匙。中国的自然经济几乎持续了三千多年，从公元前209年，秦朝末年的陈胜吴广大起义，到近代清朝的太平天国大起义将近两千多年的岁月里，发生了数次农民大起义，引起中国的封建王朝不断崩溃瓦解，不断更迭时代，但中国经济社会并没有发生根本性的变化。中国的经济体制确实不为政治领域的风暴所触动，中国的自给自足的自然经济社会一直没有发生根本变化。实事求是地说，在新中国成立之后的头30年的时间里，中国的自给自足的自然经济也没有改变，甚至，还有所加强。只是从中国共产党十一届三中全会之后，在同志领导下进行的改革开放，才把中国的自然经济引向灭亡。是什么力量把如此根深蒂固的自然经济引向灭亡的呢？是货币、是金融。
马克思在《资本论》第二卷中提出了自然经济、货币经济和信用经济这三种经济体制的思想。自然经济是一个独立的发展阶段，货币经济和信用经济是另一个发展阶段。货币经济是信用经济的基础，信用经济是货币经济的一种形式。马克思还明确告诉我们：货币和信
用“这两个名词都表示生产者自身间的交易职能或交易方式。”“因为人们在货币经济和信用经济这两个范畴上强调的并且作为特征提出的，不是经济，即生产过程本身，而是不同生产当事人或生产者之间的同经济相适应的交易方式。”按照马克思关于货币经济和信用经济是表示交易职能和交易方式的论断，货币经济的本质特征是：货币是作为价值尺度和流通手段发挥作用的。作为价值尺度，货币完全可以是观念的、想象的货币。在交换过程中，所有商品的价值都通过人的头脑、文字或语言转化为计算货币，货币成为单纯的、没有任何价值的纸片、记号、符号。作为流通手段，在不断转手的过程中，仅有货币的象征存在就够了。可以说，货币的职能存在吞掉了它的物质存在。可见，在交换中，曾经具有实体的金银货币升华为观念上的相向上的货币，只要在交换过程中发生的许多笔支付作为正数和负数互相抵消，那就根本用不着现实货币参与，就连纸做的价值符号也没有必要参与其中，货币完全成了观念上的记账单位，即虚拟货币。所以说，货币经济所强调的是在生产领域之外的商品与货币的交换。
信用经济的本质特征是：货币不行使价值尺度和流通手段的职能，货币作为资本而行使职能。在借贷活动中，货币既不是作为货币，也不是作为商品支出的，也就是说，它作为货币预付时，不是去交换商品，它作为商品预付时，不是为取得货币而出售，它是作为资本
支出的，是为了取得利息而支出的。以经济人之间相互信任为基础，在法律约束下，货币作为价值额的独立表现，在生产过程之外，仅仅通过借贷活动，就能自行增殖，自我增加，即产生利息转换为资本。利息产生的一切中介过程都没有，一点起源的痕迹都看不见，原有货币自行增殖所产生的利息似乎是从虚无缥缈中来的。因此，我们把这种货币自己生出新货币，自己对自己发生关系的经济活动称之为虚拟经济。这种虚拟经济活动反过来使劳动、生产资料和土地这三种看得见、摸得着，具有实体的生产要素能更好地、更有效地结合在一起，生产出更多的商品和劳务，推动生产的发展，推动实体经济的发展。这种在生产领域和贸易领域之外的，让原有的货币自行生出新的货币的经济现象就是信用经济。

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