⾼考清明素材：⽤指尖触摸“云思念”（摘抄必受益：10个标题、10个主体段、6
则时评、7则英烈素材）
距离⾼考还有
9
3
天
千⾥之外，春⼭如黛，万物复苏。我们，却注定⽆法回到故乡，⽆法上到祖墓前，敬⼀炷⾹、鞠⼏个躬、说⼀番话。然⽽，不能回乡扫墓，不代表不过清明。这个清明，甚⾄⽐以往所有清明，让我们更加懂得⽣命的真谛，更加⼼清景明。
我想对象⼼中亦可过清明。因为⼀场疫情，我们都上了⼀堂“⽣命公开课”，更加敬畏⽣命、感恩⽣命、珍惜⽣命！
⼈类⽂明史，是⼀部苦难史，“⽣命的意义就在苦难本⾝”。不管是⼀个国家，⼀个家族，甚⾄⼀个个体，都必有其艰难困苦、⽟汝于成的过往。
在那些泛黄的史册族谱⾥，是善良、勤劳、勇敢、坚毅的⼈，撑住了⼈类（家族）的繁衍不息。这样的清明扫墓，让我们满怀对先祖的感恩，即便在异乡的夜深阑梦⾥，亦能⽣出最孤独时前⾏的勇⽓。今春这场14亿中国⼈⾜不出户的全民战疫，更是上了⼀堂“感恩课”。
⼤灾⼤难，⼤江⼤河。⽆数逆⾏者，不计报酬、不计⽣死，“冒着炮⽕”前进，奋勇战⽃在抗疫⼀线。仅赴湖北武汉的医务⼈员，就有4万多名。他（她）们，是这个国家最勇敢的⼈。他（她）们，呵护的是中华民族的命运，是新中国的国运，是14亿鲜活的⽣命。因为疫情，我们从未像此刻这样不安和惊恐；因为他（她）们，我们从未像此刻这样温暖和⾃豪。
男士皮带奢侈品牌这两个⽉，我们倾尽了感恩的泪⽔。
84岁的钟南⼭坐餐车奔赴武汉，西华和鲁⼤医疗队在机场的隔空喊话，医护⼈员伤痕累累的⾯容，⽅舱医院的“⼴场舞”，武汉⼩区唱起《歌唱祖国》的场景。
我想，这⾏⾏热泪，正是对⽣命的感恩，对善⾏的致敬，对温暖的共鸣！
【精彩标题】
1.《重形更重情，祭祖更祭⼼》
2.《清明折柳缅英雄，擎旗⾃有后来⼈》
3.《梨花清明，⽹络祭扫亦真情》
4.《今年清明不归乡，⼼中亦可祭亲⼈》
5.《倡导“云祭扫”，涵养清明⽂化》
6.《慎终追远，“云”寄哀思》
7.《“疫”清景明，在彩虹下“云”奉追念》
8.《闪亮的名字，云端的思念》
9.《⾝殒声名显，桃李不曾⾔》
10.《幸得有你，⼭河⽆恙》
【重磅主体段】
（多维⾓度、⽂采和理趣齐飞）
1.我们的祖先在⽓清景明、万物皆显时节创⽴这个节⽇，就是要通过祭祀活动铭记先祖功德、感恩⾃
然馈赠，反思得失，让灵魂得以净化。古⼈⽈：“万物⽣长此时，皆清洁⽽明净。故谓之清明。” 涵养清明⽂化，需要摒弃陈规陋习，这不仅是外在形式，更是内⼼深处的醒思。做到孝敬⽽不异化，节约⽽不铺排，环保⽽不污染，⽂明⽽不扰民。
2.随着时代的发展，清明祭扫的⽅式也在不断地丰富，不管是“云祭扫”还是“代扫墓”，不管是哪⼀种⽅式，变化的只是形式，从根本上不变的是清明节中的那种精神⽓，要传承好家风，要接过党的事业发展的接⼒棒，要不断地提升⾃⼰的责任意识和担当意识，在追思先⼈，缅怀先烈的过程中不断地激荡⾃⼰前⾏的动⼒，才能不惧风⾬，砥砺前⾏。
