西方家庭性开放的故事
西方家庭性开放的故事
【篇一：西方家庭性开放的故事】
美国五
、六十年代性开放到哪种程度？
1、前面的话
下面几条众所周知的“传闻”也许能够体现当今国人对西方所谓“性开放”的理解。
传闻一：美国女中学生在上学之前，母亲总要提醒她别忘了带“避孕套”。
传闻二：美国夫妻间互不干涉对方的“性自由”，双方在外面都有一个或多个情人；如果丈夫回家撞见妻子和情人做爱，多半选择礼貌地退出来，“哦，上帝，不好意思，打扰了，请继续！”…
传闻三：美国的海滨浴场，男女一律一丝不挂…
传闻四：在美国大学生男宿舍，总有光着身子的女大学生来敲门…
传闻五：妻子出门时丈夫都要提醒她别忘了带”避孕套”，告诫她若遇上狼千万不要反抗，因为“生命”比“贞操”更重要，但和狼干活时别忘了戴上“避孕套”，因为“生命”离不开“健康”…
实际上，如果美国人听到上述几则关于他们的“性开放传闻”，震惊程度绝不亚于听到“911”新闻，真如此的话，那么他们作为人的“尊严”到哪里去了？这其实是我们国人对美国“性开放”存在严重的误解。当今西方国家在性方面并不是如我们所想像中的那么开放，现实生活中美国人在性方面很严谨，很负责任，尤其是结有婚姻缔约的家庭，大都恪守对婚姻、家庭的承诺，很少有婚外性，并且美国人辞去工作时最大的理由是：“用更多的时间和家人在一起。”其实在经过五、六十年代性解放后，他们早已于80年代初就提出“回到家里去”的口号，目前美大学生也已开始掀起“婚前未性行动”，且得到绝大多数人的响应。
客观地讲，现在的美国，其中部、北部、南部都是比较保守的，在美国五十个州中，四十五个州非常保守，只有五个州相对较开放，特别是纽约、旧金山、洛杉矶非常开放，但不
能因为这几个地方非常开放，就把美国想像成“性解放、性自由”的天堂。
但就在我们国内，一些所谓的性学“专家”，动不动就讲我们中国人的性解放还处在起步阶段，只相当于美国上世纪五六十年代的水平。
难道他（她）们不知道美国所谓的性解放和性自由已经进行了理性的回归，且在上世纪五六十年代已达高峰的事实吗？更有甚者，说“中国的性革命生不逢时，人们带着性解放初期的冲动，刚迈开步子，偏偏出现了艾滋病。”打破脑袋也想不到“生不逢时”竟能用在这里！
由此，我们很有必要回头看一看美国五、六十年代性解放、开放到何地步。
2、美国五、六十年代的性解放、性自由
其所谓的性解放是指在性行为上完全抛弃传统道德观念约束的主张和实践，又称性自由或性革命，其最初是反对性别歧视，争取女人与男子享有平等社会地位和政治、经济权利的女权运动，要求改变基督教禁止离婚的戒律，主张婚姻自由；后来演变为对宗教性道德的全面否定，认为性交是人人都应有的与生俱来的自由权利，是个人私事，只要双方自愿就可以发生两性关系，他人和社会对此无权干涉；反对一切性约束，主张性爱、情爱分离，
性和婚姻分离，否定童贞和贞洁观念，提倡婚前、婚外性行为。
蒋劲夫快乐大本营
任何一件事物都不可能平白无故产生的，美国当时性解放的提出和发展有其深厚的思想理论根源和雄厚的物质保证基础。
思想理论根源：稍微了解世界历史的人就知道，15、16世纪欧洲文艺复兴主要是为了反对中世纪以来的神教，其肯定现实人生意义，要求享受人世欢乐，提出个性解放，要求个性自由；至19世纪末、20世纪初扩大到到性领域，逐渐形成“性解放”思潮；尤其是奥地利心理学家弗洛伊德精神分析学说，其基本思想是从本能生物学出发，特别是强调性本能的作用，“所有的快乐都源自性快乐”，“精神官能症起源于不满足的人的性需求”，“不管在男人或女人身上，性干扰是造成疾病最强大的影响力量”等等，这些观点的流行对“性解放”起了很大推波助澜的作用；加之上世纪60年代，美国嬉皮文化流行，试图以“性解放”来消解内心苦闷与彷徨。
