【作者简介】马 健(1934-)，男，北京人，工程师，业余从事中国性文化和中国古代性行为学的研究。
·大众性学·
【编者按】中国古代性科学、性保健，是中国古代灿烂性文化中的一笔宝贵财富，对中华民族绵延数千年的生衍繁殖做出过重要贡献，有待于我们进一步的发掘、整理和创新。马健同志提出的"男性简易性保健操"，是他个人学习、传承古人经验，并在生活实践中体验创造的一种性保健方法，现刊登出来，可供有兴趣者参考。我们支持一切对中华宝贵文化遗产进行发掘、整理和创新的有益探索。
六级听力分值明细中华性文化遗产之一———男子简易性保健操
马 健
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1
男子简易性保健操概述
1.1
在一切中国古老文化中，中华性文化最先
面临湮灭
目前,“非物质文化遗产”已经申请了很多，还有一种重要的“非物质文化遗产”，就是具有一两千年历史的“中华性文化”。现在滋生着一种否定中国固有文化的风气，例如当前的“废除中医”风，就敲响了警钟，说明中国古代文化全都面临危机，而中国性文化可能是最先被漠视、废弃的文化。
中华性文化涉及性的问题过于敏感，有人认为难于见人。而中国性文化本身，也存在一定缺点，比如不少内容牵强附会、片面歪曲甚至封建迷信等。然而，事情要看主流。中国性文化本质上是符合卫生、有益于健康的科学，按它对广大人的有益性，对中华民族后代健康的作用看，和其它文化比较实际性更高、重要性更大。对中国性文化有研究的荷兰学者高罗佩(R o b e r t H a n s V a n G u l i k )曾说，中国“古代房中著述，不啻不涉放荡，抑亦符合卫生，且无暴虐之狂、诡异之行。故中国房室之私，初无用隐匿，而可谓中华文明之荣誉也。”
1.2
中华性文化遗产价值所在
中国性文化有其优点：历史悠久，文献著作和文物品种在全世界是少有的丰富；不是带着淫逸、享乐
的眼光，而是抱着保健和优生目的的研究，把健身养生放在首位；很多理论和经验，观察精微，合乎科学，已经形成“中国特的性科学”；中华性文化不是单纯观察解释的被动科学，而是注重实践的科学。
一千多年来多少代人探索，得出很多实践经验。
正是这些使得它直到现代对人的家庭幸福还有实际上的价值。保留中国性文化，会产生很大的国际影响，世界上对于中国性文化是肯定的、感兴趣的。
1.3
挽救中华性文化遗产措施在于实用保留这份宝贵的“非物质文化遗产”，是我们这一代人的历史责任。保留有两个途径：一是筹备“申遗”；二是让它“实用”。而最有效的方法，是把它放到“实用”这个平台上，让广大人，从中华性文化的经验和锻炼方法中，得到好处，提高幸福，那么，这份遗产也就自然保留下来了。
中国性文化注重实践，单就提高性健康的锻炼方法说就非常丰富，而且很有价值。本文所述的“性保健操”，就是从古代各种性健康锻炼方法和性实践经验里学习、继承、筛选、改进得来的。这里我把自己探索研究“性保健操”的一点心得写出来，作为一种抛砖引玉的素材，供国内各位专家学者参考，并请批评指正。
1.4
男子简易性保健操的建立
什么是“性健康”?有的人认为是性生活的能力，或叫“性爱健康”，因为这关系到人生幸福、夫妻感情、家庭巩固等。但这只是一半，还有一半是“性生殖健康”，包括精液质量及很多与生育相关的能力，这影响到民族繁衍和后代优生。
现代男性的性健康在不断下降：精液质量、精子数目、精子活动率等指标逐年下降；性生殖疾病多发化、年轻化，出现男性更年期综合症；性功能提前衰退，才过40岁已经性欲降低，力不从心了；勃起不足，很多人虽然还不是阳痿，但是勃起能力已经不够；男性最普遍的情况是：坚持时间短、射精早，作为男子汉没有让女
性充分满足的能力，该多么遗憾；早泄、阳痿等性障碍的人很多，很多人是能够纠正的，但是不知道方法。
每一个人都应关注自己的性健康，认真解决存在的问题，不能被动等待性衰退到来。人的性能力不是全靠本能，一半在本能，一半有后天学习和性锻炼的因素。性锻炼就是自我锻炼的方法。这套“简易性保健操”，从我国古老的性实践经验和锻炼方法中筛选出来，来源可靠。对于提高性健康的两个方面：
