草原舞蹈
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草原舞蹈是草原文化的重要组成部分和重要内容，是草原文化在该领域的集中表现。舞蹈艺术以其独特而多样的表现形式、自然人体的本真表现，深化了草原文化的思想内涵，拓展了草原文化的审美视角，也为草原文化的研究提供了深邃内 容和广阔空间。同时，草原文化博大厚重的底蕴，又为草原舞蹈提供了润泽的文化生态环境和丰厚的创作土壤，使之具有鲜明的地域特质和民族特。
草原舞蹈的种类繁多，着重讲下面几种舞蹈。
一. 盅碗舞
盅碗舞又名“酒盅舞”或“顶碗舞”，因舞时以盅或碗为道 具得名，是蒙古族在宴聚活动中具有代表性的舞蹈形式之一，现 主要流传在鄂尔多斯高原一带。它的起源，至少说与盛名金元时 期“倒喇”中的“顶瓯灯起舞”有着一脉相传的联系。前述元代 诗人杨允孚《滦京杂咏》：“回纥舞时杯在手。”便是一个典型 例证。如果从根源上谈起，甚至可以追溯到秦汉年间匈奴壮士在 出征前或凯旋后，高举酒杯祭祀长生天的时代。元末明初，蒙古 封建统治者退归蒙古草
原（史称“北元”）后，将积存在宫廷中 的某些礼仪文化与歌舞艺术，流传到民间礼俗文化当中。此后， 牧民于聚宴时乘兴拿起酒盅、碗盘之物，伴随着歌声乐曲的节 奏，跳起此类或表演或自娱的舞蹈，逐渐演变发展成为一种情调别致、风韵独特的舞蹈现象。
“盅碗舞”的伴奏乐器以三弦、四胡、笛子、扬琴为主。歌 曲系即兴选唱的长调、短调民歌，速度由慢转快，并随着舞者高 低起伏、轻重缓急的动作而抑扬顿挫。传统的“盅碗舞”，因受封建礼教“女子不能上席”的束缚，多由入席的男子即兴而舞或 由民间艺人表演。近现代，则改为以女子表演为主。在鄂尔多斯地区，由女子表演的此类舞蹈更显风韵别具，起因是鄂尔多斯蒙古族妇女在传统的生活当中所戴的头饰可重达十余斤，上绣各种 花纹图案，镶满了珍珠、翡翠、玛瑙和金银饰品，并以其数量和重量多寡来炫示她们的尊贵和富有。盛宴时，妇女一般都会戴上 这种头饰以表示对客人的尊敬。故戴此头饰而舞的动作，不仅构成了蒙古族女性高贵典雅的气质，同时也形成了此类舞蹈端庄、 稳健、含蓄、柔美而不失热情的艺术特征。尤其值得称道的是，当舞者双手各执酒盅一对，用食指、无名指夹住盅子的边缘，中指扣于盅内，拇指托住下面的盅底，轻抖双腕，使酒盅发出有如细碎清脆银铃般悦耳音响的时候，不仅烘托了宴会的欢乐喜庆气氛，也使舞蹈的表现更加婀娜多姿、风韵独具。
新中国成立后，以酒盅和银碗为道具的各种舞蹈表演形式，纷纷在国内民间艺人向斯琴塔日哈传授酒盅舞外文艺舞台上涌现，在自治区境内各族人民中间广为流传，成为节日欢庆不可或缺的娱乐项目之一。
钓鱼台国宾馆银杏树二.筷子舞
“筷子舞”流传于伊克昭盟鄂托克旗和乌审召旗，原是婚礼、喜庆节日欢宴时，在弦乐演奏及人声伴唱中，由男艺人表演的单人舞蹈，表演者右手握一把筷子，用它敲打手掌、肩部、腰部、腿部等处，击打的同时肩部环绕耸动，腕部灵活翻绕，敲打声轻脆，节奏鲜明，情绪热烈。
