2023年广东省茂名市茂南区部分学校中考三模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、句子默写
1．默写古诗文。
（1）人有悲欢离合，__________，此事古难全。（苏轼《水调歌头•明月几时有》）
（2）__________，应傍战场开。（岑参《行军九日思长安故园》）
（3）四面歌残终破楚，__________。（秋瑾《满江红》）
（4）天下英雄谁敌手？曹刘。__________。（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》）
（5）剪不断，理还乱，是离愁，__________。（李煜《相见欢》）
（6）__________，零丁洋里叹零丁（文天祥《过零丁洋》）
（7）兔从狗窦入，__________。（《乐府诗集》《十五从军征》）
（8）__________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（9）范仲淹《渔家傲•秋思》中写思家难归，将士们借酒浇愁的句子是__________，__________。
（10）岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”的佳句，《岳阳楼记》中对应“两字关情”的句子是“___________，__________”。
二、填空题
2．请根据拼音写出下列句子中的词语。
（1）淡黑的起伏的连山，仿佛是yǒng yuè( )的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
（2）融雪处裸露出大山黧黑的骨骼，有如刀削一般，léng jiǎo( )与层次毕现，富有雕塑感。
电脑反应变慢怎么办（3）当它jiá rán ér zhǐ( )的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。
（4）人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样nù bù kě è( )。
三、选择题
3．下列句子中划线成语或俗语使用有误的一项是（ ）
A．重庆合川区三汇天然石体，虽不及云南石林壮观奇绝，也不及湘西红石林古朴秀雅，却也形态万千，别具匠心。
B．他出身于书画世家，自幼便随研究敦煌艺术的父亲出入莫高窟，耳濡目染，最终选择了用线条和彩演绎人生。
C．玉不琢不成器，一个运动员天赋再好，如果没有教练的悉心指导和严格训练，也难以超越自我，取得优异成绩。
D．柳敬亭拜说书艺人莫后光为师，虚心学习，说书技艺炉火纯青，成为扬州评话的一代宗师，真可谓青出于蓝而胜于蓝。
4．下列句子中，有语病的一项是（ ）
A．如果家用空调过滤网上的有害细菌超标，就会增加使用者患气管炎和鼻炎等疾病的风险。
B．为了让市民及时了解更多的政府信息，南京市在网络上建立了全国第一个微博城市广场。
C．这次送温暖活动中，社会各界给贫困山区学生捐赠了一批衣物、文具、图书等学习用品。
D．今年国庆节期间，无论高速公路是否收费，预计广东省内的自驾出游车辆都不会减少。
四、名著阅读
5．根据要求，完成题目。
(1)不同体裁作品塑造人物方法也不同。请你参照示例，任选一部作品分析。
作品及体裁 | 英雄人物典型情节 | 塑造人物方法 |
《钢铁是怎样炼成的》（自传体小说） | 合作作文 保尔瞻仰烈士公墓，思考“生命的意义 | 结合作者自身经历，穿插人物内心独白。 |
A《西游记》（神魔小说） | ① | ② |
B《红星照耀中国》（纪实作品） | ③ | ④ |
(2)文雅同学认为：英雄，就是普通人拥有一颗伟大的心。请你从以上三部名著中任选一个人物，联系生活，谈谈如何才能像他一样“拥有一颗伟大的心”。
五、综合性学习
6．阅读下面的文字，完成题目。
历史上，广东不仅是丝绸、瓷器、茶叶等中国大宗传统商品的出口集散地，也是世界时尚用品的重要产地，其代表就是广东的扇子。扇子，东西方都有，但来自广东的扇子卖得特别火，风靡欧美，畅销世界。
1699年英国东印度公司首次在广东订制了8万件扇子，这些扇子一抵达欧洲市场，就备受青睐、欧洲的宫廷贵妇都以拥有一柄精致华美、充满异国情调的广东扇子为时尚。19世纪，在美国东部海岸城市，几乎没有一位女士不拿着一把来自广东的扇子出现在夏日晚会或时装舞会上。
（1）请用一句话概括上述材料的主要内容，不超过16个字。
（2）根据对联常识，将下面六个短语组合成一副对联。
无处 随时 不清风 动来 举起 消酷暑
六、课内阅读
阅读下面文段，完成下列各题。
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
我是不是你最疼爱的人歌词②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7．解释下列各句加点词。
（1）故患有所不辟也：
（2）万钟则不辩礼义而受之：
8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）数字代表的意思
A．舍鱼而取熊掌者也/同舍生皆被绮绣
B．故不为苟得也/苟全性命于乱世
C．乡为身死而不受/从乡之先达执经叩问
D．此之谓失其本心/太守自谓也
9．用现代汉语翻译句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
七、课外阅读
荀巨伯大义伊能静吃鸡照艳全集
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：天官赐福更新演员表“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
10．请你解释下列加点词语。
①友人语巨伯：
②贼既至：
11．请用“/”给文中画线的句子断句。（限两处）
远 来 相 视 子 令 吾 去 败 义 以 求 生
12．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，请你举出一个事例。在今天，你是如何理解“舍生取义”的呢？
八、现代文阅读
【材料一】
①清明节原为二十四节气之一，时间在农历的三月，是冬至后的第105天，在公历的4月5日左右。作为二十四节气之一的清明，是标志季候和农业活动的节气。
②清明节的名称与此时天气物候的特点有关。西汉时期的《淮南子•天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
③二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。
所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室。”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。清明节气在时间和天气物候特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
④清明后来演化为民俗节日。由于其主要风俗活动是祭祀，故又称鬼节、冥节；由于其还有踏青郊游的风俗，故又称踏青节。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
【材料二】
①清明节成为纪念祖先的节日与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。
②相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，
又累又饿，再也无力站起来。随臣了半天也不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
③十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重赏当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，寻两个人谈何容易。这时有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却始终没见介子推的身影。三天后大火熄灭，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“ ”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
④第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
【材料三】
①从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换。因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节。
②早在远古时期，当人们懂得以太阳和月亮来指示季节以前，曾有过很长一段时间，是以恒星大火（心宿二）作为示时星象来安排生产和生活的。那时候，天上的大火和人间的火，被想象为有着某种神秘关系。每当仲春时节大火星黄昏时分出现在东方之时，被认为是新年的开始。为庆祝这一特殊时间，有一套隆重的祭祀仪式。仪式之一便是熄灭掉去年相传下来的全部旧火，代之以重新钻燧取出的新火，作为新的一年生产和生活的起点，其名目叫作“改火”。《周礼·司炬氏》说“中春以木铎修火禁于国中”，所谓修火禁便是禁火，是监督大家将一切旧火全部熄灭，表示过去的一年已经全部结束，以保证全民改用新火，使人间的火与天上的火一致，使人事与天象合一。周代还有改火之举，即根据不同的季节，用不同的工具钻木取火。而每次改火之后，就要换去新火。新火未至，就禁止人们生火。由于旧火和新火不相接，自然会事先做好许多熟食供改火时食用，久而久之，这种习惯变成了一种冷食习俗。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，时间长达一个月。
由于不利于健康，影响生产，以后便缩短时间，从七天、三天逐渐改为一天。
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