3.清明祭扫是⼈们祭奠祖先、缅怀亲⼈的⼀种“刚需”，具有⼀定的仪式感，是千百年来流传下来的⼀种习俗，也是清明节得以传承的原因之⼀。但我们在承认传统仪式的同时，也不能拘泥于仪式，⽽应随着社会的发展⽽发展。尤其是进⼊新时代，更应“因时⽽变”，让⽂明祭扫成为清明的主基调。
4.清明祭扫，未必需要让烟灰飘散。将祭扫⽅式由线下转为线上，不过是仪式上的变化与丰富，没有改变清明祭奠已逝亲⼈的精神内涵，所以也应是最值得推崇的⼀种⽅式。
5.祭祀活动重于⼼不拘于形，特殊时期应有变通⽅案，通过⽹络献⼀束花、上⼀炷⾹、点⼀⽀烛，颂读祭⽂来寄托哀思，⼀样可以达到祭奠先⼈、追思哀悼的⽬的。事实上，传统习俗并⾮⼀成不变，也要因时⽽变，在新冠疫情的影响下，已有很多传统习俗被迫改变，诸如春节拜年、⾛亲戚、聚餐、团
拜等，要么暂停，要么改为其它⽅式。
6.绿⾊是尊重⽣命、保护⽣命的助⼒。⽂化需要传承，更需要创新，只有在不断的传承创新中，⽂化才能⽣机勃勃，蒸蒸⽇上。清明节⽂化也是如此，烧纸是⾃然经济时代的⼀种虚幻寄托，在⽹络经济时代已经成为⼀个陈规陋俗，应该消失了。⼀束鲜花，⼀篇祭⽂，这种绿⾊祭祀更能体现对逝去⽣命的尊重，对现代⽣命的呵护。鲜花是美的赞颂，祭⽂是情的寄托。过⼀个绿⾊清明，让尊敬提升，让重视完美，为⽣命助⼒，⽣命更昂扬。
7.⽴于先⼈的坟茔前，于肃穆的氛围中，在充满仪式感的祭奠中，或慎终追远，或缅怀先⼈，或沉思过往，继⽽感念⽣命⽆常，抒怀⽣命醇美，都可以是“为了不曾忘却的纪念”，⼀如那些“回不去故乡的⼈”所感念的，以逼仄的姿态混迹于拥挤城市，依然不忘回望故乡，不仅仅是为了怀念，也为“更好前⾏”。这或许是在这个凝重的节⽇⾥，最相宜的⼈⽣表情，以“向死⽽⽣”的姿态祭奠曾经过往的⽣命，是可敬的再出发。
8.从⽹上扫墓到代客扫墓，再到这让⼈眼花缭乱的祭祀⽤品，这其中固然是有孝⼼所⾄，但是，清明扫墓，本是对祖先的“思时之敬”。于此⽽⾔，它不是对传统礼数在义务上的履⾏，也不是年复⼀年的规定动作，乃是以⼀种在场的仪式感，⽽相较于那些花⾥胡哨的祭品，清除杂草、培添新⼟，或者烧纸献花，最为朴素，却也最为真诚。
9.不⽂明祭扫是积弊陋习，摒弃它的根本途径是移风易俗。当前，我国经济社会发展⾯临⼀场深刻的绿⾊转型，⼈们的思想观念和⽣活⽅式也应该更绿⾊。清明祭扫，不妨选择更加绿⾊、低碳、环保、⽂明的⽅式，如鲜花祭扫、植树祭扫、撰⽂祭奠等，这些都是缅怀先⼈、寄托哀思的正确打开⽅式。慎终追远，民德归厚，清明节的伦理意义在于让⼈们通过节⽇仪轨缅怀先⼈，思考⽣命本真，⼼存感恩敬畏，更好地向未来出发。
10.“对⼀切为国家、为民族、为和平付出宝贵⽣命的⼈们，不管时代怎样变化，我们都要永远铭记他们的牺牲和奉献。”中国⼈历来都有浓厚的家国情怀，在慎终追远的清明，除了祭拜⾃家先祖，我们不应该忘记为国家为民族为⼈民⽽牺牲的英烈们。这些年，国家通过举⾏各类纪念活动，设⽴烈⼠纪念⽇、提⾼烈属抚恤标准等措施，不断让烈⼠精神汇⼊国家记忆，熔铸民族精魂。⽽缅怀英烈也⽇益成为社会风尚，红⾊旅游因此蓬勃兴旺，每年瞻仰祭奠烈⼠的众达上亿⼈次……英烈被光环覆盖的背后，是⼀笔留给我们的巨额遗产——意志与精神。中华民族从苦难⾛向辉煌的伟⼤历程，就是充满奉献和牺牲的史诗。
