唐代服饰文化及其对当代服饰的影响
杨彩蓉
（哪些水果可以降火052批专升本历史学学员）
论文摘要：唐代服饰文化内蕴丰厚，兼容并包，彰显大国风范，对当今东亚地区的一些国家的传统服饰产生了深远影响。在中国人创造了举世瞩目的全新历史的今天，在文化领域，全球化和民族化矛盾日益尖锐，中国当代服饰要保持民族文化传统，以大唐帝国的民族创造精神为鉴，立足于汉民族服饰文化的沃土，兼收并蓄，吸收外来文化的精华，创造出具有中外合璧特、浓郁民族风格和开放的当今服饰文化。继承和发展唐代服饰文化，发掘唐装的美仑美焕，创造出庄重典雅、大气磅礴的当代服饰文化，引领中华民族文化的伟大复兴！
关键词：服饰、文化、融合、传承、创新北京特产都有哪些。
服饰作为一种文化形态，贯穿于中国古代各个历史时期。从服饰演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国人的审美意识的嬗变。二十一世纪，唐装风靡中华大地。我观察着那些纤细束腰、立领盘扣的女装，觉得这些款式很难和飘逸自由的大唐服相联。本文拟从唐代
服饰的起源、发展、类型特征入手，探讨唐代服饰文化对当代中国服饰文化的影响。
一、唐代的服饰文化
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唐代是我国封建社会的鼎盛时期，是我国政治、经济高度发展、文化艺术繁荣昌盛的时代，这时期的服饰既保持汉民族文化本，又吸收印度和伊朗的服饰特，兼收西域、吐蕃文化并融入我国文化之中，展开了一次由南北向东西的服饰大交流，是我国服饰文化史上的第三次大变革. 唐代的服装有官服、民服、男衣和女衣之分。官服是政治地位的标志，等级森严。（见电视剧《大唐帝国》中人物服饰）彩与图案也有严格区分。平常男装多以圆领袍衫配乌皮靴为主既洒脱飘逸，又不失英武之气。
醇唐代女装富有时代性，往往由争奇斗艳的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷效仿，又往往受西北民族的影响而别具一格，是中国服装史最为精彩的篇章之一，也是中国古代女子着装最为大胆的一种，其造型雍容华贵，妆饰富丽堂皇。服装多用大袖，以表现出婉转、舒展，给人以飘然若仙之感。其中贵族女性除律令格式规定的礼服外，初唐女子的襦裙多与
隋代相似，上穿小袖襦披帛，下着紧身长裙，裙腰束至腋下绸带系扎。盛唐时期，衣裙渐宽，服艳丽，至中晚唐时衣裙日趋宽肥，女子宽袍大袖，褒衣博带、彩靡丽。袒领服、男装、戎装、和胡装等‘世袭装’在唐代尤其是 盛唐时期的妇女中广为流行，体现盛唐帝国的妇女们开放、健美的精神面貌；也体现汉民族柔静平和、娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 唐代服饰图案设计表现出自由、丰满、华美、圆润神韵，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但皇权神授的龙、凤并没被排斥。工艺装饰普遍使用花卉图案，构图活泼自由，疏密匀称，丰满圆润，特别是波状的连续纹样与花草相结合的缠枝图案更为华美。晚唐时期的服装图案更为精巧美观，花鸟服饰图案、边饰、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说的：“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两句，太平万岁字当中。”当时妇女对头部的化妆十分重视，发式及发髻式样变化多多样，头上戴簪钗珠玉宝 石及鲜花。此外还有项链、臂饰、腰饰等，既承前代遗风，又刻意创新，可谓丰富多彩。
二、唐代服饰文化的形成因素
