乡⼟意识及其⾝份根源_以⾼晓声为例
t ⽂学视野中的/三农0
乡⼟意识及其⾝份根源
)))以⾼晓声为例
李徽昭
⾼晓声出⾝农民，既做过下乡指导⼯作
的⼲部，也曾作为/右派知识分⼦0在农村⽣
大乐透 规则活20多年。新时期,⾼晓声最早写出了/乡下⼈进城0的状态(即5陈奂⽣上城6)。⾯对20 世纪后50年乡⼟社会与个⼈⽣活的巨⼤变迁,⾼晓声以⾃⼰的写作对客观存在的/乡
⼟0变迁做出了深刻反映。作为乡⼟写作能动主体的⼩说家对乡⼟的⼼理意识活动,/乡
⼟意识0对于乡⼟⼩说研究具有独特的价值。对⾼晓声⽽⾔，作家及其⼩说中的/乡⼟意
识0必然随着这种转变包含更复杂的内涵。选择⾼晓声作为个案对作家⾝份进⾏解读,
可以挖掘出/乡⼟意识0产⽣的主要根源。⼀、乡⼟意识的新内涵
多数研究者认为，乡⼟意识主要有精神
家园意识(对应故乡、本⼟的精神⽂化空间)、乡⼟情结(在城市空间下对乡村⽣活的
情感回忆)、民族意识(源于费孝通中国社会
是乡⼟社会的判断)、批判意识(主要是20
世纪初鲁迅等从知识分⼦⾼度对农民的启蒙批判)等主要内涵。也有个别研究者把/乡
⼟意识0单纯看作传统⽂化⼼理结构，提出
应批判并超越这种⽂化⼼理结构，重新构建
适应现代社会发展的民族⽂化⼼理。
对乡⼟意识进⾏考察⾸先应确认中国乡
⼟社会的⼤背景，如费孝通所说，从基层上看去，中国社会是乡⼟性的。乡⼟既是中国⼈
赖以⽣存的物质地理空间，也是中国⼈寄托
情思的精神⽂化空间。由于⼈类源于/乡
⼟0，所以在⼼理上有⼀种永恒的趋归倾向,
⽂化意义上的/乡⼟0主要强调体意识或
民族⽂化⼼理结构内涵。作为农耕⽂明国家,/五四0运动是中国/乡⼟⽣态0/破0的
开始,/中国现代⽂学0概念的确⽴与/现代
性0、/现代化0等概念有较⼤关系,/乡⼟0和/乡⼟意识0在/现代性0和/现代化0语境
下，伴随20世纪80年代开始的城市化浪潮,
出现了诸多新质素，随着/乡⼟⽣态0逐渐被
/现代意识0所/破0、被/现代0所/化0,/乡
⼟意识/的内涵已经发⽣改变。
乡⼟写作是对乡⼟客观世界的反映，也
是乡⼟作家作为乡⼟经验主体的⼀种内在⾏
动。作家在对客观/乡⼟0世界进⾏反映的
意义既出现在⾏动(也就是写作)完成后，也
在乡⼟写作的过程中及各层⾯都具有独特的
意义，这种意义显现为作家以⾃⼰的写作对
乡⼟进⾏/有⽬的、有⽅向、有预见0的改造、
书写的过程。以此⾓度，从乡⼟⼩说写作主
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⽂艺理论与批评2009年第2期体探究，乡⼟⼩说⾸先是乡⼟⼩说家以⾃⼰主体⾏动的意义呈现出对乡⼟⼼理状态和⾏动的指归。因此，从⼩说家主体视⾓进⾏解
读，我认为，乡⼟叙事中的/乡⼟意识0应是
作家在所写的/乡⼟0中寄寓了对现实的深
刻思考，表达了对现实与经验/乡⼟0的情感
和判断，这种思考和判断中铭刻着作家⽣活
的个体体验，寄寓了作家对所描写乡⼟的情
感取向和价值判断。
具体⽽⾔,/乡⼟⼩说0在意识上应该与
/乡⼟0这样⼀种个体/意识0有关。/乡⼟⼩
说0，核⼼在/乡⼟0，是将/乡⼟0⽂学化，对
/乡⼟0进⾏⽂学化处理的过程，这⼀过程就
是/乡⼟意识0活动的过程。/乡⼟意识0本