筷子舞形成初始，以男子在室内表演居多。因空间有限，以单人表演居多。表演时，舞者和着众人的歌声、乐曲声和“击节 堪听”的击筷节奏声，在保持以坐、跪、立为主的姿中，随着 腰部柔韧性扭动或膝部韧性屈伸变化，有节奏地用筷子敲击手、臂、肩、背、腰、腿、脚等身体的各个部位，或者敲击盘、碗和地面等处。开始时动作柔和圆润，造型稳健端庄。随着情绪逐渐激昂，节奏明显加快，身躯的扭动和击筷子的速度逐渐加快，形成以双肩抖动、腰部扭动、头部晃动。基本律动特征的艺术风格。舞至高潮处，舞者会情不自
禁地起身离座，于直线进退或原地绕旋中，进行幽默风趣而富有技巧性的表演。技艺高超者，亦可同时头顶灯、碗等道具，于且蹲且走且转中，顺势用筷子击打其他器皿、身体和地面，使喜庆欢宴的气氛更加热烈。现在，筷子舞已作为蒙古族舞蹈中一个很有代表性的表现形式，既在民间广为流传普及，又在舞苑中尽显其散发着青春活力的律动。
筷子舞随着时代的发展而发展，随着人民的意识变化而变化，但是不管变到哪里，它那民族的精魂总是蕴含在它那独特的肩部韵律和强烈多变的筷子击打节奏中。
三.安代舞节假日高速免费时间是按进的时间算吗?
安代舞是流传于内蒙古科尔沁草原的一种原生态舞蹈。它是一门具有浓厚民族风格和地方特的,充分表现蒙古族人民朴实感情和粗犷豪迈气魄的,体现悠久民族文化历史的,集歌舞、乐曲为一体的综合性民族民间艺术。
安代舞被称为蒙古族舞蹈的活化石,它发源于内蒙古通辽市库伦旗,初据考证约形成于明末清初,最具有代表性的说法有传统的安代是科尔沁古老婚俗基础上生成的为女性婚姻不幸病而举办的仪 式;是由早期“安达”(结盟)活动所滋生的歌舞形式;是科尔沁博治愈“阿达”(天魔)
病的方法;是原始祭祀蛙神求雨的仪式等。随着历史的发展和变迁,安 代的祭神意义渐渐消弭,愈加突出的是人们以歌舞达到自娱的功能,其内容不断充实,形式更加多样,技艺不断完善,最终使安代逐步发展为自由地表现思想感情和生活的自娱性集体歌舞即安代舞。
安代作为珍贵的民间艺术,它的舞蹈既有豪放、粗犷的一面,又有优美、舒缓的一面,它的舞步干净、 有力、敏捷,体现了安代舞的动感,同时前后悠臂、甩 巾、绕巾、翻腕等伴随着前后旁移步的舞动,又不失其抒情、缓慢的特。作为安代艺术最神奇的特征就是五大要素动作,如踏步、走步、跳跃、对打、旋转都是顺拐式的,安代顺拐动作是区别于其它舞蹈最显著的不同点,这也正是安代艺术的精髓,是安代 艺术的灵魂。作为安代艺术中舞蹈的唯一道具——纱巾,它的运用如:上下甩巾、前后悠巾、手移巾、翻身绕巾等动作,使舞蹈更热烈、奔放,更具有观赏价值,形成了安代独特的艺术风格。
安代舞具有极为丰厚的文化底蕴和鲜明的社会特征,是民族传统文化的瑰宝和品牌,它不仅具有民族传统舞蹈的一般性功能,更具有独特的现代社会所需的功能和价值。
结语：在世界舞蹈文化发展中，无论是我国独特的民族舞蹈亦或是西方的宫廷舞蹈，都是不能忽视的世界文化遗产。草原舞蹈作为舞蹈文化的一种，我们应当用同样的眼光去欣赏
它。通过了解和传承它，这样草原文化才能更好地健康发展。
参考文献：
[1]白玉云.论蒙古族民间舞蹈盅碗舞.《大众文艺》.2010年21期秦朝历代皇帝
[2]石小锋.浅谈蒙古族筷子舞. 预约核酸检测怎么预约《青年文学家》. 2010年
[什么是邮件地址3]张丽炜.论安代舞的特征及社会功能. 内蒙古民族大学学报(社会科学版) . 2007年05期

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