论宝通禅寺宗教旅游的产业开发
旅游经济
摘要：宝通禅寺1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院以来，现已发展成为全国性的大寺，同时也成为了武汉市一个重要的旅游景点。其宗教旅游也对武汉的经济产生了重大影响。为了能收到更好的社会效应和经济收益，不仅要解决目前存在的交通条件差、导游缺乏培训等问题，还应立足长远、合理投资、扩建规模、开发新项目，使武汉市的旅游产业更加丰富多彩。
关键词：宝通禅寺；宗教旅游
Abstract:Baotong Temple has developed intoa nation wide temple since1983and has become a major tourist attraction of Wuhan.The religious tourism has also be-came a significant impact on the economy of Wuhan.In-oder to receive better social effects and economic ben-efits.it`s not only need to solve the existing poor traffic conditions,lack of training of tour guides and other issues,but also Should be based on long-term and reasonable investment,expansion of scale to develop new projects so that the Wuhan City,the tourism indus-try more colorful.
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宗教旅游是指宗教信仰者的专门朝圣以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。即除了那种拥有强烈或唯一宗教动机的旅游形式——
—朝觐旅行外还应该包括非朝拜目的的宗教景点景区观光、修学以及游憩行为。
一、宝通禅寺的宗教文化资源
宝通禅寺位于武昌洪山南麓，为历世清净佛刹。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。宝通禅寺位于武昌洪山南麓，是武汉市著名佛教四大丛林之一。1983年为验式旅游国务院确定的全国汉传佛教重点开放寺院，1992年列为湖北省文物保护单位，是三楚第一佛地。
1．宝通禅寺的历史
生日快乐发的朋友圈宝通禅寺，历史悠久，弛名中外，始建于南朝刘宋年间(420～479年)，初名东山寺。唐贞观年间(627～649年)易名弥陀寺；南宋端平年间(1234～1236年)更名为崇宁万寿禅寺，是武汉现存最古老的寺院。净土宗、禅宗、密宗，多宗会聚，在历史上曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力护持，是最具典范的皇家寺院。寺内殿宇楼阁依山而建，层叠有致，隐现自然，古朴庄严，方圆150亩，面积最大。文物荟萃，宋钟、元塔、须弥座、明狮；古迹繁多，摩崖石刻，洪山八景，最具佛教文化内涵。我国近代佛学泰斗太虚大师创办的武昌佛学院1994年在宝通禅寺复办，是近现代最重要的僧伽教育基地。桃花源记原文及翻译
唐代宝历二年(826年)，洪州(今江西南昌市)开元寺善庆和尚云游到随州大洪山修建了“灵峰寺”。善庆
和尚圆寂前，毅然割了自己的双足留在寺内，表示升天之后也要为乡人利益奔走，这双“佛足”成为灵峰寺历代相传的镇寺之宝。皇帝为此赐给善庆“慈忍大师”的法号，还御书了“幽济禅院”的匾额送给灵峰寺。
北宋末年，改名为“崇宁万寿禅寺”。元末万寿禅寺毁于战火。明成化二十一年(1485年)改名为“宝通禅寺”，成为武汉四大丛林之一。明朝末，宝通寺又遭毁坏。清康熙年间对宝通寺进行重修和增建，规模宏大。咸丰末年毁于战火。现存建筑大多是清末保存下来的建筑。
2．佛教建筑
