1998年中国考古学
1、名词解释
1、元谋人：（大百科P632）中国西南地区旧石器时代早期的人类化石。它是迄今所知中国境内年代最早的直立人。1965年5月,中国地质科学院在云南省元谋县上那蚌村附近发现。这里地处元谋盆地边缘,盆地内出露一套厚达695米的河湖相沉积。从下到上分为4段28层。元谋人牙发现于第4段第22层中。此后，又在同一地点的同一层位中，发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石。元谋人的地质时代属早更新世，据古地磁断代，年代为距今170万年。
元谋人化石包括两枚上内侧门齿,一左一右,属于同一成年人个体。齿冠保存完整,齿根末梢残缺,表面有碎小裂纹,裂纹中填有褐粘土。这两枚牙齿很粗壮,唇面比较平坦，舌面的模式非常复杂，具有明显的原始性质，被命名为 “元谋直立人”(Homo erectus yuanmouensis)，俗称“元谋人”。
先后出土的石制品共7件,人工痕迹清楚。原料为脉石英,器型不大,有石核和刮削器。它们和人
牙虽不居于同一水平面上，但层位大致相同，距离又不远，应是元谋人制作和使用的。发现的炭屑多掺杂在粘土和粉砂质粘土中,少量在砾石凸镜体里。炭屑大致分为3层，每层间距30～50厘米。炭屑常常和哺乳动物化石伴生。最大的炭屑直径可达15毫米,小的为1毫米左右。在4厘米×3厘米的平面上,1毫米以上的炭屑达16粒之多。此外还发现两块黑的骨头，经鉴定可能是被烧过的。研究者认为，这些是当时人类用火的痕迹。这一发现，和在距今约180万年前的西侯度文化中发现的烧骨,如确系人工用火证据，则把人类用火的历史大大提前。
与元谋人共生的哺乳动物化石，有泥河湾剑齿虎、桑氏缟鬣狗、云南马、爪蹄兽、中国犀、山西轴鹿等29种,绝种动物几乎占100％，其中上新世和早更新世的占38.8％，这表明元谋人的生存时代不会晚于早更新世。有人根据动物化石及植物孢粉分析，认为当时的自然环境呈森林草原景观,气候比现在凉爽。关于元谋人的“绝对”年代问题，据中国地质科学院地质力学研究所用古地磁方法测定,为距今170±10万年；中国科学院地质研究所根据古地磁分析和对比,认为是164万年。但也有人认为不应超过73万年，即可能为距今60万至50万年或更晚一些。
2、大地湾遗址：（大百科P75）中国黄河上游新石器时代以大地湾文化和仰韶文化为主的遗址。还有少量的马家窑文化遗存。位于甘肃省秦安县邵店村东。面积约12万平方米。1978～1982年甘肃省博物馆主持发掘,揭露面积1.2万多平方米。据放射性碳素断代并经校正的年代，大地湾文化为公元前5850～前5400年，仰韶文化早、中、晚期遗存为前4050～前2950年。大地湾遗址的发掘，对了解渭河流域诸新石器文化的内涵、发展和相互关系具有重要意义。
大地湾文化发现有圆形半地穴式房子，面积仅六、七平方米。窖穴里发现有黍和油菜籽。墓葬为单人仰身直肢,一般有随葬品,个别墓有猪下颚骨。陶器以夹细沙红陶为主，泥质红陶少见。器形主要有圜底钵、三足钵、三足罐和圈足碗。纹饰以交叉绳纹最为常见，部分钵形器绘有紫红宽带纹，罐和碗的口沿多呈锯齿状。
仰韶文化早期遗存属半坡类型。房子为方形或长方形半地穴式,面积—般20平方米,居住面和墙壁皆抹有草拌泥。墓葬多数为单人仰身直肢葬,少数为二次葬,小孩则用瓮棺葬。陶器以细泥红陶为主，夹砂红陶次之。典型陶器有直口钵、叠唇盆、侈口垂腹罐、葫芦瓶。以绳纹为主，有少量的弦纹和剔刺纹，彩陶花纹有宽带、鱼纹、直边三角等。蜻字组词