质上是作家对/乡⼟0⽤⾃⾝主体/意识0进
⾏重新塑造的过程。塑造中，作家完成对现
实乡⼟的精神再造，并借这种再造，展⽰作家
的/乡⼟意识0，完成作家⾃⾝⾓⾊的塑造,
小年拜年祝福语实现乡⼟⼩说家的价值与意义。从⽂艺⼼理
学⾓度看，乡⼟意识是作家随着社会情境习
染、改变⽽产⽣的对/乡⼟0这⼀客观存在的
主观能动的⼼理思维。/⼀个作家可能有意
识地、也可能朦胧地持有⼀种⼼理学理论，有公文写作试题及答案
时它看来就适合于⼀种⼈物或⼀种情境
的0。1这种朦胧的⼼理学理论往往显⽰出⼀
个作家对乡⼟的真实⼼理状态。从⼼理学⾓
度⽽⾔，作家只要从事创作活动，其中⼀定有
各种或隐或显的⼼理活动，乡⼟⼩说则是作
家在⼼理活动中对现实乡⼟的⼼理学观照。/⼼理学可能加深他们对现实的感受，使他
们的观察能⼒更加敏锐，或让他们得到⼀种
未曾发现的写作⽅式0,o这⼀写作⽅式也可
以视为对乡⼟客观现实的⼼理学阐释。换⼀
⾓度审视，乡⼟叙事的本质就是为了显现出
不同层次和意义的乡⼟意识,⼈类在乡⼟之
上的⽣活经验通过作家主体意识的表达传递
到乡⼟叙事中，这表现为乡⼟意识的价值与
意义，那么，也可以说乡⼟叙事(⽂学)实质
就是在民族外部⼒量介⼊中和民族主体对乡
⼟经验进⾏修理调整后对乡⼟进⾏表述的⼀
种形式，这种形式的核⼼是乡⼟意识这样⼀
种⽂化结构。
从意识主体来看，还有另外⼀种意义上
的乡⼟意识，这⼀乡⼟意识的主体不是单⼀
的个⼈,⽽表现为⼀种体，即⼈类学中的
/体意识0，其主要指/各民族成员意识到
⾃⼰的族别以及与其他民族的区别，产⽣⼀
种民族⾃尊⼼，他是维系民族⽣存、增强其凝聚⼒的重要因素。0?这⾥的/乡⼟意识0是
社会⽂化意义上的/体意识0，这时,/乡⼟
意识0可以认为是传统农耕⽂明影响下的中
华民族对/乡⼟0整体的观念形态。/乡⼟意
识0可看作⼀个国族环境下产⽣的对/乡⼟0
的复杂的体意识，它寄寓在⽂学、电影、⾳乐、美术等艺术⽂本中，也在作家、诗⼈、影视导演等艺术家的⽣活中有所体现。体意识
⾓度的乡⼟意识实质上与作家个⼈作为主体
进⾏乡⼟写作形成的乡⼟意识形成⼀种张⼒
关系，即，作家的写作实质是单⼀的个体意
识，表现为对乡⼟的观念形态，这⼀观念形态
对乡⼟民众的体意识构成⼀种解构和建构
2016广东高考的关系，这种关系形成两种⽂化形态，乡⼟叙
事中的主要形态是作家主体对乡⼟的意识活
动的⽂化形态。
在现代性理论视野中,/乡⼟0也可看作
与/现代0/城市0相对应的⼀种⽂化空间,
/乡⼟意识0则是与/现代性0相对应的⼀种
理论形态，乡⼟意识在时间节点上代表传统
的⼀种乡⼟精神。作家⼩说中的/乡⼟意
识0是⽴⾜/现代0这⼀时间概念下对传统精
神与⽂化的⼀种审视，这既映衬了当下，也将
对/现代0与/城市0往何处去有所启发。
⼆、⾼晓声乡⼟意识与⾝份
个人所得税查询基于⾼晓声的⼩说⽂本及其个⼈经历,
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乡⼟意识及其⾝份根源)))以⾼晓声为例⾼晓声的乡⼟意识主要有：精英意识与底层民众意识背反统⼀的⾃我意识；底层关怀与
知识分⼦审视下强烈的权⼒批判意识；对⼈
⽣洞见的深刻哲学意识；囿限的现代意识。?
