浙江省金华十校2021-2022学年高三4月模拟检测语文试题(含答案解析)
浙江省金华十校2021-2022学年高三4月模拟检测语文试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、选择题
1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(     
A.在动(zhé)标榜“上亿成本”“魔幻巨制”,却不顾演技干(biē),剧情严重脱离现实的当下,社会呼吁广大文艺工作者纾解焦虑,洗涤浮躁,扎根生活。
B.国际形势波(jué)云诡,暗流涌动,国内改革到达历史关键结点,新冠疫情考验着国家的执政能力,我们必须(chéng)势而上、再接再厉、接续奋斗。
C.舞蹈《只此青绿》中青绿彩的服饰、妖(ráo)曼妙的身姿以及如峰峦耸(zhì)的髻发,是从《千里江山图》的设中抽离出来的,给人一种莫可明状的感受。
D.很多创作者在微博热搜上热点,快速作曲填词,通过抖音、快手发布,这种东施效如何策划大型活动颦(pín)、好看的言情小说完本推荐蹭(cèng)热点的做法最终使得大量相似曲调疯狂出现。
2.下列各句中,没有语病的一项是(     
A.近年来,各地除了不断加大对边远地区基础教育设施建设的投入外,也积极援助西部教学,引进名校网络课堂、组织乡村教师进修等项目。
B.公共空间中的汉字使用准确、规范、优美,所使用的字体风格是否合适,事关全社会文化素质和艺术修养的高低,必须引起我们的高度重视。
C.作为内容较为丰富的海洋类系列纪录片,《蔚蓝之境》让我们从海洋生态中反观人类的日常生活状态,使我们引发人与自然如何相处的思考。
D.短视频用当代视听语言展现了丰富的真实,激活了生活细节中的乡愁,使潜藏在人们记忆中的乡村文化符号重回大众视野,焕发时代光彩。
二、选择题组
阅读下面的文字,完成下面小题。
【甲】由浙江省文化和旅游厅主办的多媒体音箱品牌2021“诗画浙江·百县千碗”旅游美食推广活动日前在位
于横店的梦外滩度假区举行。活动以“诗画浙江”为内核,以“百县千碗”为IP,旨在传承和发扬浙江省各地特美食、非遗文化、传统民俗,打造一站吃遍浙江美食的“聚集地”和“打卡点”。为办好这场活动,全省各市文旅部门精心布展了“美食十二时辰”市集,扫黑风暴演员表角介绍会集浙江11个地市的名菜、小吃。【乙】“店小二”们马不停蹄地制作着拿手佳肴;杭州的知味小笼、丽水的遂昌长粽、金华的默香酥饼、宁波的梁弄大糕、湖州的吴均汤包、台州的饺饼筒,游客们仿佛置身一场穿越百年的美食文化之旅。柴米油盐五谷粮,满满都是故乡味道。
【丙】“一方水土稻香鱼鲜,灶香弥漫古道乡间。”从平原到山区,从陆地到海洋,从城市到乡村,浙江的美食在不同地域演绎出不同的文化与故事。浙江人历来对饮食很是讲究,南宋迁都杭州后,汴京厨师与本地厨师云集,南北风味交汇融合,使浙江菜的烹调方式独树一帜
3.下列加点词语使用有误的一项是(     
A.日前    B.会集    C.马不停蹄    D.独树一帜
4.下列画横线句子标点符号使用有误的一项是(     
A.甲    B.乙    C.丙
三、语言表达
5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
______,但是如何形成持久话题,如何与时俱进地不断寻新的话题,这是需要我们去思考的,毕竟没有什么话题是千秋不变的。当我们在为“曹县666”“芜湖起飞”等网络“梗”狂欢时,切记不要因为这些“梗”而忽略掉城市本身的价值和努力。我们必须明白,支撑这些城市长红的______,而在于这些城市已经实现了经济规模化,人均GDP相对较高,并且致力于生态环保建设,同时______。就像西安,虽也是网红城市,但西安以厚重的文化底蕴为依托,这才让它拥有源源不断的生命力。失去了文化涵养、奋斗气质的网红小城,再多的网络“梗”也无法推动其进步。
(摘编自《莫让“梗”消解城市内涵》)