仰韶文化中期遗存与庙底沟类型有共同之处。房子形制和早期相仿，但面积有所扩大，部分房于居住面和四壁涂抹红。代表性的陶器有敛口钵、卷沿盆、双唇口和葫芦口的尖底瓶等，纹饰仍以绳纹为主。彩陶发达，绘有复体鱼纹、鸟纹、钩叶纹等。其中人头形器口彩陶瓶颇为新颖。
仰韶文化晚期，房子以平地起建为主，多为长方形，居住面多为白灰面或料姜石面。陶器中红陶大为减少，新出现夹砂灰陶。器形比中期增多，敛口罐、尊形器等具有地方特点。绳纹很多，附加堆纹尤为盛行。彩陶比例大为减少，新出现了白和朱红的彩绘陶。
3、妇好墓：（大百科P130）商代第二十三王武丁的配偶“妇好”之墓。位于河南省安阳市小屯村西北约 100米处。1976年春由中国科学院考古研究所发掘，发掘工作由郑振香主持。1980年出版了考古学专刊《殷虚妇好墓》。甲骨卜辞记载，妇好是武丁“诸妇”之一，因此，妇好墓是目前唯一能与甲骨文相印证而确定其年代与墓主身份的商王室墓葬。墓中所出精美的随葬品是武丁时期的断代标准器物，反映了武丁一代在文化艺术上的杰出成就，对于研究武丁时期的社会经济有重要价值。
墓葬形制 墓圹作长方形竖穴，南北长5.6米,东西宽4米，深8米。墓室上部有一与墓口大
小相似的夯土房基，可能是用于祭祀的建筑。墓内有二层台和腰坑。东、西两壁各有一个长条形壁龛。葬具为木椁和木棺，椁长5米，宽3.4～3.6米，高1.3米。椁室在潜水面下，大部塌毁，棺木也已腐朽，从残迹可知曾多次髹漆，其上还附有一层麻布和一层薄绢。墓内殉人16个,其中4人在椁顶上部的填土中，2人在东壁龛中，1人在西壁龛中,1人在腰坑中，8人在椁内棺外。另外还殉狗6只,1只在腰坑中，余均埋在椁顶上部。墓主遗骸已朽。
空调自动启动随葬品 墓内共出铜器、玉石器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各类随葬品1928件。此外，还有贝6800余枚和海螺两枚，分别放在棺椁内和填土中。填土中有陶爵、玉簋、石磬、象牙杯、玉臼、石牛、骨笄、箭镞等，椁内放置大量青铜礼器，棺内则主要放置玉器、贝等饰物。
铜器 共460余件,其中礼器210件,其次为武器、杂器、工具、乐器。礼器中有不少是前所未见或少见的重器，其中妇好三联甗由长方形六足甗架和3件大甑组成，在甗架和甑内壁及耳下分别铸有“妇好”铭文。妇好带盖偶方彝上部形似殿堂屋顶，器底铸有“妇好”铭文。一对妇好鸮尊和一对司母辛四足觥也是前所少见的珍品。有 190件礼器及铜铙2、铜钺2 ,铸有“妇好”或“好”,“司母辛”、“司 母”或“后(司) 母癸”,“亚 ”、“亚其”或“亚”,“束泉”或“子束泉”,
以及“ ”、“ ”等 9种铭文，其中铭“妇好”或“好”的109件,占礼器总数一半以上。这组铜器器类齐全，有炊器、食器、酒器、水器等，有些两两成对，有些数件成套，推测铭“妇好”的青铜礼器，可能是墓主生前宴飨或祭祀时使用的，而两件铜钺则是她拥有较高军权的象征。有“司母辛”铭文的铜器为一对大方鼎、一对带盖四足觥和一件带方形圈足器，后两者造型奇特，均极少见。据甲骨卜辞，武丁的3个配偶中,有一个庙号称“辛”。“母辛”是子辈对其母的称谓，推测妇好即母亲，妇好为生称，“辛”是她死后的庙号。铭“司 母”的铜器共26件，均为酒器，主要有带盖大方壶、圆尊和圆斝各一对。此外，还有铭“后(司) 母癸”的大方尊两件。对“司 母”铭文的解释存在不同意见，有人认为“母”可能是妇好的字，铭“司 母”的铜器可能是妇好的母族为其专作的祭器；也有人认为这组铜器可能属于武丁的另一个配偶“癸”。“亚 ”铭铜器有大圆鼎1件和编铙一套5件。5件成套的铙在商代编铙中极少见。“亚 ”铭文曾见于著录,可能是商代方国之一,与商有较密切的关系。铭“亚其”的21件器物，性质大概与此相同。另外，墓中还出有铜镜4面,镜面平薄，背部有桥形钮，饰叶脉纹或弦纹兼密布的竖直短道，镜面直径分别为12.5厘米，11.7厘米,7.1厘米。它们的出土证明，最迟在武丁时代中国已使用铜镜。