物质保证基础：20世纪50年代，美国战后经济高速增长，没有物质的匮乏与艰辛，为性解放提供迅速发展的“潜能”；1960年美国成功研制出口服并正式上市，于是形成“性爱—不怀孕—不生孩子—不带进家庭”的循环，为性爱与生殖脱钩提供方便，让性爱与家庭
之间链条快速断裂。
以上条件的存在，使美国20世纪60年代“性解放”迅速成为一种社会道德、价值观，在青少年圈子里，性放纵被视为正常，当时如果一个十五、六岁的女学生说自己还是处女，将会受到大家的耻笑；有资料显示：当时的50％已婚男人和25％的已婚妇女有过婚外性行为。这种运动60年代达到高峰，然后直至延伸到80年代，当时的美国，80％的未婚妇女和90％的未婚男子都有过性经验，如此，以性暴露为宗旨的杂志如《花花公子》、《风尘女郎》等长盛不衰就不难理解了。
上世纪六十年代，当我们的父辈见面互相问“吃过了吗？”“吃什么呢？”的时候，太平洋那一边父母们见面时却说“你宝贝女儿在家吗？”“我刚看见你家小子和我邻居家闺女钻树林去了！”
3、美国为此付出的代价
人类的性行为永远不能等同于动物的性行为，人之所以为人，其根本在于社会属性，其不仅仅只是男女间的事，更关系到下一代的健康成长、社会、未来民族整体素质等。任
何意义上的放纵，都要付出惨重的代价，而美国所谓的“性解放”、“性自由”当然也不例外。
代价之一：家庭解体恶果。美国从“性自由”之后，家庭的解体成为一种潮流，离婚很容易，毫不夸张地说，“与一个有20年婚姻历史的爱人离婚，就如同辞掉一个雇用了20天的佣人一样容易。”其突出的恶果，是“破损家庭子女体”迅速膨胀。据“埃菲社”1997年9月7日华盛顿电：美国日益增多的家庭解体，使得占美国儿童总数6％、近400万儿童住在外祖母家里，其中有33％的儿童，从来没有与父母一起生活过，有近50％儿童是由母亲陪同住在外祖母家。有关资料表明：父母离异家庭的孩子被学校开除或参与犯罪活动的可能性要高出未离异家庭的两倍；在美国监狱中的青少年有57％的犯人来自于离异家庭；在自杀的青少年中，父母离异的占3/4；来自于离异家庭不满18岁的孩子成为杀人犯的人数，从1984年到1994年10年间增加了125％；这样家庭的孩子在1994年因凶杀、、抢劫等暴力犯罪被捕的青少年超过15万人，创历史最高记录。
代价之二：未婚先育苦果。性自由导致了青少年性混乱、性放纵。据“路透社”华盛顿1996年1月29日电：美国有75％的高中女生、40％的初中女生都失去了“贞洁”，致使每年有100
万15岁以下的女孩怀孕、生孩子，成为独身少年母亲，如此，在美国每年就有100万个“未婚妈妈”，同时又有100万个“只知其母、不知其父”的婴儿。有美国学者认为，这种发展趋势对美国未来是一种最具破坏力威胁。2001年在巴尔的摩，每４个生产的，就有３个是未婚妈妈，在美国４０个最大城市中排名第一位。
代价之三：性自由促进性商业化。嫖娼历来有之，但在此之后，性产业日益兴旺发达。当前世界的性商业年利润达70多亿美元，是排在和走私武器之后，列世界最暴利第三名，美国就不用说了，有许多州已披上合法的外衣；仅北欧每年就需进口30万名，这些被沦为“性商品”和“隶”的绝大多数人，不是有钱有势家庭的子女，都来自于贫困之家。在富人尽情“性消费”、“性享受”背后，是穷人母女的的血和泪！这难道能说这是一种“文明与进步”？