性生殖能力和性爱能力都有好处。由于时间紧张，动作复杂花费时间的锻炼，多数人难坚持，需要一种动作简化、效率要高的方法。“简易性保健操”就考虑到这点，提供一种简单、自然、可靠、安全的锻炼方法，目标是“人人能学，人人能用，人人受益”。操练只有5步动作，很简单，选的是古代性锻炼方法中的重要动作，好学、好做，几分钟就做完。练习的时候，带有快感，不是艰苦费力的锻炼，在淋浴中练习会更舒服。八开头的成语
2男子简易性保健操具体锻炼方法
男子简易性保健操锻炼的时间和身体姿势都很自由：在淋浴中、早上坐起靠床头、站在床边、坐椅子边等都行。早上醒来做性保健操两分钟，上班再忙，也不至有太大影响。最好养成常年“性晨练”的好习惯，坚持不懈就能得到切身的好处。具体锻炼时可以分以下几个步骤。
2.1第一步：摩小腹
准备姿势：一只手横按在肚脐上，另一只手四个手指把阴囊兜住，阴茎从拇指和食指间伸出来。动作的做法：按肚脐的手转圈摩擦小腹，这是主要动作；捂阴囊的手不进行动作，只是随着那只手的动作，附带性地轻轻活动阴茎和阴囊。摩擦小腹的方向以右手为例：手掌横着轻贴肚脐，开始时手指尖向前走，向小腹左方走，然后向下摩，手掌边在阴茎根上碰一下，再向后拉，向上摩，回到肚脐，就是一圈。每一呼吸摩6圈，共摩4个呼吸。几天以后，把左右手的动作交换。我们祖国的一切健身锻炼，
都讲究“内外结合”，才能发挥最大效果。从这步开始，腹内就有配合。腹内配合是“深深放松”：阴部、肛门、小腹内，全部放松，有一种松弛舒畅感觉，但注意不要用力去"松弛"，那反倒紧张了，要自然松弛。
小腹，是人体上与性健康关联最大的区域。小腹下方有“丹田”区，自古以来，养生家把摩擦刺激丹田，作为重要的补肾壮阳方法。小腹一带，有很多穴位：如关元、气海、中极、曲骨和大赫、水道、横骨等，具有和调整性生殖泌尿疾病的效果，而且效果很好。小腹上方又有天枢、外陵、肓俞、四满等胃肠病的穴位。腹中的神阙穴(肚脐)又有保健功效。因此，良性地刺激小腹，不但增进性健康，还能增进人身的整体健康。这一步动作的来源，在古代性典籍中记载很多，这里主要采用明代洪基的《摄生总要》一书，里面有:“展龟秘诀”和“取火煮海”法。“展龟秘诀”说:“用一手兜住阴囊握茎，一手于丹田脐腹上，摩九九之数。换手，依前法右转，再摩九九之数。毕，就根捻住，在左右腿上敲打”,“取火煮海”的歌诀是:“一兜二兜，左右换手，九九之数，真阳不走。”就是指“兜住阴囊，按摩小腹”的动作。
2.2第二步：擦会阴
一只手按着肚脐不动，另一只手，手指伸到裆下，手掌轻托阴囊，三个手指按着会阴穴，前后轻轻磨擦，阴囊也就附带地得到活动。“会阴穴”在阴囊和肛门的中点。每一呼吸摩6下，共摩4个呼吸。注意：要轻轻揉摩，不可把会阴按出酸胀感，更不要用力拍阴囊。
这一步，腹内的配合变为“一紧一松”。“紧”是小腹下边的所有肌肉，用力收缩;“松”是深深放松。每一个呼吸，收缩一次放松一次：吸气时收紧，呼气时放松。这步的作用是激励性机能，增进性健康。揉会阴的动作，一定要轻轻磨擦，能起到提高性欲，增加勃起的作用；如果用力揉，则作用就相反了，能够减弱勃起，抑制射精。
2.3第三步：练阴茎
一只手，四个手指轻轻握着阴囊，拇指和食指轻轻环着阴茎根，让它上下甩动。动作简单，性器官要甩出一定幅度，向上甩时轻轻打到肚子，但注意不可用力。每一个呼吸甩6下，共作4个呼吸。注意握着阴囊的四个手指不要揉睾丸，更不可捏它。上下甩动阴茎时，睾丸也自然得到轻柔的活动。不能让睾丸有一点点不适感觉。这一动作，还可以有所变化：五个手指全握阴囊，阴茎全露在前面，然后用手拉动阴囊根部，让阴茎上下甩，也可以抡成圆圈。这一步腹内配合还是“一紧一松”。
世界前十高峰这步动作包含两个部分:(1)让睾丸、附睾、输精管等轻柔地活动，进行良性刺激。(2)锻炼和激励性器官。睾丸有两大主要作用，就是分泌性激素和产生精子。现在进行轻柔锻炼，又加上腹内收缩，产生的作用，可以帮助促进性激素的分泌，日久天长，性能力就有改善，这是根本作用。锻炼“阴茎海绵体”，激励性欲，锻炼勃起，增加硬度，提高海绵体的容血能力，这是局部作用。长期锻炼，性机能的各方面能得到提高。