寺内现有放生池、圣僧桥、接引殿、东西厅、大雄宝殿、祖师殿、禅堂等建筑，整个寺庙建筑随山势而起伏，隐现自然，层迭有致。寺后有洪山宝塔、法界宫，另有小亭、层石、奇石、幽径、华严洞、白龙泉等胜迹，碑光塔影，林密花茂，让人留连忘返。
①洪山宝塔。洪山宝塔原名临济塔，为该寺住持赠缘寇所建，元代竣工。塔为七级八方，砖石叠成，身高十三丈三尺，基宽十一丈二尺，顶高一丈三尺。新中国成立后，人民政府十分重视寺庙和文物的保护工作，1953年对洪山宝塔进行了全面维修。十年动乱中，洪山宝塔无人保护又遭新的破坏。中国共产党十一届三中全会以来，宗教信仰自由政策的贯彻落实。洪山宝塔修缮一新，每日吸引着不少游客登高眺望。洪山宝塔有45．6米高，塔座北向南，共有七级。由基层小圆门入内，拾级盘旋而上，
直达顶层。登高远望，武汉三镇景尽收眼底。
洪山宝通寺正院后面还有一座佛教密宗的坛城——
—法界宫。法界宫是持松回国后仿唐朝密宗金刚部“五曼荼罗”形式建造，殿内为了修习密法，原设木质密宗坛城，雕刻镂空，玲成别致，可惜早废。现屋面覆以黄琉璃瓦，并以五亭结顶，借以表示东西南北中五佛方位。各亭均为镂空大屋脊，飞檐蟠爪，富有民族特。殿前廊柱，刻有十字羯摩杵，殿基四周刻有双层莲瓣，殿前阶下为三孔拱桥，桥外双亭侍立，殿亭相映，景别致。这是武汉地区唯一的佛教密宗建筑物，它独特的设计，成为研究建筑学的参考资料。1954年班禅大师、喜饶嘉措大师先后来过宝通寺，在这里举行了密宗的“灌顶法会”。
②弥勒殿。弥勒殿，又称天王殿。殿两侧是四大天王，直接呈现在游客眼前，没有什么阻挡的，比开福寺的四大天王大一些韦驮天菩萨，正对着大雄宝殿。弥勒殿西北角上是本尊大愿地藏王菩萨，有两尊，东北角上是千手千眼观世音菩萨。
③大雄宝殿。登般若门至大雄宝殿，殿前的石阶中央是九龙壁，上面有九龙浮雕及喷水装置，还有一尊释迦牟尼出生时的铜像，右手指天，左手指地，仿佛在说：“天上天下，惟我独尊。”大殿外挂有三块很大的牌匾。大殿内有释迦三尊了，通体为铜。释迦牟尼佛端坐中央，跏趺而坐，手结定印，阿难陀尊者立于佛陀右侧，大迦叶尊者立于佛陀左侧。殿的靠大门一侧的墙上挂了一块匾，写的是“法相
庄严”。
大殿两侧搭有木制平台，平台上有金身18罗汉。西测的平台上有一面鼓，东侧的为一座钟。西北角上是大行普贤菩萨，东北角上是大智文殊师利菩萨。释迦牟尼佛背后是救苦救难大慈大悲观
教师实习自我鉴定论宝通禅寺宗教旅游的产业开发
□李曼鄢志武
（中国地质大学（武汉）经济管理学院，湖北武汉430000）
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特区经济Special Zone Economy2008年11月
世音菩萨，两侧有两位童子胁侍。
三伏结束了
④万佛宝殿。万佛宝殿里供奉的主要是毗卢遮那佛，是华严宗供奉的主佛。毗卢遮那佛的头部有一个类似华盖的东西照在上方。大梁有三块大匾，中间写的是“万佛庄严”，右边写的是“毗卢性海”，左边写的是“华藏世界”。
⑤海岛罗汉堂。海岛罗汉堂，原为法界宫。里面中央偏左的供奉的是达摩祖师，右侧供奉的是道济大师，都只有半个人高。印象最深的还是四壁的雕塑各种海岛罗汉，神态各异，妙趣横生。殿内还有一座浮屠，石制的，只比人略高一点，写着“三时塔”。东侧有华严亭、华严石洞。
3.佛教大师
昌明大师。昌明法师(1917～2007年)，湖北枝江县人，19岁在枝江县弥陀寺披剃出家，20岁受具足戒。随后到湖北玉泉寺、清溪寺、辛华寺、湖南罗汉寺等地参学。1943年参加“南岳佛道救难协会”抗日僧伽救护队，奔赴抗日前线救护伤员并负伤，1950年任弥陀寺方丈。1958～1960年在中国佛学院学习，回归元寺，1965年任归元寺监院。十年内乱期间，上书周总理，反映归元寺混乱局面，后有关部门接到周总理批示，采取措施，保护了寺院。1979年，荣任归元寺第48世方丈至今。1980年以来，昌明法师历任中国佛教协会常务理事。武汉市政协常委、湖北省人大代表、湖北省佛协会长、武汉市佛协会长等职。
宝通禅寺现任方丈是悟缘法师
二、宝通禅寺对当地旅游产业的影响
宝通禅寺日益提高的国内、国际声望，一方面，有利于自身的良性发展；另一方面，对武汉市当地的经济，尤其是旅游产业，产生了重大的影响。
1．促进当地旅游经济的发展，增加政府收入
旅游者前往目的地的旅游往往会把其他名胜一起游览。而随着宝通禅寺的知名度越来越大，到武汉旅游的人数明显增加，同时，也带动了其他旅游景点的收入。
