赫尔曼·黑塞作品集（全14册）读书笔记3500字
诺贝尔文学奖赫尔曼·黑塞作品集。黑塞说的是青年人的语言，他是被阅读最多的德语作家。黑塞代表了一个古老的、真正的、纯粹的、精神上的德国。他的写作充满了人道主义精神和对人类的爱心。
赫尔曼·黑塞作品集（全14册）读书笔记
弁言:
中考满分多少分 这套文集大概是今年读完的第三十三本书，里面包含着十几部完整的散文式小说。它陪我度过至少半年吧，期间读过不少的电子书，纸质书，有声读物，还有漫画，都不如这部文集来的动心骇目。
一生平静安乐环境里的生长出来，又历经荒原跋涉的的黑塞写出来的文字定是满足，精神式，渴望自由，疯狂追求生存意义，并且毫不留情地讨伐自己的。
那么读这样的文字便可以鞭策谵妄的念想，沉寂躁动的灵魂，回避马齿徒增的窘迫，激荡
浅藏深伏的慧思。在此选几部喜爱的作品作此番书评，更多是自身的领悟，而非对著作的妄论。
「孤独者之歌」
爱写日记的人，应该都是热爱自己孤独的独特，甚至自命不凡的。看了那么多人对黑塞生平的描述，却都不如他亲手写出的心路感人至深。要认知自己，只有身处孤独之境，因为孤独是回归自我、否定权威、建立自主权的力量。
孔子自己都谦虚的说自己并非生而知之者。其实每个人都有生知的幸福，只是极少数能在一生中精准的发现这一天赋并加以发掘。我是相信自己有这一成分的，每次都弄得我心里痒痒的，生怕错过这短暂的一生。
「知识与爱情」
看这本书的时候总能想到Brookland的修道院的那个下午，冒失地闯入清冷阒寂的圣母墓，惊扰到唱诗的众人。
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很少见黑塞描写如此有道德冲突的主角，修道院里的情事和躁动，朦胧夜里的人妻杀手和掩瞒凶手…哥特孟一直认为真正的快感是能温暖别人生命的。
读着男主和那齐士关于犹太人，造物者和罪恶的讨论。一种妥协和置身物外，另一种偏执和感同身受。更能感受到这类温暖型快感人的世界。
建行手机银行登录密码 「荒原狼」
自诩荒原狼，可是思想却总要以别人叙述的形式展现。
这部是典型的自传式小说，黑塞大也是听着Handel和莫扎特的音乐脑海会浮现跳跃的诗句；没有合法身份在异国寄人篱下，却又极端挑剔；走错了时代，对别人的喜悦，爱国和哀怨无法理解。
最后魔幻剧场是一段没有规律的嚣张，哈利会永远活在那个与社会分裂的幻象里吧。
「乡愁」
这部小说展露了同道中人黑塞温柔的内心。其实他的每本书的主角都像他自己，富含思
dnf徽章想，充满文学。
这本书里的佩特跟我的笔路很像，出生于小城，也不会写什么大号文章。遇见形形的人，路过喧喧嚷嚷的风景，只是用简短的语句把所观所感以现实性的干燥语段记录下来，就像素描簿一般。之后偶尔我也曾把这里的记载进行渲染，成为清爽的果味汽水型故事。
夏天飞机上和父亲一人一听筒一起感受黄梅小调。其中有一句「异国风光好，怎不忆江南。」像是故意放给我听。
apple id密码怎么改 故乡没有给我割舍不断的愁苦，只是爷爷家旧宅院常常出现在我的梦里，那是我小的时候灵感和快乐的源泉。我已经无数次幻想过那里有过通向深山秘域的小道；我也曾无数次把傍晚的山影误读成一颗月亮才能召唤出的巨树；我更倾向于相信阁楼旁的天井是动物朝圣的圣地，果子狸，，四不像都是常客。
「读书随感」
大部分话都可以当读书软件的广告词了。在这里分享几段:
