2014年高考（105）广东省百所高中高三联合考试
高考模拟
2014-12-05 2243
广东省2014届百所高中高三联合考试
语文试题
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A、峥嵘／诤言国粹／憔悴殷实／殷红
B、诅咒／狙击栖息／蹊径艾草／怨艾
C、渎职／文牍呈现／承受供给／提供
D、飞镖／剽悍紧张／谨慎角落／角
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”。出现这种现象一是受“从众”心理影响，二是违反了被抓，处罚也轻，罚不当罪，从而不顾及交通安全。闯红灯在很多国家为人所不齿。“中国式过马路”一经网络传播，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。“中国式过马路”谈不上劣根性，但肯定是一种通病。但全民讨论并且对此忧心忡忡，也是过度解读的表现。
A．调侃 B．罚不当罪 C．不齿 D．忧心忡忡
3．下列句子中，没有语病的一项是
A、专家认为，广州要成为名副其实的会展之都，就要围绕会展业不断做深、做细、做实，通过积极整合各方资源，丰富会展内涵，成为与会人员的共识。
B、在泰山脚下，游客们可以品尝到各式各样的山东小吃和极具地域风情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是让人深深地感受到齐鲁文化的雄浑厚重。
房间除湿小妙招C、近年来，我国各地日渐增多的灰霾天气引起了社会的广泛关注，灰霾天气不仅给人体健康带来巨大威胁，而且影响了人们的正常生活。
D、包装和炒作，在市场经济社会中，是一种物质和精神产品宣传的必备手段，可这要有一个限度，过了就成了忽悠，成了，就会把善良的人拖进泥淖。
4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。
②世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。
③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。
④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。
⑤这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
⑥“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。
A、①③④⑥②⑤
软件测试工作流程B、①⑥②⑤③④
C、④⑥①③②⑤
D、④⑥③①②⑤
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5～9小题。
一瓢道人
袁中道
一瓢道人，不知其名姓，尝持一瓢浪游鄂岳间，人遂呼为一瓢道人。道人少读书不得志，弃去，走海上从军。时倭寇方盛，道人拳勇非常，从小校得功，至裨将。后失律畏诛，匿于盗，出没吴楚间，久乃厌之，以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间，所得市门资，悉以自奉，诸妓更代侍之。无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹，饮食供侍，拟于王者。又十余年，心复厌之，亡去，乞食湖湘间。后至澧，澧人初不识，既久，出语颠狂，多奇中，发药有效。信口作诗，有异语，人渐敬之。馈好衣服饮食，皆受而弃之，人以此多延款道人。
道人栖古庙中。一日于炉灰里取金一挺，付祝云：“为我召僧来礼忏。”忏毕，买一棺自坐其中，不覆，
令十余人移至城市上，手作拱揖状，大呼曰：“年来甚扰诸公，贫道别矣。”虽小巷间，无丕周遍!一市大惊!复还至庙中，乃仰卧命众人日：“可覆我。”众人不敢覆，视之，已去矣。遂覆而埋之。举之甚轻，不类有人者。余闻而大异焉。
人又问日：“审有道者，不宜淫且盗；淫且盗者，又不宜脱然生死。余大有疑，以问子。”余曰：“余与汝皆人也，乌能知之?夫济颠①之酒也，三车②之肉也，寒山、拾得③之垢也，皆非天眼莫能知也。古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?予与余何足以知之哉!”
[注]①济颠：济公和尚。②三车：唐玄奘弟子，因出行总是一车装满美酒，一车装美女，一车装佛经，所以当时的人都称他为“三车和尚”。③寒山、拾得：唐朝两个著名的和尚，相传是文殊和普贤菩萨的化身。
5。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A、时倭寇方盛盛：猖獗
B、久乃厌之厌：满足
C、悉以自奉奉：供养
D、审有道者，不宜淫且盗审：确实
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)
A、人遂呼为一瓢道人为我召僧来礼忏
B、饮食供侍，拟于王者一日于炉灰里取金一挺
C、人以此多延款道人余大有疑，以问子
D、遂覆而埋之余闻而大异焉
7．下列各句编为四组，全都表现一瓢道人“癫狂怪诞”的一组是(3分)
①道人少读书不得志，弃去，走海上从军②后失律畏诛，匿于盗
③以资市歌舞妓十余人，卖酒淮扬间④无日不拥艳冶，食酒肉，听丝竹
⑤馈好衣服饮食，皆受而弃之⑥买一棺自坐其中，不覆
A、①③⑤
B、①④⑤
C、②⑤⑥
D、④⑤⑥
8．下列对原支有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)洪洗象和王仙芝谁厉害
A、一瓢道人持一瓢云游浪迹，因而得名，一生遭遇曲折坎坷且又离奇，富有传奇彩。
B、一瓢道人曾浪游鄂岳，人海战倭，出没吴楚，卖酒淮扬，乞食湖湘，最终殁于澧州。
C、一瓢道人狷狂放达却又学识博杂，行事怪僻，奇谈异论但又多言中，时人讶异惊叹。
D、认为一瓢道人和济颠、三车和尚一样喜欢喝酒吃肉，癫狂难知，评论颇为不屑。
9．将下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)信口作诗，有异语，人渐敬之。(3分)
(2)虽小巷间，无不周遍，一市大惊。(4分)
(3)古之诸佛，固有隐于猪狗中者，况人类乎?(3分)
10．阅读下面的宋诗，然后回答问题。(7分)
郊行
王安石
柔桑采尽绿阴稀，芦箔[注]蚕成密茧肥。
聊向村家问风俗，如何勤苦尚凶饥?
[注]芦箔：养蚕器具，用芦苇编织成的席子或筛子，蚕可在上面吐丝织茧。
(1)请对“柔桑采尽绿阴稀”中的“稀”字作赏析。(3分)
(2)这首诗主要运用了什么艺术手法?表达了诗人怎样的思想感情?(4分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)
(1) ，，颁白者不负戴于道路
矣。 (《孟子·寡人之于国也》)
(2)渔舟唱晚；雁阵惊
寒，。 (王勃《滕王阁序》)
(3)不知江月待何人，。白云一片去悠
悠，。 (张若虚《春江花月夜》)
(4)乱石穿空，惊涛拍岸，。江山如
画，。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12～15小题。
守护文化的价值质点
艾斐
沅江一中所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文
化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。
价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。
照片太大怎么压缩在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价
值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值的质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有《道德经》、《论语》、《离骚》、《史记》、《红楼梦》的存在。
这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎
靡。想想看，如果没有四书五经，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?中国人又该到哪里去寻自己的灵魂?我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处?
这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发
展，文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值
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