【主媒时评】（拿来就⽤：锐见、缕析、素材、⾦句）
清明祭扫重在⼼诚情真
（⽤朴素⽂句来阐发⼊⼼道理，真切接地⽓）
2020-3-26荆楚⽹易阳
梨花风⼜起，清明节将⾄。今年清明恰逢疫情防控决战决胜的关键阶段，为避免现场祭扫引发聚集性疫情，全国多地发⽂“暂停现场祭扫活动”，提倡家庭追思、⽹络祭扫，让古⽼的传统节⽇在慎终追远中拥抱现代⽂明。（谈到当下疫情实际，引出“⽹络祭扫”的提倡）
“万物⽣长此时，皆清洁⽽明净。故谓之清明。”回望历史，传统的清明习俗除了祭祖、扫墓还包含禁⽕、踏青、植树等风俗。习俗顺应时代变迁⽽形式多样，清明祭扫不应拘泥于形式，应重在⼼诚情真。
清⼼明志，在停下脚步中回归初⼼。在这个思念涌动的节⽇，现场祭扫按下了“暂停键”，却回归了理性、⼈⽂的本⼼。没了焚⾹烧纸的烟雾缭绕，只剩虔诚的思念蔓延。和去世的亲⼈来⼀场穿越时空的对话，追溯初⼼、祛除杂念，再把追思和敬仰铭刻⼼中化作前⾏的动⼒。其实祭祀不⼀定需要在特殊的地点或是⽤特殊的仪式，就像《寻梦环游记》⾥说道：对⼀个⼈最好的爱就是记住。（分论⼀，在停下脚步中回归初⼼，强调铭记是最好纪念）三国英传7必杀技
慎终追远，在追思缅怀中敬畏⽣命。抗击疫情为我们上了⼀堂特殊的⽣命教育课，为了守护⼈民众的⽣命健康，⼀批批医⽣、护⼠、公安、党员⼲部、志愿者冲在了疫情防控第⼀线，筑起了众⽣命安全“防⽕墙”。当前疫情防控已取得阶段性的成效，但外防输⼊不可松懈，“少出门、不扎堆”的原则坚
决不能动摇。（分论⼆，在追思缅怀中敬畏⽣命，守护健康是第⼀要义）
民归厚德，在感怀先⼈中珍惜⽣活。居家追思让我们停下脚步，好好享受这段特殊时期的⼈间亲情，感受“珍惜”的重量。⽣活有⽆数多种难，但珍惜能得到⽆数种甜。我们唯⼀能做的，便是怀揣光和希望，继续前⾏，不留遗憾地在当下表达爱，好好陪伴⾝边⼈。（分论三，在感怀中珍惜⽣活，把握眼前，奋勇前⾏）
清明节“云祭扫”，也是追思先⼈的打开⽅式
（判断句，温和认可另⼀种追思⽅式）
2020-3-14 新京报评论胡欣红
【编者按】
“⼼”不在，既便站在墓前也⽆济于事；“⼼”若在，得益于互联⽹思维与技术⼿段的⽹上祭扫就不失为寄托哀思的好载体。“半亩荒⼭埋世爱，⼀丘净⼟断尘缘。坟前敬上三杯酒，万语千⾔付纸钱”——⼀年⼀度的清明节即将到来。
液晶电视规格>2022国庆73周年据新京报报道，3⽉13⽇，北京市新冠肺炎疫情防控⼯作新闻发布会上，北京市民政局相关负责⼈介
绍，今年清明节北京将在有效加强疫情防控的前提下实⾏预约限流，此外还将暂停体性聚集性祭扫活动、开通北京市2020年清明节⽹上祭扫服务平台、按⽇分时段预约祭扫、限定每⽇⼊园⼈数上限等。
绵延了2500多年的清明节，是⼀个慎终追远的⽇⼦，清明祭扫作为⼀种庄严肃穆的祭祀⽂化，核⼼价值是对先⼈的追思和缅怀，更是洗涤精神家园、弘扬家族遗风的⼀种形式。（旗帜鲜明，申明观点，动宾短语，果断恳切）
但今年清明节，正值新冠肺炎疫情防控的紧要关头，如何有序开展清明节祭扫服务，成了⼀道现实考题。⽽有关地⽅提倡⽹上“云祭扫”，不失为⼀种替代性⽅案。
