2021-2022学年中考语文模拟试卷
考生请注意：
1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累
1．下列各句中加点词语的使用，不正确的一句是
A．扑救凉山州森林火灾过程中有30人不幸遇难，获知此消息，很多网友不能自已世界杯赛程时间表，纷纷在网上发帖表示悼念，愿30位英雄一路走好。
B．亚洲文化嘉年华整体舞台设计上采用的“天地矩阵”格局精美绝伦地呈现，融汇着主创人员着力创新、精益求精的可贵“匠心”。
C．“一带一路”搭起了一个规模庞大、极具创新性和包容性的平台，让古老的丝绸之路焕发蓬勃生机，人们将看到基础设施的改善、经济贸易的发展以及旅游业的繁荣。
D．创新是时代的要求，我们在学习和生活中，一旦产生小的灵感，就要相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
2．下列句子的标点符号使用全都正确的一项是（ ）
A．古语云：“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。几处渗漏，可使巨轮倾覆，一处管涌，能让长堤崩溃。
B．小河对岸三四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。
C．画面上的几个人：华盛顿、杰斐逊、富兰克林，都是美国的开国元勋。
D．人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？
3．下列文学文化常识表述正确的一项是（ ）
A．对联“失马真成福，移山未必愚”取材于韩愈的《马说》与《列子》，化用了“伯乐相马”“愚公移山”的典故。
B．成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。
C．古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳顺”。
D．“特别想念那东坡的月光，梦想跟随在放翁的身旁，就算我没有稼轩一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”，歌词中涉及的古人依次是：苏轼、陆游、范仲俺。
4．给空缺处选填语句,最恰当的一项是( )
于是我转念想,对于我们,家又何尝不是一只船?这是一只小小的船,却要载我们穿过多么漫长
的岁月。岁月不会倒流,前面永远是陌生的水域,但因为乘在这只熟悉的船上,我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静,时而波涛汹涌, 人世命运莫测,但有了个温馨的家,有了命运与共的好伴侣,莫测的命运仿佛也不复可怕。
A．你看,那只船随波逐浪,这是多么美丽的风景啊!
B．但是,只要这只船是牢固的,一切都会化为美丽的风景。
C．是啊!“长风破浪会有时,长挂云帆济沧海”!
D．可是,即使风浪再大,船也能安全通过。
5．默写。去年今日此门中，________。（《题都城南庄》）________，小桥流水人家，古道西风瘦马。（《天净沙·秋思》）草烟光残照里，________。（《蝶恋花》）________，盖以诱敌。（《狼》）敏而好学，________，是以谓之文也。（《孔孟论学》）
6．根据《简·爱》中四次“离开”的情节阅读，回答问题。
①简·爱离开劳沃德学校
②简·爱离开桑菲尔德庄园
③简·爱离开沼屋（沼地居）
④简·爱离开盖茨海德府的舅舅舅母家
（1）按照情节发生的先后顺序，对简·爱的四次“离开”进行排序。
（2）请选择其中一次“离开”，简要分析简·爱“离开”的原因。
（3）简·爱的几次“离开”对你有哪些有益的启示？
二、阅读
7．阅读
河中石兽
纪昀
①沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
④然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是
A．遂/反溯流逆上矣 B．今齐地/方千里
C．惟/长堤一痕 D．盖竹/柏影也
童年歌词
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．阅十余岁（经历）炒锅什么材质好 B．曳铁钯（拖着）
C．然则天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）
3．下列对选文的理解，不正确的一项是
A．选文第①段叙写寺中僧人募得资金重修佛寺，在河水中寻石兽，未能到。
B．选文第②③段叙写讲学家和老河兵两人都认为寻石兽的位置是一致的。
C．选文中的两个“笑”字，生动地表现讲学家和老河兵两人不同的心理和性格。
D．选文是按照事情发生、发展的顺序来写的。
4．将下列文言语句翻译成现代汉语。
高考十大热门专业菊花爆满山 马博（1）山门圮于河，二石兽并沉焉。
（2）渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
5．关于如何寻石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？
8．阅读下面的文言文，完成下列小题。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也，名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也，树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1．解释下列加点词语在句子中的意思。醉翁之意不在酒（________）太守自谓也（________）杂然而前陈者（________）
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．文章写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”“众宾归”主要围绕着“醉”字展开，既写出太守与民同乐，又表现了当时滁州的政治清明。
B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是全文的核心命意，为写景抒情定下了基调。
C．第二段最后用“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”作总结陈述，写朝暮四时的游赏，照应前面的描写，总归为“乐亦无穷”，余韵不绝。
D．文章骈散结合，句式整齐又富有变化，尤其是“也”和“而”字的灵活运用，使得语言具有回环往复的音韵美。
9．阅读下面的文言文，完成下列小题。
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1．下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．有两人／铺毡对坐 B．至于／夏水襄陵
C．今齐地方／千里 D．家庭自制葡萄酒贤者／能勿丧耳
2．下列句子中加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．是日，更定矣。（这） B．湖中人鸟声俱绝。（停止，没有）
C．言和而夷久。（连词，表并列） D．余强饮三大白而别。（但是，表转折）
3．下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A．“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”（不同
凡响），为下文作伏笔。
B．第二段，主要描绘西湖雪景。作者用白描的手法，随意挥洒几笔，就点出了雪景神采。
C．作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄地表达了作者对故国的怀念。
D．作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。
4．用现代汉语写出下面文言语句的大意
（1）湖中焉得更有此人！
（2）莫说相公痴，更有痴似相公者！
5．“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处？
10．阅读下文，完成下列小题。
到自己的“燃”点
①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。
②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有提升心灵的温度，扛起自身的责任，到自己的“燃点”，进而才能迸发源源不断的力量。
③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去
了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。
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