伏羲的生世简介
伏羲的生世简介
历史的回光，从伏羲的母亲、诞生圣地、名号，返照出伏羲是出生在古中国西北高原成纪的一个伟大的龙氏族领袖。
伏羲是中国古史传说时代的人物，距离我们至少有8000年～6000年，或者说更远。从汉代以降，两千年来，被奉为中华民族的人文始祖。
伏羲见于文字，是在春秋战国时代，与伏羲时代有几千年的距离。由于那时没有文字，谈不上信史记载。文字发明与使用是后来的事。中国信史最早记言的典籍是《尚书》，古代记事的书是《春秋》。然而，后人这些记载伏羲的文字，是几千年以后的人，记载几千年以前的人与事。网上银行转账手续费
遥远的历史，何以能记？哪里是当时的历史记录？其“历史准确度系数”可知了。当然，我们不是历史虚无主义者，中国的历史是悠久的，中华民族是一个历史悠久的民族，有着灿烂的远古文明史。
关于伏羲的记载，散见于春秋战国及后来的典籍，零碎透露出了伏羲的信息。伏羲是龙的图
腾，龙是中华民族的族徽。中华民族６５个民族自称“龙的子孙”。我们是龙的国度。研究伏羲，牵涉到我们的国度，我们的民族，牵及中国远古文明。我们研究伏羲，首先从名号说起。
关于伏羲的名号，有各种记载。
一是“伏羲说四川有什么特小吃”。
（１）汉代应劭记载：“伏者，别也，变也；戏者，献也，法也；伏羲始八卦，以变化天下。天下法则，咸伏贡献，故曰伏羲”⑴。
（２）汉代班固记载：“伏羲仰观象于天，伏察法于地，因夫妇，始定人道，画八卦以治天下，治下伏而化之，故谓之伏羲也”⑵。
此说认为称号“伏羲”，是因为伏羲氏画八卦，“变化”天下，因夫妇，正人论，揭示了天道规律，贡献人类。所以，称曰“伏羲”。
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二是“炮牺氏说”。
汉刘歆记载：“太昊作网罟，以佃渔取牺牲，故天下号曰炮牺氏”⑶。
这里，“炮羲”者，是因为伏羲氏作网罟，开辟渔猎时代，猎取牺牲，所以称曰“炮牺氏”。
三是“宓牺说”。
（１）晋代王嘉记载：“庖者，包也，言包含万象，以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰庖牺，亦曰伏羲。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺”⑷。
（２）唐代司马贞记载：“太皋庖牺氏……结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏”⑸。
这里，“宓羲”者，是个大智之人，是因为伏羲氏揭示宇宙大道，开辟了人类古文明先河。所以称曰“宓牺”。
四是“庖牺氏说”。
西晋皇甫谧记载：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰庖牺氏”⑹。
唐代司马贞《补史记·三皇本纪》记载：“太皋庖牺氏……养牺牲以庖厨，故曰庖牺氏”⑺。
在这里，“庖牺者”，是因为伏羲氏结束了茹毛饮血的原始野蛮生活，开辟了人类的熟食文明。所以，称曰“庖牺”。
五是“包牺氏说”。
北宋苏辙《古史》记载：“伏羲氏……作网罟，以佃以渔，豢养牺牲，服牛乘马，故曰伏羲也，亦曰包牺氏。”
这里，所谓“包牺者”，是因为伏羲氏“豢养牺牲，服牛乘马”，辟了中国原始远古畜牧业。所以，称曰“包牺”。
六是“虑牺之说”。
战国《尸子》记载：“虑牺之世，天下多兽，教民渔猎。”
这里，所谓“虑牺”者，是因为“天下多兽，教民渔猎”dnf 狂战士加点。所以，称曰“虑牺”。
还有其它之说。
从以上各种关于伏羲说法的记载可以看出，很清楚，每种说法都说明一种康乃馨代表什么意思“名号”的内容，标志着伏羲功绩的一个方面，反映出伏羲时代的时代内容。尽管说法各异，其实，这正如《道藏·洞神部·玄经元旨发挥·三十五章》中所说：“教民伏羲，因以为号。”这种说法，说得十分贴切，十分有道理。“伏羲”是一个“教民为号”的称呼。“伏”，也可解释为“服”，即制服的意思。“羲”通“牺公寓和住宅的区别”，指牺牲，野兽。“伏羲”的本意就是“制伏野兽”。因此，可以说“伏羲”是一个人，是一个“制服野兽的人”。
我们如何看待“野兽”？这里说的是一个时代，是一个野兽主宰世界的时代，是一个原始野蛮的时代，是一个人兽同伍的时代。“制服野兽”的人，就是伏羲。或者说反过来，伏羲是什么？答曰：制服野兽的人。
文字是人类文化智慧结晶，是人类文明社会创造的。中国的象形字“伏羲”二字本身，也真实地解释了其意。先释“伏”字。伏，左边是个“人”字，右边是个“犬”字，犬，兽也。人与兽相伴，这说明伏羲时代是一个人兽为伍的时代。左为上，右为下，之所以这样排列，说明是人类降伏了野兽，这就是后人记载伏羲“执伏牺牲”的说法。

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