6.北京冬奥会开幕式上“二十四节气”倒计时短片饱含诗情画意,寓意丰富;闭幕式上的折
柳,象征着惜别、盼归。2022年杭州亚运会宣传短片上拟展示以下浙江风物,以体现浙江的地域文化,请你选择其中一种写一段解说。(至少运用一种修辞,语句表达连贯、得体,不超过100字)
钱塘江   西湖   丝绸   龙井茶   支付宝的钱怎么转到银行卡越剧
四、论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
“变风变雅”一词最早见于《诗大序》:至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。
“变风变雅”是指以《诗经》为代表的周代诗歌从早期雍容平和、乐观向上的盛世之音,向春秋时代以落寞无奈、哀怨感伤为主题的情感抒发的文学转变。《诗大序》是从批判的角度提出“变风变雅”这一概念的。所谓“变”,第一,是时代之变。变风变雅的时代特指自厉、幽开始的西周晚期,历经平王仓皇辞庙、草草东迁的社会动荡,最终发展至王纲解纽、诸侯称霸的春秋时代这一历史时期。第二,是文学之变。文学是记录时代的,历史的变革强
烈影响着文学思想的变革。第三,是心灵之变。王室东迁,地坼天崩,带给诗人们强烈的心理震荡。早期简单的昂扬、自信转化为春秋复杂的悲凉、忧伤,在苍凉的心态中怀念着西周盛世。西周雅、颂诗篇情感上的从容不迫、含蓄平静,被变风变雅的质疑问难、哀怨感伤替代了。
前期物业
风雅之“变”是相对于风雅之“正”提出的,“正”、“变”相对,与“变风变雅”相对的概念是“正风正雅”。在经学家的眼里,正风正雅是《诗》之“正经”。“《诗》之正经”之“正”,具有这样的历史与形式特征:
第一,正风正雅突出以赞美歌颂为中心的思想主题。颂诗以歌颂为第一要义,所谓“颂者,美盛德之形容,以其成功,告于神明者也”,因为颂诗以赞颂为本,自然属于“正经”。而《大雅》、《小雅》中的许多诗篇也以颂赞为情感基调,其表现的政治生活有小、大之分,但情感基调都是颂扬、赞美的。《周南》、《召南》是国风中属于正风正雅的典范诗篇,体现的是西周初年周公、召公教化之地的淳朴风俗,充满了对周、召故地被“文王之化”的怀念与崇敬。赞美、歌颂或讽刺、哀怨,成为判定诗之正、变的标准。
第二,正风正雅承担着礼乐教化的政治使命。儒家之所以重视二南,是因为二南代表了西
周盛世温柔敦厚的诗风教化。正风正雅诗篇有礼乐仪式上的神圣性与庄严感,颂诗在对神灵、祖先的虔敬中,且歌且舞,形容肃穆。古代思想家从来不把诗乐当成简单的娱乐形式,而寄托着转移人心、提升情感、淳化风俗的政治目的。
第三,正风正雅代表着中正、平和的传统美学精神。《尚书·舜典》谓:“帝曰:‘夔,命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。’”这种审美的“A而B”和“A而非B”的艺术境界,恰恰是孔子等思想家称赞的“乐而不淫,哀而不伤”、正风正雅的艺术品格。《左传》“襄公二十九年”吴季札观乐对《诗经》的评论是以“中和”为审美评价标准的,不把任何一项情感推向极端,从多个角度详尽地表达了对情感的从容平和、形式的流动有序的艺术追求。这与二南诗的“乐而不淫,哀而不伤”精神是一致的。颂诗的审美品格与风雅之“正”的艺术追求也是相通的。
“新乐”是经典对变风变雅的另一称谓,《礼记·乐记》记载了魏文侯与孔子弟子子夏关于“古乐”和“新乐”的讨论。“古乐”与“新乐”关系问题,本质上就是正风正雅与变风变雅的关系问题。尽管子夏竭力维护古乐,强调风雅之正,但从他对“新乐”攻击性的言论里,我们依然可以看到一种新的、充满生机的诗乐艺术对传统的挑战。其一,新乐不再像古乐那样理性