形成⾼晓声乡⼟意识的原因很多，有乡
⼟⽂化改变的影响，也有其他各种主客观因素，但作家的社会出⾝与⾝份是乡⼟意识产
⽣的主要根源。因为乡⼟意识的主体指向是意识实体的⾝份，即，作家主体是⼀个什么样
的⼈，这⼀主体⾝份使作家产⽣了什么样具
体的⾏为，这⼀⾏为如何形成了意识的主要
内容。因此，对乡⼟意识从作家主体⾝份进
⾏考察和探究对意识的内容成因具有特别重要的意义和价值，着眼/乡⼟意识0的主体⾝
份问题以⾼晓声为个案探讨乡⼟意识的产⽣根源具有重要的⽰范价值，也就是说，乡⼟⼩
说作家的主体⾝份使得乡⼟⼩说作家在乡⼟历史与⽂化、物质与象征的内涵上发⽣意识层⾯上的关联形态，形成了作家对乡⼟的⼀
种指向明确的乡⼟意识。
德国社会学家马克斯#韦伯认为，所谓
/⾝份0是在社会声望⽅⾯可以有效地得到
肯定和否定的特权。⾝份建⽴在如下⼀种或数种因素之上: (1)⽣活⽅式; (2)正式的教
育过程; (3)因出⾝或因职业⽽获得的声
望。?按照韦伯对⾝份的界定,/农民0、/作
家0、/⾰命者0在中国社会都是社会⾝份，这些⾝份的形成是国家制度安排的结果，也是
社会客观条件和环境决定的。
从⾃我与他⼈两个⾓度来认知和定位⾼
晓声，其⾝份主要是尴尬的农民、落难知识分⼦与执着的⾰命者(共产党⼈)三种⾝份交
织混合为⼀体的乡⼟⼩说家。农民⾝份源于其出⾝农民家庭、在农村作为/农民0⽣活多年。⾼晓声也主动给⾃⼰打上了/农民0
的
标签，说⾃⼰/不在上，不在下，不在旁,⽽是
在其(农民)中0。?成为专业作家后,⾼晓声
的作家(知识分⼦)⾝份不⾔⽽喻。⾰命者
(共产党⼈)⾝份是⾼晓声在新中国成⽴后
对党的/主义认同0下作出的主动选择，他
说:/我懂了⾰命的理，我爱上了共产党，我
丝瓜汤认准了⾃⼰要⾛的路，我下定了决⼼开步
⾛0。?这深刻表达了⾼晓声对共产党的真诚认同，显⽰并强化了⾼晓声的⾰命者⾝份。
⾼晓声的农民、知识分⼦、⾰命者三种⾝份在其乡⼟⼩说家的主体⾝份上实现同⼀性的交织、跨越、融合的复杂关系，这种复杂关系使得⾼晓声的乡⼟写作⾝份具有特殊的历史规
定性，这种规定性在⾼晓声进⾏乡⼟⼩说写
作的历史性时刻凸显了作家乡⼟⼩说写作的
价值。
考察⾼晓声的⾝份认同，可见⾼晓声的
乡⼟世界与鲁迅启蒙式的批判有别，与赵树
理的带着审视眼光歌唱有异，与沈从⽂、汪曾
祺的⽥园乡⼟牧歌迥然不同，也不同于贾平
凹等⼈的⽂化审视。⾼晓声/乡⼟意识0形
成的最主要动因是其尴尬的/农民0、落难
/知识分⼦0与执着的/⾰命者0三种⾝份在
⼩说创作中不断交织⽃争并统⼀于⼀⾝。⾼
晓声在⼩说创作时，会将历时的东西在写作
时集中表达出来，在主体进⾏写作的过程中,
作家主体⾝份可以作为/他者0存在，这⼀
/他者0主要存在于过去时态，也存在于将来
时态，可以根据作家写作的需要在写作中进
⾏不同层次和意义上的置换。但作家通过对
⾃⾝与/我们0建⽴联系的过程中，始终会有
⼀种明确的⽅向感，这种⽅向感就是作家⾃
⾝的意识主体，即：我是⼀个什么样的⼈，这
种精神指向使得作家的精神劳动具有了⾝份
的多重印记，使得⾼晓声⾝上出现了三种⾝
份的纠结和冲突。⾝份的纠结使作家在创作
时审视/乡⼟0的距离时远时近，使⾼晓声对
所栖⾝的/乡⼟0感情常处于焦虑中。三种
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