同时还锻炼龟头的耐受力，对于延长性生活时间有作用。睾丸是产生精子的地方，而附睾使精子成熟，良性刺激睾丸和附睾，对精液产生和成熟，改善精液质量，提高精子活性等，都有一定的改善作用。腹内的配合动作，则是锻炼P C肌。
这一步的来源很多，有“壮阳固精法”的“提阳根、壮神鞭”、“抖阴囊”、“疏任督”动作，还有“铁裆功”里面的“捻阴茎”动作,“另法壮阳固精法”的“疏任脉、搓阴囊”动作和“男子回春法”里面的动作等等。
2.4第四步：搓茎体
两个手掌伸直，夹着阴茎，像搓绳一样，搓阴茎体。不要太用力搓，更不可搓出痛感，如果始终没有产生勃起，只用两根手指轻轻搓即可。注意不要碰到龟头，以免引起射精感，万一出现要射精的感觉，赶紧停止，用后面“几点说明”里面的方法来抑制。每呼吸搓6次，共作4个呼吸。这一步腹内配合改用“慢紧松”。
“一紧一松”动作，分为“快紧松”和“慢紧松”两种。“快紧松”是每一呼吸收缩一次放松一次;“慢紧松”是第一个和第二个呼吸小腹内连续收缩不放松(可不是一下一下地收缩两下)，第三个第四个呼吸完全放松。作过一段时间以后，放松时前后阴一带会有发热、舒服的感觉。
这一步很重要，锻炼阴茎海绵体，提高容血能力，增加勃起硬度，同时也锻炼龟头的耐久力，对于延
长性生活时间有好处。这一步来源有“壮阳固精法”里面的“壮神鞭”动作，还有“铁裆功”里的“捻阴茎”动作。
2.5第五步：推灵龟
一只手向下伸，四指按着会阴穴不动。另一只手，拇指、食指扣成环，环着阴茎根。动作：手指环，由阴茎根向龟头推捋。捋的角度是向上，让阴茎翘立，这是阴茎的自然方向。向上捋时，稍用力，退回时，手放松，把血液推向龟头，给龟头加压胀大。拇指在上，小指在下，是“正推”，对龟头的刺激小一些；如果小指在上，拇指在下，就是“反推”，对龟头的刺激大。初起练习时，要用正推手法，以免刺激大。用全手握阴茎推捋，也可，捋的力量不要太大，捋到龟头边停止，不要捋龟头，也不要勒尿道。注意不能摩擦阴茎表皮，是手指扣住皮肤不滑动，让皮下滑动。假如摩擦表皮，过后阴茎皮肤会感到不适。别贪快，要从容仔细，把动作做准，每一呼吸捋6次，共捋4个呼吸。腹内的配合和上步一样:“慢紧松”。
这一步，是中国古代的展龟锻炼法，锻炼阴茎海绵体，增加容血能力，提高勃起，同时给龟头增压，提高龟头耐受力，锻炼实际性生活时的控精能力，还有壮大阴茎、加强勃起能力的作用。现代的“阴茎增大技术”，大体也是这种动作。
这一步的来源，有“壮阳固精法”里面的“壮神鞭、固精体”动作，有“铁裆功”里的“挂裆通背”动作，还有“
另法：壮阳固精法”里面的“温丹”动作，和“男子回春法”里面的动作等等。
3几点说明
3.1动作做完以后阴茎强硬勃起或出现射精感觉怎么办
男朋友生日送什么好练习体操中间，有人出现要射精的感觉，赶紧停止，用力收缩小腹和伸手按揉会阴来抑制。“会阴”是穴位名，又是中医的人体部位名，在阴囊和肛门的中点。用三个手指，稍稍用点力揉动这里几十次，勃起就会减弱，如不减弱可以再加一点力，产生轻微的酸胀感觉，这是古代的“点穴抑射法”。这样揉，有抑制射精感觉的作用。但是要注意，适可而止，不可过度用力，揉出痛感。
揉会阴动作，有相互拮抗的两种不同作用：轻轻揉动，能提高性欲，增加勃起；而用力揉则减弱勃起，抑制射精。中医针灸学里面把“轻刺激增强功能”作用叫做“补”，就是现代神经反射学说的“兴奋”。把“重刺激减弱功能”作用叫“泻”，就是神经反射学说的“抑制”。用揉会阴来减弱射精的感觉，就属于“抑制”作用。
3.2腹内配合动作锻炼P C肌
“P C肌”又叫“耻尾联合肌”，是人类骨盆下面和里面的一肌肉。它管理后阴(肛门)和前阴的收缩、放松活动等。对男性来说，有力而善于运用的P C肌，是控制射精的先决条件,P C肌无力，不会运用，
就没法控制射精。男人锻炼出强力的P C肌有助于延长时间。
按现代神经反射学说分析，控制射精的原理是P C 肌强力收缩，加上身体多部位的紧张配合，在神经中枢形成强烈的兴奋灶，使射精冲动的兴奋灶得到抑制，因而性生活的时间，就得到延长。所以,P C肌的收缩锻炼是很重要的。
3.3局部锻炼的全身作用