地承载道德教化的神圣内容,而转向追求感官和欲望的刺激,刻意卸载艺术的教化功能,而一味顺乎人情,陷入非理性的酒神沉醉。其二,新乐在情感表现上不再是西周盛世里优雅、虔敬的颂歌,而转向不可遏止的乱世幽怨的抒发。《乐记》认为治世之音“安以乐,其政和”,乱世之音“怨以怒,其政乖”,而亡国之音“哀以思,其民困”。据此,他们把属于变风变雅范畴的郑、卫之音当成了乱世之音、亡国之音。其三,新乐在审美形式上并不一味地坚守中正、平和,而转向激越和放任。孔子批评郑风,子夏评论新乐,都以“淫”字为口实。淫,就是过度、放任、不收敛。在审美上,经、史学家特别强调对人自身欲望的节制和收敛,而变风变雅恰恰是在这一点上冲破法度,一任情感与欲望的自由发展、不加束缚。这也是古乐与新乐的区别。
风雅之变的本质是春秋文学的精神之变,是传统风雅精神向新的风雅精神的转变。摆脱了西周强大政治统治和思想控制的诗人们,带着怀疑和自信的复杂心理走上历史舞台,以新的眼光审视世界。一种________的新的文学不断发展、成熟。
7.下列对材料中“变风变雅”的相关理解正确的一项是(     
A.“变风变雅”一词最早见于《诗大序》,是从批判的角度提出的,“变”是相对于“正”而言,
赞美、歌颂或讽刺、哀怨成为判定标准。
B.“变风变雅”是指以《诗经》为代表的周代诗歌的文学转变,质疑问难、哀怨感伤的变风变雅替代了从容不迫、含蓄平静的雅、颂诗篇。
C.“变”指时代之变、文学之变、心灵之变,变风变雅因不注重对情感欲望的节制和收敛,任其发展,不加束缚,不承担礼乐教化的政治使命。
D.变风变雅被视为乱世之音、亡国之音,追求感官和欲望的刺激,一味顺乎人情,抒发不可遏止的乱世幽怨,审美形式上转向激越和放任。
8.下列对文中相关内容的分析和概括,不正确的一项是(     
A.颂诗以赞颂为本,有礼乐仪式上的神圣性与庄严感,在对神灵、祖先的虔敬中,且歌且舞,形容肃穆,其审美品格与风雅之“正”的艺术追求相通。
B.二南是国风中属于正风正雅的典范诗篇,体现西周初年周公、召公教化之地的淳朴风俗,代表西周盛世温柔敦厚的诗风教化,“乐而不淫,哀而不伤”。
C.吴季札观乐对《诗经》的评论以“中和”为审美评价标准,而新乐在审美形式上并不一味地坚守中正、平和,如郑风受孔子批评,以“淫”字为口实。
D.在魏文侯与子夏关于“古乐”和“新乐”的讨论中,子夏竭力维护古乐,强调风雅之正,批判冲破法度的新乐,魏文侯则推崇给人以感官上刺激的“新乐”。
9.请在材料最后一段结尾的空格处,用“A而非B”的短句形式,补写“新的文学”的两个特点,不超过10个字。
五、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字,完成下面小题。
夜苏州
阎连科
我经常去苏州。可每次去苏州,又不到天堂那感觉。十全老人街,是今天苏州最能连通旧往的地方了。正街挤店铺,临街铺河水;抬脚即到拙政园,落脚又到狮子林。可惜那儿
人太多。多得路上的脚印比地上的石板还要厚。从你脸上落下一珠儿汗,一定不会落在地面上,而是落在别人的肩或裙子上,弄不好还要因为这汗和人吵一架。再说临街那条河,河水也还清,趴在岸上把头探下去,保证你能看透几寸深。水上也有桥,桥上一般都会扔着一个纸箱或者一只鞋。桥下也许会有船,只是那船都破了三年、五年了,仅剩几块发了乌的船板子。总之、总之说,我们今天到苏州,见的是和别的城市差不多的城,处的是和别的城市近乎一模一样的市。

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