要看到，尽管许多地⽅已多⽇没有新增病例，但疫情并没有结束，绝不能放松警惕。如果放开让民众现场祭扫，在公墓、陵园等地就会造成⼈员聚集，⼀旦因此导致病毒聚集性传播，疫情⼜会卷⼟重来，后果将不堪设想。（结合疫情现实谈“云祭扫”的应时必要）
但是，清明祭扫毕竟是⼏千年延续下来的民间传统风俗，在可能的情况下，应该予以充分尊重。因此，在疫情相对平缓的地区，要落实有序祭扫，不宜“⼀⼑切”禁⽌。
⼀⽅⾯⼀些地⽅采⽤多种⽅式进⾏“预约限流”，暂停集体公祭等体性活动；另⼀⽅⾯，提供寄语、献花、点烛等⽹上祭奠服务，也可以起到让民众慎终追远的价值。
祭奠服务，也可以起到让民众慎终追远的价值。
⽹上祭扫不仅是⾮常时期的应急之举，也是“互联⽹+”时代的⼀种新的祭扫⽅式。
简⽽⾔之，⽹上祭扫满⾜了⼈们“虽不能⾄，然⼼向往之”的现实需求，虽改变了传统形式，但⾻⼦⾥的精神仍保持不变。（⼼胜于形，祭奠的本质仍然在）
“祭如在”，只要我们⼼中留有对故⼈的眷恋，⽆论是“亲⾃上阵”还是⾝处他乡，⽆论是⼀捧鲜花、⼏杯薄酒还是⼏⾏诗句、遥寄哀思，都是最好的纪念，这拓宽了祭扫这种传统习俗在地理、时间上的限制，反⽽更利于传统⽂化的发扬。（证明：不同的⽅式，同归的思念，殊途同归）
请⼈代扫、⽹络寄语、献花、点烛的⽅式，其附着的⼼意，本质上与传统祭祀⽅式对逝者的眷恋和怀念并⽆⼆致。⽽且，这种新兴祭扫⽅式所秉持的理念，也在不经意间推动了环保、⽂明观念的进步。
“⼼”不在，既便站在墓前也⽆济于事；“⼼”若在，得益于互联⽹思维与技术⼿段的⽹上祭扫就不失为寄托哀思的好载体。⾮常时期，清明节“云祭扫”也是追思先⼈的正确打开⽅式，或许还能进⼀步助推⽂明祭祀新风尚的形成。（整句在对⽐论证的语句⾥显得理性深刻，睿智冷峻）
清明倡导“云祭扫”，⽂明新风拂⾯来
（明确话题）
2020-3-25 荆楚⽹陶⽟
“梨花风起正清明，游⼦寻春半出城”，⼜是⼀年清明时。随着⽣态⽂明、精神⽂明建设的不断推进，如今⽂明祭扫、绿⾊祭扫的理念已深⼊⼈⼼，越来越多的⼈接受低碳环保的线上⽂明祭扫⽅式，⽂明⾏为与风⽓蔚然成风。（由清明引出低碳环保的线上⽂明祭扫⽅式）
清明祭祀扫墓，缅怀故去亲⼈是⽼百姓⼼中固有的“仪式感”，也是清明节流传⾄今的传统习俗。传承优秀的传统⽆可厚⾮，但也不能“拘泥形式”，尤其是在疫情防控取得阶段性胜利的“关键阶段”，还需树⽴全国“⼀盘棋”思想，从⼤局出发，因时⽽变，顺势⽽为，让清明节过得更“清明”。（让步说理，先肯定传统习俗的传承，再结合当前疫情特殊时期，顺势提出“以⼤局为重”的理念，让清明节过得更“清明”）
传统的祭祀扫墓虽然被⼤家所习惯，但存在诸多不安全、不确定因素，⼈的聚集在当下特殊时期也容易产⽣隐患。3⽉25⽇，根据《国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制关于进⼀步做好民政服务机构疫情防控⼯作的通知》和《民政部办公厅关于做好2020年清明节祭扫⼯作的通知》精神，为避免集中祭扫引发输⼊性和聚集性疫情，保障⼈民众的⾝体健康和⽣命安全，湖北省发布2020年清明节期间祭扫服务有关事项通告。旨在引导民众⾼效有序⽂明扫墓。全省经营性公墓和公益性公墓根据通告精神推出集体祭扫、⽹络祭扫、委托祭扫三项服务，各公墓管理单位更是提供⽹络祭