2．增加了当地劳动力的就业机会
旅游产业是一个综合性的服务产业。除了自身的旅游门票收入外，还会对当地运输业、餐饮业、小商品销售业等带来商机，这无疑会对当地人的经济生活产生重要的影响。以宝通禅寺的具体情况来说，不仅促进了上述相关产业的发展，因为寺院景观的关系，还发展起来开光纪念品、各种香火的销售，甚至“引香”(引领烧香)也成为一个专门的行业。其他像摄影、导游等等都应运而生，成为周围居民就业的重要途径之一。
如果撇开经济研究，仅以我们普通人的视角来看，宝通禅寺的发展的确给周围居民的生活带来了重大的变化。除了每天可以听到的晨钟暮鼓、佛唱高扬外，周边环境也得到整治和绿化;
三、宝通禅寺宗教旅游产业的开发思路
1.存在问题
尽管宝通禅寺的宗教旅游取得了可喜的成果，成为了武汉市旅游产业重要的的部分，但就目前的情况来看，该寺的宗教旅游还没有收到应有的社会效应和经济收益。我们先来看存在的问题。
①地方政府对宗教旅游的认识和重视不够。由于宗教的特殊性，政府部门往往在具体工作中，视宗教为雷区，忌讳宗教。对于在社会主义制度下，如何把握宗教问题、如何发展宗教旅游，认识不够。因此，对宗教旅游往往只是浅层次地开发，不敢大刀阔斧地进行。
②没有专业的导游队伍。由于宝通禅寺规模较小，在武汉市也不算是一个热门的旅游景点，导游人员也比较少，且大多仅有旅游知识，缺乏相的宗教知识。这是开发宝通禅寺宗教旅游很值得注意的问题。
2.开发思路
宗教旅游是一种客源稳定、复游率高的旅游形式，并且与宗教的传习一样，如果没有特殊事件，它还是不易进入衰落期、萧条期的一种产业。因此，开发宗教旅游成为各地旅游开发的热点。宝通禅寺旅游资源的开发应该从长远的角度，分为短期开发和长期开发。
①短期开发思路。首先，加大整治力度，改善交通条件。一方面，应加大资金投入，改善交通的硬件设施，消除安全隐患；另一方面，同还应重视道德教育的软环境，对从业人员进行职业道德教育，以树立良好的文明形象。
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其次，培训导游，实行导游上岗制。宗教旅游不同于其他旅游，不仅是景观的介绍，还有宗教文化的介绍。这就对寺院、道观等场所的导游提出了更高的要求。目前，国内的宗教导游，除了少部分由宗教专职人员来解说外，大多数景观的导游不属于宗教界。宝通禅寺由于发展较晚，更是没有一支专业的导游队伍。因此对导游进行系统培训是当务之急。
随着武汉市正逐步加强发展对外旅游的力度，由于宝通禅寺在佛教界的影响，相信那时外国游客也会增多，对导游进行基础的专业英语培训也应列入规划之中。
②长期开发思路。武汉是湖北历史文化名城，因此宝通禅寺的宗教旅游应该与历史文化名城的发展相统一，有一个长期的开发构想。这里只说两点以供参考：
第一，合理投资，扩建规模，开发新项目。上面我们提到宗教有慰藉心灵、平复情绪的作用。而现代人的忙碌、压力，使紧张、忧虑的情绪难以平息。因此，近年来开始有人到佛教胜地去度假、休养，通过打坐吃斋、听佛经以及空灵的佛教音乐来达到彻底放松的目的。这就是刚刚起步的“宗教度假旅游”。但是，以宝能禅寺目前的规模和接待能力，很难满足普通游客来寺度假的愿望。所以，政府应该在土地、人力等方面给予大力支持，扩大寺院规模，或者采用与寺院合办的方式，把这种具有广阔发展空间的旅游形式开发出来，以带动整个地区的经济发展。
此外，“宗教民俗旅游”也是一种新型的宗教旅游形式，像南京灵谷寺依托宗教举办的桂花节与河北省
赵县的柏林禅寺的春节共修法会、五一共修法会等。信众们吃住在寺内与僧人一起打坐、诵，都属于由宗教搭台、旅游唱戏，集宗教、民俗、娱乐于一体的综合旅游形式，而且都已成为轰动当地的大型盛会，3行业收入非常可观。这些都应作为开发武汉市宗教旅游的借鉴。
第二，整治宝通禅寺周边环境。禁止小摊小贩在寺门周围摆摊设点，尤其禁止封建迷信活动的进行。□
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作者简介：李曼，1983年生，中国地质大学（武汉）经济管理学院旅游管理专业硕士研究生，专业方向为旅游地学。
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