2020年4月
第40卷第2期
天水师范学院学报
Journal of Tianshui Normal University
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V〇1.40No.2“伏羲”本义新考手机充不进去电怎么办
晏波
(天水师范学院历史文化学院，甘肃天水741001)
摘要：依据现代音韵学的基本原理及现有成果，就“伏羲”“包牺”的上古读音作了准确的定音，对两者读音呈现差异的方言现象作出解释。考察上古“伏羲”一词多种写法的时代流变情形并结合《说文》的注解，阐释出“伏羲”本义：隐伏或孕育的某种气。在《周易》中，人们将这种气称为“太极"。至汉代，士人明确称其 为滋生万物之“元气”，人们将这种元气的实施者假想为上古圣人伏羲。伏羲作为人文始祖的地位确立后，其创立的八卦及其对人类生活作出贡献的事迹无不因此而衍生。
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中图分类号：B959 文献标识码：A文章编号：167卜1351 (2020) 02-0062-05开学第一周600作文
—、“伏羲”本义研究及其存在的问题
“伏羲”作为我国古代传说中的三皇之一、人 文始祖，历来被史籍所记载、民间所信仰。自20 世纪40年代闻一多先生发表《伏羲考》之后，现 代意义上的对伏羲的研究才真正开始。迄今为 止，学界对伏羲本意究竟指什么仍然争论不休。闻一多利用多种材料如史实、洪水神话传说、伏 羲女蜗画像等对伏羲作了研究，尤其从语音关系 考查伏羲本为匏瓠（即今所说的葫芦），并认为他 是苗族的祖先。他亦在《姜嫄履大人迹考》一 文中怀疑伏羲为犬戎之祖，但更多关注伏羲画八 卦与文王推演八卦的关系、犬戎与周或本同族诸 问题。"1113_"4这种利用多种材料综合性地对伏羲进 行研究的思路被后来的学者们所继承。他们承袭 这一思路，对伏羲从不同角度考释，进而扩展 到对伏羲的民间信仰与祭祀等方面的探讨，目前，已经取得不少成果。|21'89—95笔者从伏羲音义切 入方面考查伏羲之本义，作出梳理并提出不同的 看法。
上世纪80年代，姜亮夫先生认为伏羲之“羲”是“曦”之本字，“伏羲为日神无疑。” |311_5此 后有学者附和这种说法，并继续探索。詹鄞鑫认为 “羲”与“曦”相通，“伏”与“父”音相近，因此 伏羲就是“太阳”的意思。14115沿着这样的思路，还有 学者将“伏”训为“溥”，伏羲为伟大的太阳，_-32这和“羲和，天地始
生主日月者”矛盾，这类训诂是值 得商榷的。武文将“伏”训为“孚”，意思为“孵 化”，“羲”为气，本意为吹嘘行气，为古人性行为 的隐语，因此揭示伏羲作为人文初祖生殖方面的文 化意义。_97张先堂指出“伏”，本是“人带着犬 爬在地上等待”的意思，是古人依据狩猎生活创造 的一个字，“牺”为纯动物，“伏牺”为猎捕降 服动物之义。武文并没有考虑到伏羲与古代包牺、庖牺之关系而训“伏”为“孚”，虽音同而意远，张文从古文字的意义出发考证伏羲的本意看似 有合理的地方，但失之于臆断，均未能让学界信 服。
范三畏先生早在上世纪90年代利用《山海 经》材料，依据语音史料和伏羲与太嗥之关系，认 定伏羲为虎图腾。|7H4_672004年，他又在论述伏羲文 化与李氏文化关系时提及此观点。|8H〇_422008年，他 又就伏羲虎图腾音义再结合民族学的方法详细阐 释，认为“伏羲”古音读如“白虎”，古意实本 “驺虞”即‘黑文白虎”之省称。其分化态则有 “白虎”“黑虎”两大类，它们为华夏不同分支民族 所分祀，其发祥地在渭河中上游，为羌戎民族部落 之首领。__18与范氏观点相似早在2〇〇〇年前后，
谭庆虎就伏羲、廪君、白虎之间关系探讨，对巴人 的起源问题中的太皞与伏羲及虎图腾的等也有详 细的论说，但却认为伏羲与巴人起源有着某种关联丨10)77-80兰州美食
“伏羲”为远古羌戎虎图腾的说法并不是范氏
收稿日期：2020-03-23
作者简介：晏波（1980-)，男，陕西勉县人，天水师范学院历史文化学院副教授，硕士研究生导师，博士。基金项目：2020年度教育部一般项目“黄河流域伏羲神话调査研究”（20X J A751008)阶段性成果62
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