扫服务，可谓是正当其时。既环保⼜⽅便，既安全⼜⾼效。（分析传统祭祀扫墓⽅式的弊端隐患，同时介绍相关通告）
疫情关不住思念，距离隔不断亲情。清明将⾄，思念故去的亲⼈乃⼈之常情，只要我们怀着真挚的情感，⽹上祭扫、“云祭扫”同样能表达⼼意，传达悼念。将祭祀扫墓的⽅式由线下转为线上，不过是形式的变化，没有改变其精神内涵。所以，这也应是最值得推崇的⼀种⽅式。践⾏⽂明低碳祭扫，符合时代发展的新趋势，契合⽣态⽂明的新要求，更是⼀种对防控疫情负责任的态度和⾏为，让我们⼀起⾏动起来、引导起来，做新时代⽂明新风的引领者、宣传者、践⾏者。（情理分析，呼吁将祭祀扫墓的⽅式由线下转为线上）
此外，清明节还有“清⽩做⼈、明礼修⾝”的意义。寓意做⼈做事的道理，应当清清⽩⽩做⼈、注重⾃⾝的德⾏修养。清明节除了怀念故去的先⼈，更是亲⼈们在⼀起团聚的“时光”，提醒着我们要多关⼼联系在世的亲⼈，不要等到“⼦欲孝⽽亲不在”才懂得珍惜。疫情期间“宅”家抗疫也是为国家做贡献，不妨趁此时机，珍惜与家⼈在⼀起的“美好时光”，珍视这弥⾜珍贵的“特殊相聚”，明媚的阳光会温暖⼤地，樱花会再次盛开，我们会摘下⼝罩...... （诠释清明节内涵，呼吁⼈们怀念先⼈的同时，珍惜当前与亲⼈团聚的美好时光）
让我们⼀起⾏动起来，从我做起，从点滴做起，传承中华民族的美德，培育和倡导⽂明新风，做新时代⽂明新风的引领者、宣传者、践⾏者，因时⽽变，让清明更“清明”。（呼吁全民顺应新风尚）
让“云祭扫”成为清明新风尚
让“云祭扫”成为清明新风尚
（标题即观点）
2020-3-26 中国⽢肃⽹⾼帆
⼜是⼀年清明时，春风落⽇万⼈思。清明祭扫作为⼀种传统习俗，表达了对先⼈的缅怀和敬仰。由于受新冠肺炎疫情影响，为避免现场祭扫引发聚集性疫情，近期全国多地发⽂“暂停现场祭扫活动”，提倡家庭追思、⽹络祭扫等⽅式，⼤⼒推⼴“云祭扫”。（背景，疫情之下的清明节，为了避免引发聚集性疫情，提倡云祭扫。）
中国石化加油卡充值“云祭扫”被社会认可，不只是因为这次前所未有的凶猛疫情。近年来，全国各地都在不遗余⼒地倡导移风易俗，积极引导⽂明祭扫，⿎励众采取鲜花祭扫、⽹络祭扫、居家祭扫等祭扫新⽅式。⽇新⽉异的互联⽹技术给这种新风尚提供了极⼤的便利，清明“云祭扫”渐渐被更多⼈接受。（分析云祭扫被认可的原因，也是意义有三个，⼀是当下疫情的蔓延，云祭扫可以避免引发聚集性疫情，⼆是全国⼤⼒提倡移风易俗，社会风⽓的渲染；三是互联⽹技术提供了便利。）
当时当下，抗疫战尚未完胜，外防输⼊依旧形势严峻，⼈集聚的风险仍不可⼩觑。同时，从消防安