这套操里的动作主要锻炼局部(阴茎和阴囊)，但是按照祖国医学的精密观察，人是一个有机整体，进行
锻炼按摩，并不是“刺激哪里作用哪里”仅起局部作用。中医经络经验有一个核心思想，就是“刺激人体任何一点，都有全身反应”，这是“人身一统”思想。“拔火罐”、“刮痧”、“足部按摩疗法”甚至整个“针灸学”，都立足于此原理。现代医学也同样有此认识,“耳针疗法”是现代医学的成果，也是根据“人身整体”原理而产生作用的。
所以，虽然仅刺激阴茎、阴囊等，却又能反应到全身，起到全身的功能促进作用，帮助人增强性生殖健康和性爱健康。
3.4能不能有效果
这套保健操制定的目的:(1)通过它，启发大家树立“关注性健康”的观念。(2)让大家知道锻炼是提高性健康的方法，并且方法在这里。(3)在性健康方面的作用是减少性冷淡；锻炼性器官，改善勃起能力；龟头脱敏，增加耐力。
至于效果问题:(1)这5步动作，是从中华古代性实践经验中选出的，来源可靠，有中国性文化丰富的实践经验作根据。(2)是活动有益原理。一个不活动的人，每天散步后，体质自然就有所增强。人们的生殖器官，向来处于封闭放任状态，现在进行锻炼，自然有所改善，产生初步效果。多数人，根本想不到性器官还需要锻炼，而且还有锻炼的方法。(3)自我锻炼，不用药物，通过自身的调整作用生效，是“内因方法”，锻炼过一段时间，自然而然就感觉到效果。(4)安全性好，动作轻柔、和缓，是一种自然方法、绿方法。
3.5锻炼时不必不好意思
有一种观念认为，人的隐私观念越重，人格越高尚。对自己的器官，认为可耻、不能见人。对待它隐藏、禁锢，放任自流，不屑于管它。到了性生活时，才看见它，这时有的人已经有些不大好用了。
性的隐私观念是社会道德支柱之一，很有必要，但是也要适当，不能过分到违背健康的程度。性器官和手脚一样，不过是个普通的器官，它并没有犯罪，对待它要树立正确的观念，要关心检查性器官，还要锻炼性器官。在医生的眼睛里,“性”也不过是普通的机能，没有什么出奇的。
锻炼，是为了健康，是正当而合理的，不必不好意思，也不必连妻子都躲避，而妻子也应支持。
(注：本文有知识产权，已在辽宁省版权局登记，作登字:06 -2007-A-383号，如有意转载，请与本刊协商)
[收稿日期:2007-09-12]
(上接第44页)放学回家看到妈妈满头大吗
联盟中异性体间的婚姻关系、氏族婚姻联盟中同性体间的姻亲关系，这就是最古老的亲属关系。
随着人类生产的进步，居住相对，有过性交往的男女可以在固定地点见面幽会，再不像过去那样分手后很难再度相见，互相爱慕的男女逐渐形成了比较固定的性关系，发展成对偶婚形式。因为当时对偶婚姻关系的极不稳定，孩子“只知其母不知其父”，而且随着社会生产力的发展，农业逐渐从采集业中分离出来并迅速上升为主要的物质生产部门，妇女也成为主要的劳动者及食物的主要供应者。相对而言，狩猎业由于人口的增加，周围野兽数量减少，需要到更远的地方去捕获猎物，获得猎物越来越不容易，男性反而需要从女性那里得到稳定的食物供应。这些变化导致了母系氏族社会的形成。物质生产的再进一步发展，畜牧业从狩猎业中分离出来，男性又逐渐取代了女性在物质生产领域的重要地位，当男性的经济和社会地位发生了变化之后，尤其是男性知道自己在生育中的重要作用之后，男
性就将其他氏族中与自己有性关系的女性带回本氏族内生活，组成了由男性为主体的个体家庭，母系社会也由此转变为父系社会。父系社会的产生，诞生了真正意义上的个体家庭，人类的婚姻形式也由此产生出一夫一妻制。随着个体家庭的功能越来越大，不同家庭之间的差别日益显现，由此产生了阶级，原始社会结束进入到阶级社会。
参考文献
1 石方.中国性文化史[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社, 2003,29-37.
2 刘达临.性与中国文化[M].北京：人民出版社,1999,39 -40.
3 王兵.人类性文明史的演变[J].中国性科学,2006,15(11): 35-37.
[收稿日期:2007-09-16]
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