代价之四：性自由给艾滋病传播“插上翅膀”。据联合国艾滋病规划署有关上世纪最后10年的一项统计资料显示：1990年，感染艾滋病人数达817.6万人；1992年，达1300万人；1993年，达1400万人；1996年，达2260万人；1997年，达3000万人；2000年达4000万人；自20世纪80年代初艾滋病被发现以来，这一“世纪杀手”已夺走了1170万人生命。性传
播，已成艾滋病传播主渠道，当今，哪个国家和地区性解放程度高、性商业兴旺发达，那里的艾滋病就越发泛滥成灾。美国至今已有80多万人感染了艾滋病（其中有13％是青少年），已经有40多万患者离开了人间。（2000年数据）
一升水等于多少千克4、我们国人该如何对待性？
前车之鉴、后事之师。以美国为代表的西方所谓的“性解放”、“性自由”所付出的惨重代价，我们国人要不要汲取？答案不言而喻。过去，人们全盘否定中国传统的性观念、性道德，现在应不应该反思一下？尤其是那些将国人“羞于谈性”当作封建保守横加指责的性学“专家”。而对于西方性自由、性解放在当今中国放肆地泛滥，从来不吭声！难道不“羞于谈性”，人人都把“性”挂在嘴上，才是值得提倡的“现代文明”？
现在的中国，洗浴中心、桑拿按摩、灯红酒绿的夜总会和嘈杂喧哗的ktv遍地开花，这些地方差不多都成了半公开的嫖娼、场所；更有甚者还有人大代表提出要建立“”的提案；到处充斥着性开放思想，婚前性行为大量增加、“”的蓬勃兴起、试婚之风盛行、婚外性行为、“包二奶”、婚姻解体之风迅速增加，无一不与此相关；据最新统计数据表明，北京市的婚前性行为由1989年的15%上升到60%～70%，上海市的婚前性行为
早餐店
元彪鬼片现在为69.34%；在北京妇产医院做中期引产手术的女性半数未婚，其中20岁以下的女孩占14%。或许许多年轻人觉得这才是进步的思想，自以为与国际接轨，那么，实际上在国外生活的人会告诉你，其实现在西方国家对于性绝不是我们所想像的那么随便，对家庭更是认真对待。
我们必须对于那些打着批判中国东方“传统性观念”、为西方性自由、解放开拓市场的舆论导向要保持足够的警惕。中国传统文化的“万恶淫为首”，至今对社会仍有其积极的价值，夫妇双方彼此“忠贞”仍是家庭巩固的必要基础。
须知：两性行为，绝不仅仅是简单的性满足、本能发泄，更主要的是一种社会性行为，因为它密切地关系到当事人的幸福，关系到下一代人的健康成长，关系到社会的；而性自由所带来的性疾病、艾滋病的传播，及其所滋生出来的盗窃、抢劫、暴力、、乃至带黑社会性质团伙给民众带来的灾难和社会的动乱，更是不可疏忽。
【篇二：西方家庭性开放的故事】
重庆武隆旅游英芝与贵清偷欢致孕，英芝不想让别人指指点点，只好草草嫁给贵清，贵清的父母原本为
儿子的婚事愁得不得了，如果攒不出钱来，要拿女儿换亲，结果没花多少钱便把英芝娶进门。这并没有让他们开心，反而让他们认定英芝不是好货，这就造成了公婆对英芝的不公待遇，给英芝的婚姻划上第一道伤痕。和农村女人的性爱故事
大连景点介绍
婚后英芝才看清丈夫的本来面目，只知喝酒打牌.没有一点家庭责任感，而英芝不仅要伺候好他，而且要替夫劳作。这个婚姻不是英芝想要的，这个婚姻已经打破了她原有的梦想，接受这个婚姻她已经做出了重大妥协，现在她更不情愿委屈过日子，不能忍受折磨，她和丈夫打闹，和公婆对着干。希望一次次破灭，她只有用自己的方式独立对抗。而一次次的毒打使得英芝不再对婚姻报有任何希望，于是英芝提出离婚，可是贵清不肯，娘家也不肯，于是她离家出走，想到南方谋生路。贵清就以烧、砸英芝的娘家威胁，可是英芝的父母倒觉得自己理亏，让她回婆家去，没有向她伸出援助之手，致使英芝处于生存的绝望中，将她逼上绝路。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。