全和环境治理上看，“烟熏⽕燎”的传统祭扫⽅式也不合时宜。天时、地利、⼈和俱全，推⼴“云祭扫”可谓正当其时，⼀举多得。（云祭扫被认可的原因，第四点，春天天⽓温和⼲燥，现场祭扫容易引发⽕灾，影响治安；第五点，现场祭扫容易产⽣雾霾，污染空⽓，影响民众呼吸健康。）
传统节⽇之所以有绵延千载⽽不衰的强⼤⽣命⼒，恰恰是因为其能与时俱进，在不同的时代有不同的传承⽅式，但⽆论传承⽅式怎么变化，其精神内核⾃始如⼀。祭祀也是如此，相较于形式，内容更为根本。（指出传统祭祀与如今提倡的“云祭扫”在内涵⽅⾯没有区别）
有民俗学者指出，虽然清明节俗繁多、形式各异，但贯通于其中的核⼼价值乃是中华民族对⽣命的热爱和关怀。
⼈们对先⼈的追思缅怀，同时也是对传承济世德业、弘扬优秀家风的美好期待以及对⼈⽣价值和⽣命意义的深深思考。只要回归到清明的核⼼价值上，“云祭扫”就是值得⼤⼒倡导和推⼴的祭祀⽅式。（清明的核⼼价值，引发⼈们对⽣命的热爱和关怀，缅怀追思先⼈，也是传统⽂化的传承，良好家风的继承。⽽祭祖，不管通过什么形式，其⽬的是相同的，核⼼是相同的，所以内容更为根本。这也是云祭扫能被⼤家认可的原因。）
清明节，带上⼀颗感恩、缅怀、敬畏、虔诚、沉思的⼼，通过⽹络“云祭扫”，既可以表达对先⼈的追思之情，也可以抚慰和充实⽣者的精神和⼼灵。我们有理由期待，“云祭扫”不只是特殊时期的⼀种替
代性祭祀⽅式，还将会成为清明的新风尚。（总结，深化主题）
梨花风起正清明，⽹络祭扫亦真情
（对偶整齐，情感真挚）
2020-03-25 荆楚⽹杨惠娟
梨花风起正清明。临近清明时节，⼈们怀着诚挚的感情，缅怀祖先，祭扫先⼈，纪念前辈的功德，寄托后⼈的哀思，这不仅充分表达了国⼈感恩思源的优秀⽂化传承精神，同时，也是⼈们对先辈践⾏孝道的⼀种形式。（开篇点题）
今年我们遭遇了⼀场突如其来的新冠肺炎疫情，疫情使得⼈们不得不⾜不出户，宅家抗疫。⽽⼤规模的⼈聚集活动如清明祭扫增加了交叉感染的风险，很可能让我们好不容易取得的抗疫成果毁于⼀旦。3⽉24⽇，湖北省新型冠状病毒感染肺炎疫情防控指挥部发布通告，倡导全省经营性公墓和公益性公墓推出集体祭扫、⽹络祭扫、委托祭扫三项服务。（由疫情特殊性，引出今年祭扫的相关要求）
倡导⽂明绿⾊的祭扫⽅式既响应了“推动移风易俗树⽴⽂明乡风”⼯作号召，同时也表明了随着时代的发展，⼈们对于传统习俗不断创新的意识，更是满⾜了现阶段全社会成员的共同需求。祭祀的⽅式可以改变，内⼼的追忆和思念从未改变。（倡导转变观念，创新祭扫⽅式）
疫情当前，“⽹络祭扫”不失为⼀个寄托哀思的好⽅式，更是⼀种时尚⽂明的新⽅式。有不少⽹站设置了⽹络祭扫⽹页，清明时可以进⾏⽹上扫墓，并且在这个⽹页中献花、留歌、点烛、留⾔，把⾃⼰的哀思表现出来。“⽹络祭扫”既可以避免⼈聚集带来的风险和因燃烧纸钱等带来的⽕灾隐患，也⽅便、快捷，避免⾈车劳顿。同时利⽤互联⽹等新兴媒体⽅式拜祭，既符合绿⾊⽂明的祭祀理念，也让更多⼈参与进来。对于中华传统⽂化的传承与发展，它将发挥更⼤作⽤。（承接上⼀段顺势提出⽹络祭扫⽅式，并分析其优势）
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