刘心武《班主任》
结束打倒四人帮后，在一个普通中学担任班主任的张俊石要接受一个流氓式男孩宋宝琦，从而引发班里的一系列问题，揭露了“”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神的内伤”，发出了“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声。 而受四人帮毒害的不仅是不学无术的宋宝琦，还有精神受害者谢惠敏，这个被视为品学兼优的好学生在四人帮的左倾教育下，精神上产生的创伤比小流氓宋宝琦更加令人警醒。他们既定的价值观是一种十分刻板而蒙昧的。谢和宋两人的伤痕“一明一暗”，“一深一浅”，更加生动的揭露了中推行的蒙昧主义和愚民政策是，如何危害着青少年的纯洁心灵的，拉开了人们回顾苦难的序幕，划开了文学和新时期文学的界限，在当代文学史上具有里程碑的意义。
小说中描写的主人公谢惠敏是畸形儿形象，深受极左路线毒害的学生女团干部形象。通过谢惠敏等中学生形象的描写，率先在文学作品中揭示“文化大革命”给青少年留下心理创伤的社会问题。
四人帮 宋宝琦畸形儿 谢慧敏本质纯正 四人帮残酷愚民政策的黑烙印 糟害
《爱，是不能忘记的》
张洁代表作之一。文中，张洁用了大量的篇幅来描写母亲钟雨的经历与心情，用一种事实来说明二十世纪的爱情观与婚姻观，用母亲的这两种观的理想，来叙述这种爱情观和婚姻观是否先进、现代，亦或是落后、陈腐。张洁最终目的却是以批判将爱情和婚姻分离，把婚姻当作一种传宗接代的工具，一种交换、买卖的庸俗观念，提倡以真正的爱情为内容的结合。
小说描写了一位女作家和一名老干部之间“凄凉而悲惨”、但又“镂骨铭心”的爱情“大悲剧”。造成这场悲剧的原因，仅仅是因为老干部有一个共患难几十年的妻子——一个工人的女儿。他们几十年“风里来，雨里去”，已经“互为左膀右臂”。
积郁在心的渴求 压抑的人性之花 苦涩的爱情之果
高考2020时间《陈奂生上城》
漏斗户陈奂生日子好了，上城买帽子，顺便卖油绳（麻油扇子）做买卖。晚上在车站着凉感冒了，被曾经在村中下乡有些交情的吴书记见到了，把昏迷的陈亲自送医院，然后让司机送陈去招待所的高级房间。回村后大家都认为他和书记有交情，都景仰他了。
映射生活富裕，人民的精神缺乏
《哦，香雪》
是铁凝的代表作，于1982年获得全国优秀短篇小说及首届“青年文学”创作奖。《哦，香雪》是一曲优美、清新的爱的乐章，充满了诗情画意和人性美、人情美的艺术韵味。作品描写的是香雪们天真烂漫、活泼向上的纯美形象，再现了山里姑娘的自爱自尊和她们对文明的追求，给人以生命美的启迪。作品以香雪为主要人物，以香雪生活的山村台儿沟为主要地点，以火车在台儿沟停留的一分钟展开描写，以清新隽永的笔调表现了一个在闭塞山村中生活的少女香雪对都市文明的向往，具有浓郁的乡土气息。
文明落差间的心灵风景
《受戒》
汪曾祺的代表作,是一篇极美的小说.写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清爽,朦胧的爱情.全篇有一万二千多字,几乎没有什么故事情节,但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光.小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画,醉人心田.
文章发表之前,有人问汪曾祺:"你为什么要写这样一篇东西呢 "汪曾祺说:"我要写,一定要把它写得很美,很健康,很有诗意."写成后,汪曾祺宣布:"我写的是美,是健康的人性.无限视距美,人性,是任何时候都需要的."这些话,我们都可以把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷,也是作家通过文章想要表达的思想内涵.
一幅清新淡雅的风俗画 平远小景 简雅拙淡 淳朴的民俗美 乐园 淡 舒展·诗意·和谐
行云流水 自在文心
《透明的红萝卜》
描述了主人公黑孩受到后娘残酷的虐待，过早地背上了生活的重负，和大人一样参加劳动挣工分，还要承受某些人的羞辱和痛打，坚忍地活在苦痛的现实中。
作品写出了一个孩子的内心世界，写出了外在世界生活中的人和事在一个孩子心中的折射，写出了一个孩子的心态。在他孤独的内心中，各种感觉异常敏锐。
黑孩：弱者 童年记忆的世界 浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂 莫言作品中最有象征性、最意味深长的一部
《爸爸爸》
韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。
作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。
通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持
否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。
夏伤歌词神话 生活苦态 文化宿根 人类童年时期的生活画卷 象征 虚实之间 魔幻现实主义
象征——虚实之间——评《小鲍庄》、《透明的红萝卜》、《爸爸爸》
《山上的小屋》