玉、石器 墓中出土玉器 750余件（未计穿孔小玉片与玉器残片),已经初步鉴定的约300件,
均系软玉。大部分是新疆玉，3件近似岫岩玉，1件可能是独山玉，另有少数属硅质板岩和大理岩。其中有用作礼器或装饰的琮、圭、璧、环、璜、玦及各种佩饰等；有用作仪仗的戈、矛、戚、钺、大刀及斧、凿、锛、铲等；还有生活用具如簋、臼、杵、调盘、小玉刀、梳、匕等；另外有扳指、器座形器等杂器。这些玉器均为浮雕和圆雕制品，许多器物雕刻相当精致，特别是雕成人像和各种动物形象的装饰品，造型多样，线条流畅，堪称商代玉器的精品，显示出当时造型艺术与琢玉技术所达到的高度水平。10余件玉、石人物雕像比例基本适当。一件腰插宽柄器的跽坐玉人高 7厘米，盘辫戴冠，着交领衣，长袖窄口，腰束宽带，着鞋，神态倨傲，似是奴隶主。另一件头顶梳小辫的跽坐玉人高8.5厘米,着衣,赤脚,可能是女奴的形象。这些玉器不仅是研究商人衣冠发式的珍贵资料，而且对研究当时不同阶级的人物形象以及商代的人种也有一定的参考价值。在动物形象的玉雕中，有不少是罕见的珍品， 其中写实的虎、熊、象、马、 牛、羊、 猴、兔、鹤、鹰、鸮、鹦鹉、鸟、鸽、鸬鹚、 燕、鹅、鱼、蛙、鳖、蝉、螳螂和石龟等，形象逼真，栩栩如生。另有非写实的龙、凤、怪鸟等,龙多作蟠卷状,张口露齿，头有钝角；凤作回首状，短翅长尾。这批玉雕中的鹰、鸽、鸬鹚、螳螂、鹤等，不仅是首次在商代墓葬中发现，也未见于甲骨文，对研究商代的动物及其形象都有一定价值。
石器共出土63件，以大理岩、石灰岩、石髓及蛋白岩等为原料。器类有豆、盂、觯、罍、壶、瓿、罐、器盖、磬、铲、杵、动物雕刻以及柄形饰等。出土的一件石牛，造型与雕琢均较精，下颌上刻“司辛”二字；一件长条形石磬,上端一侧刻“妊冉入石”四字,“妊冉”可能是族名或人名，此磬当为“妊冉”献纳给商王室的贡品，极少见。此外，还有玛瑙、绿松石、孔雀石以及绿晶等质料的宝石器。器形有虎、鸽、龟、蛙、蝉等形象，雕刻也较精细，可与玉雕媲美。
骨牙器 骨器共 560多件，有小刻刀、勺、匕、梳、镞、笄及虎、蛙、人形骨雕等，以笄的数量最多。较精致的有小刻刀和蛙形骨雕。所出的 3件象牙杯是罕见的瑰宝。杯身用中空的象牙根段制成，因材施艺，相当巧妙。一对夔捲杯，通体雕刻花纹四段，并镶以绿松石片；一件带流虎捲杯，通体雕刻极其精细的鸟、饕餮和夔纹，并衬以雷纹,技艺非常精湛。此外，还出有陶器11件，其中陶爵对墓葬断代有重要意义。
我们再也回不去了墓主与墓葬年代关于大自然的手抄报 关于墓主人和墓葬年代问题，主要有两种意见：一种认为墓主人妇好是第一期甲骨卜辞中所称的“妇好”，即武丁的配偶，庙号称“辛”，乙、辛周祭祀谱中称为“妣辛”，死于武丁晚期，墓葬年代应属殷墟第二期；另有人认为墓主人妇好是三、四期甲骨卜
辞中的“妇好”，即康丁的配偶“妣辛”。年代属于殷墟文化第三期，约当廪辛、康丁、武乙、文丁之时。
4、四神瓦当：
5、女装都有哪些牌子大明宫遗址：
2、简答
1、旧石器时代晚期文化具有哪些进步性？
2、黄河流域前仰韶阶段文化有哪几种？它们的分布、特征
冒险岛任务攻略3、河南省商代二里岗文化时期有哪几个都城遗址
3、论述
1、举例说明战国时期列国都城的特点及其在中国城市发展上的意义和地位
2、综述西安地区隋唐墓中陶俑的变化
4、之处下列各器物的名称、年代或考古学文化
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