真的，对任何孩子，都应该用含有热情爱心的教鞭。但我所看到的却不是这种教鞭，而是：对孩子的信仰及正义报之以非法行为，对羞涩儿童提出的问题报之以粗野的回答，对孩童意欲将片断知识组合的本能漠不关心，以及用嘲弄的态度回答孩子们真心相信的单纯事物等等。
用细腻的、纤微的，怀着丰富的关联去读，愈读，愈使我们对一切的思想和文学，会在更多的一次性、个性、狭小的制约中见到，而一切的美、魅力是基于这些个性与一次性才能知道的——而且同时，各种民族的几十万种声音，都向着同一的目标而努力，用不同的名称呼唤着同一的神，梦见同一的愿望，有同一的烦恼，于是更明白地见到似的。
「艺术家的命运」
学习了化身画家的黑塞图像描写的功力。
人都是一样，不想每天因为一些不愉快的争吵吞噬掉一天价值满满的时光，更不想因为不愿意争吵而毁掉一生的幸福。
正如「山谷的澄寒明亮远景必须用前景的温暖光流与森林的阴影双重衬托」，那追求艺
术和自由的远景也由爱子夭逝和非正常夫妻关系的阴影叠衬。
「彷徨少年时」
成长的蜕变感觉就像一颗星星带着呻吟砸过来，整个既定的世界就在眼前炸裂，粉碎，最后重塑了。
「美丽的青春」
青春似乎是更拘束的，更愿意极度掩藏自己内心想法，甚至是偷偷为自己的超格想法喜悦着，那些对世界的极端思考和对个别艺术的热爱。差一点骗了自己骗了你
长大后尽管「恭维词汇已逐渐洗练，漂亮衣服也愈来愈多」，对事物的感知也开始脱敏。
年华流逝，我发现人格中有些元素已经如小蛇蜕皮一样从我的灵魂剥离出。其实也没有什么对与错，只要依然坚守一些美好的品质就行了。
「流浪者之歌」
上册是在飞机上读完的，5个多小时的飞行梵旅。可是我可能的确没有宗教细胞，对那些佛门经书大乘学问很难理解，只有揪着故事主线，赖着文章注释试图推进。欧美人真的是比东方人还要执着于修神修佛。
“苦”是四圣谛里的第一条，但是我等凡人总是无法参透。多少人之前是梵志之子，后来被迫做了苦行沙门。
但只要心向佛门并付诸努力，又何必规戒一切呢。一开始认为悉达多终究是被舆论所耽误的吧。可是他当时对渴慕乐吹嘘的三大法宝:断食，等待，自己思索都没有保存，全都「换成了虚幻之极的无常，换成了感官的欲乐，换成了高等的生活程度和财富」。又不经思索修佛的品质和富丽生活的矛盾性了。
「生命之歌」
挺喜欢听作者对于音乐的讨论，喜欢他去畅享天体运行的协和音符。
读黑塞的小说，总是让人禁不住的细数那些相似的精致的灵魂。
库恩又是跟我朋友很像了。生为富家子弟，偏偏要追求自己的梦想，后来遍体鳞伤，家徒四壁，心理近乎扭曲，还是要坚忍地维护自己的使命。人各有志，库恩爱惜自己的音乐灵感，我朋友热爱足球和单车，这多么浪漫啊。
同时，库恩的弱点和残疾让人想到墨西哥电影里「行走距离」的男主。在举步维艰的身体情况下渴望没有人照料的独自旅行，在众人的冷漠和歧视里依旧热爱着音乐，或是摄影。
而我，我却那么胆小，被世人的观念和自我的怯懦所耽误，害怕受伤，踟蹰不前…
「在轮下」
这部久仰大名的神作，竟然是一个被世俗制度碾在轮下的悲剧。这也是这套文集里我最爱的一部。
这本小说放大了教条的缺陷。学校的任务就是遵循不知道谁制定的规则，把自然的人性进行军事性粉碎重塑，然后再用机械训练各种性质进行严密雕琢。
似是已经被命运之轮碾成粉末的我，还能随心地重生吗？
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