整篇小说用一种怪诞的视角描述了一个梦幻的境界。这个梦中世界是生活的原生态在时代缩影下的扭曲体现，而小屋这一意象正是残雪通过梦幻的形式来反映现实的媒介。
在这个世界里，人是孤独的、痛苦的，人与人之间互相戒备、仇视。《山上的小屋》中的“我”，几乎耸立着每一根毫毛，警觉地感受着外部世界，处处充满了疑惧：家人们总想窥视“我”的隐私(抽屉)；母亲“恶狠狠地盯着我的后脑勺”；父亲使“我”“感到那是一只熟悉的
狼眼”；妹妹的眼睛“变成了绿”；乃至窗子也“被人用手指捅出数不清的洞眼”。家人之间没有亲情和爱情，只有猜疑与嫉恨。
心理的变态也产生了物象的变形。那日夜鬼哭狼嚎的山上的小屋，就是一个幻觉世界。“我”在这幻觉世界中神经极度紧张：许多大老鼠在风中狂奔，有一个人反复不停地把吊桶放下井去，在井壁上碰得轰隆作响……“我”的灵魂就在这个梦魇里痛苦地扭动。残雪的敏感使她创造了一个变形、荒诞的世界，从这变形、荒诞世界里折射出一个痛苦、焦灼的灵魂。这正是超现实主义的艺术追求。
人与人、人与物关系的变形，来自现代主义的哲学意识。《山上的小屋》中也有不少这样的表述。如“抽屉永生永世也清理不好”，象征着人生的杂乱无章和难以把握；父亲每夜在井中打捞又打捞不着什么，象征着人劳碌无为而又不得不为；满屋乱飞的天牛，象征着人生的困扰而又难以驱赶……小说表现的人在痛苦中挣扎而又无法摆脱痛苦的人生体验，正是西方现代主义对人的一种哲学认识。
虚无与宿命的西西弗斯 荒诞的梦幻与超验的真实 恐惧和救赎
《烦恼人生》教师节板报图片
平安夜圣诞节贺卡语
主题： 小说通过轧钢厂操作工印家厚一天的生活经历，十分详尽地展现了当代普通工人所面临的生活困境和不尽的烦恼：狭小的住房，微薄的工资，上有老下有小的艰难处境，每天上班长达两个多小时的拥挤的公共汽车和轮渡，被人诬陷、被领导批评的烦心事，等等；描写了他在这重重困境中的挣扎、奋斗和心理感受，深刻地揭示出中国当代产业工人生存的困境和无尽的人生烦恼。
人物形象： 主人公印家厚实一位善良忠厚、掌握着现代化操作技术的钢铁工人。年轻时曾经对人生充满理想，随着社会变动和年龄的增长，他离开了插队时的农村回城，进厂，结婚，有了孩子，成为现实中的丈夫、父亲、工人、师傅，吃力地扮演者生活中的各种角，承担着繁多而沉重的责任。年轻时的理想被成年累月的单调繁琐的家庭生活、工作以及无法处理的情感矛盾彻底瓦解了。小说十分详尽地展现了印家厚一天之中所面临的困境：狭窄、拥挤的住房，还面临着即将拆迁的命运；清晨，为上厕所和洗漱而匆忙的排队；上班途中，拥挤的公共汽车和因带着儿子产生的纠纷；本应到手的一等奖金，被莫名其妙的取消；老父亲的生日临近，想买礼物却又囊中羞涩而；中午吃饭，买来的菜里居然有条肥肥的虫子；想报考电大，又受到领导的阻挠；难忘的初恋，和必须回避的女徒弟雅丽的感情……。晚上，当他拖着疲惫的身躯躺到床上时，已经是深夜十一点三十六分了，
回想一天的林林总总，印家厚对自己说：“你现在所经历的这一切都是梦，你在做一个很长的梦，醒来之后其实一切都不是这样的。”司藤结局
印家厚的一天是那样的漫长和难耐，这种漫长和难耐不仅来自于生活过程本身——中国当代普通人的生活困境，也来自于由于困窘的生存现实所引起的主人公的感情历程。印家厚收到好友江南下的来信，信中谈到了当年的知青生活和印家厚的初恋……。初恋的难忘与少年时代的理想破灭和失落，使印家厚心潮起伏、难以平静，但是严峻的现实又要求他必须面对这一切。小说十分准确地把握住了印家厚这种由生存窘况转化而来的心理氛围：一种对生活难以言说的无奈和对未来生活的希冀与渴望交织成一种复杂的情绪——烦恼。
烦恼人生的混沌状态 用感悟表达人生 日常生活世界
《棋王》
阿城的《棋王》一直被看作是寻根文学的代表作。这个以“知青”生活为题材的中篇小说更着重表现的是对传统文化中理想精神的寻。小说以远赴云南边境“上山下乡”的一“知青”为主人公，勾画了他们在非常环境里的人生经历。主人公王一生是其中的一员。他天性
柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡。这是一个典型的“隐于市”的“大隐”之人：既不远离世俗生活，又不沉溺于俗世环境。在作品中，政治事件和社会矛盾被淡化了，“知青生活”和“背景”或许并不是小说中人物生存和活动的全部环境和依据，而中国传统文化中的道家思想才真正影响到了王一生们的为人处世乃至精神世界：老庄哲学中的淡泊宁静、无为而为、身处俗世、不耻世俗的“超脱境界”，或许正是王一生们梦寐以求的人生理想，也是小说所要建立的文化立场。
阿城在传统文化中发现的是多灾多难的中华民族赖以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看来，文化是人类历史上远比阶级立场、政治意识更具“历史连续性”的制约和促进因素。
《一地鸡毛》
为新写实主义的代表作，获得多种文学奖，描写了主人公小林在单位在家庭的种种遭遇和心灵轨迹的演变。菜篮子、妻子、孩子、豆腐、保姆、单位中的恩恩怨怨和是是非非。从而反映了大多数中国人在八九十年代的日常生活和生存状态。它真实而生动地反映了大多数中国人生活的主旋律，深刻反映了改革开放的新形势给人们内心和外在的变化。本书以生动的细节和人物形象取胜，是一部精彩作品。
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