中国传统文化概论复习题+答案
中国传统文化概论复习题+答案
1.简述中国传统文化的基本精神..
1. 自强不息  2. 厚德载物 3. 实用主义实践理性
4. 超脱圆滑辩证思维
2、自强不息得含义及其文化渊源..
《易·乾卦·象辞》：“天行健;君子以自强不息..”
☆．自觉上进  ☆．勤恳劳动  ☆. 不怕困苦  ☆ ．爱国主义
自强不息不仅是君子应有的风范、也是一般男子汉应有的风范;而且还是民族、国家应有的风范;
3.厚德载物得含义及其文化渊源
易·坤卦·象辞》曰：“地势坤;君子以厚德载物..”
☆ ．宽厚待人..宽即宽容、厚即厚道..
☆ ．和合兼容..文化兼容;宗教兼容; 神仙兼容
4.汉字发展经历了哪几个阶段
汉字是记载汉语的符号;是中国文化的瑰宝..
经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书行书、草书5个阶段;到汉晋时期遂完全成熟和定型..
5.简述汉字造字的六种基本方法..
1象形2指事3会意4形声5转注;同义互训6假借;同音替代..
6.“三皇五帝”正统的说法是指哪些人
三皇: 燧人氏、伏羲氏、神农氏..正统观点
如何合理避税五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜..
7.中国人为什么把自己称作“龙的传人”
龙最初是生殖图腾;后演化为政治图腾..
1.首先是远古人生殖崇拜的结果..
2.大国统治需要有某种神奇的强大超凡的力量的支助..
3.农耕文明需要雨水保护..龙主管雨水..
8.简述《易经》包含的哲学思想..
1. 对立统一的思想 2. 变化发展的思想
3. 矛盾对立与转化的思想 4. 主观能动性的思想
5. 无限发展的思想
9.揭示《周易》精髓的“阴阳鱼图”最早是什么时代的作品
《阴阳鱼图》：据明朝初年的赵挥谦说;南宋时;朱熹派蔡元定到四川搜集这些图;蔡得到三副图;这是其中之一..不知什么原因;朱熹没有见到这幅图..赵挥谦也是好不容易才搜集到的..
李申认为;我们最好相信;这图是元朝末年的人创造的;也可能就是赵挥谦创造的..
10.简述孔子“君子观”的主要内容..
为人处世之道—君子观
1.仁者人也;亲亲为大  仁的实质： 爱人
2.义者宜也;尊贤为大  义的实质： 适宜
3.礼是仁义的表现形式 礼的实质： 苹果13和14哪个更值得买体仁行义的行为规范
4.时中 中庸之道：执两用中;“执其两端;用其中于民”《中庸》
5. “知命” 尽人事而待天命
11.简述儒家之“儒”的本质含义..
儒;含有不穷困、不为困难所吓倒;不断进取;积极向上的人之意..
儒家的儒;正是这种不穷困、不为困难所吓倒;不断进取;积极向上的君子儒;而非小人儒..
12.述评儒家的“穷独达兼”的为人处世之道..
穷独达兼..义
孔子：“天下有道则现;无道则隐..” ..
孟子：“穷则独善其身;达则兼济天下..”《尽心上》
宋代范仲淹在《岳阳楼记》对此有很好的表白：
“不以物喜;不以己悲..居庙堂之高;则忧其民；处江湖之远;则忧其君..是进亦忧;退亦忧..然则何时而乐耶 其必曰先天下之忧而忧;后天下之乐而乐..”
13.简述孔子的教育思想..
1.“有教无类”的教育方针
2.“因材施教”的教学原则
3.启发式教学方法
4.实事求是的学风
14、儒家的理想人格——内圣外王
内涵:
内圣;指内心有深厚的仁义礼智信等道德修养;即内修圣人之德..外王即外施王者之政;指把主体内在的修养所得;推广于社会;使天下道一风同..用儒家自己的话来说;就是通过修身来齐家;进而治国平天下..
方法:
三纲八目：
三纲：①明明德;②亲民;③止于至善..
八目：①格物、②致知、③正心、④诚意、⑤修身、⑥齐家、⑦治国、⑧平天下；
15.述评儒家的“杀身成仁;舍生取义” 的人生哲学及其现代意义
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当仁不让;义不容辞..义
女生打扮孔子为中国人做出了楷模——舍己为人;公而忘私;以天下为己任;杀身成仁;舍身求义..
这种不顾个人安危;以天下为己任;赴汤蹈火;前仆后继的精神;是儒家文化的精华;是中国传统文化的精髓;是中华民族能够屹立于今天的脊梁..
钱财如粪土;仁义值千金
16.道家思想的出发点是什么 杨子、老子、庄子的答案各是什么
出发点:全生避害
杨朱的方法——逃离人世;遁迹山林..
老子的方法——遵道行事;自然无为..
庄子的方法——无待无我;避于仙境..
17.简述道家老子的为人处世之道..
袭明： 按道、常、规律办事..
处柔：贵柔守雌“不自见;故明..不自是;故彰..不自伐;故有功..不自矜;故长..夫唯不争;故天下莫能与之争..” 
“无为”：
“寡欲”：“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得..”第46章所以要“寡欲”..
不为天下先 ：“三宝”：一是慈;即宽容；二是俭;即退缩;保守；三是“不敢为天下先”..
18.述评老子“不敢为天下先”的人生哲学..
不为天下先 ：“三宝”：一是慈;即宽容；二是俭;即退缩;保守；三是“不敢为天下先”..
河南 旅游19.庄子的 理想人格——浑沌、神仙
《应帝王》中有一个寓言：“南海之帝为倏;北海之帝为忽;中央之帝为浑沌;倏与忽时相与遇于浑沌之地;浑沌待之甚善..倏与忽谋报浑沌之德;曰：‘人皆有七窍;以视听食息;此独无有;尝试凿之’..日凿一窍;七日而浑沌死..” 
19.述评庄子的生死观..
主张“重生”;反对“轻生”
“外生死”
超生死——游无何有之乡
20.“视死如归”的含义及其文化渊源..
齐物论》说：“方生方死;方死方生..方可方不可;方不可方可..因是因非;因非因是..”
《大宗师》说：“死生;命也；其有夜、旦之常;天也..人之有所不得与;皆物之情也..”
    圣人“不知说悦生;不知恶死”..
21.简述庄子的幸福观..proteus 仿真
相对幸福             自由尽性
以理化情;达生知命
绝对幸福             无己、无功、无名
22.简述中国道教的特点..
① 它是重视今世、重视生命价值的宗教..
② 以神仙信仰为核心;即相信仙人、仙境的存在;世人可以寻求到或修炼成仙..
③ 是重视科技的宗教..
23.简述佛教中“菩萨”的含义及其精神境界..
波罗蜜修渡成功的人便是“菩萨”..

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