服饰毕竟是一种社会现象，脱离不了一定社会经济发展水平的制约，受到一定历史时期社会文化氛围的影响。工行信用卡申请通过对唐代服饰的复原，勾画二三，这个并蓄古今、博采中外的大唐服饰似乎跃然纸上了。在那个遥远的封建社会是什么成就了这个大气磅礴的王朝，为什么多变开放的贵族女装恰恰产生在那个时代？ 1、社会经济因素：旅游最佳地方存在决定意识。在一定经济基础上形成的社会意识形态。是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。服装是社会政治气候的睛雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。 2、社会心理因素：从构成社会风气转变的基础---社会心理变化中进行把握。唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙、大融合之后，在隋代短暂统一基础上建立起来的，胡汉民族之间的交融渗透早已突破了单一、因袭的传统格局，诸胡和汉族胡化已成为现实，并且李唐王室祖先起自西陲，具有浓厚的胡族血统；丝绸之路的重新畅通，将当时的世界诸多文化形式引入唐朝，在积极吸收这些文明成果基础上逐渐发展起来
的大唐文明盛极一时；此外，儒、道、佛三教并立的文化格局的形成，突破了传统儒教的桎梏，呈现出多元化发展的趋势。文化思潮的多元化，带来了思想和信仰的自由。存在着悠久服饰文明的中原地区，在经历了先秦服饰礼仪的规范，两汉文化的熏陶和魏晋南北朝带有个性解放意味的发展之后，作为名副其实的服饰礼仪之都唐朝，为什么能对不见经传的异域服饰表现出极大的兴趣和热情？除了统治者认可之外，更重要 的是与传统女装讲究等级和社会礼仪，屏弃服装原有的实用，审美功能相比，胡服没有森严的等级性和政治性，服饰自由方便，穿着舒适且男女混穿，它不仅形式独特新颖，而且比较切身，有利于突出女性身体各部分的曲线，因而具有无法抵挡的吸引力。这些叛逆味道的服饰选择倾向，一方面是南北朝以来多种民族文化交融与流变唐代社会明显保持了西北少数民族带有尚武精神和崇高人体美的审美心理构造所产生的必然结果，另一方面是唐代贵族妇女渴望摆脱封建礼教禁锢与束缚，回归本真美好愿望的集中体现。正是胡族习俗、异国文化与隋唐本土传统相互交融影响。造成了唐人兼容包并、平等开放的独特社会心理。在社会生活的方方面面表现出前所未有的主动性和创造性。加之强盛的国力，先进的文化，为人们追求生活享受创造了条件。 女权意识也就是在这个特殊的时代崛起的。一些贵族女性更是获得了与男性相当的政治权利，长期大量的与外界接触，在意识形态领
域形成了女权意识的氛围，其外在表现即女着男装。袒胸服的出现也是唐代贵族女性开放、刚强的性格和创造力的见证。吴功正先生《唐代美学史》指出：“唐代的美学特点，风气性质很显著，风动于都市，而声闻于四野，弥散力、扩散力很强，同时，变化迅速。往往才领风骚，旋即更替，否定性十分强烈。”唐代的精神，就是要不负次生，尽情尽兴；而唐代服饰文化的形成与发展，正符合这个大的时代精神。
大唐的服饰绚烂多姿，雍容华贵，处处显示出那种宽容、大气、自信、傲岸的气派。她对藏族、白族、朝鲜族和周围的日本和服、韩服以及越南、不丹民族的服装都有深远地影响。由于国力强盛，人民充满民族自信心和凝聚力，对外来文化采取开放政策，使唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，使得外来异质文化自然而然的成为大唐文化的补充与滋养，这是唐代服饰百美尽呈的缘由。唐朝是中国服饰史上的黄金时代，乘前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史的高峰；在服饰和装扮上，不断承袭和发展前朝的传统方式，更吸收了很多外来的服装样式，前比秦汉，后较宋明都要亮丽突现。 品味着古老的神韵，让我们反观现代：在深受唐文化影响的日韩，我们常常能够在重大庆典或节日看到其
民族服饰，形成一道亮丽而独特的风景线。然而，我们中国人是怎样传承大唐服饰文化，现在流行的唐装到底是不是唐代服装的发展和复兴呢？
三、唐代服饰文化对中国当代服饰的影响
2001年的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，并再次掀起祥和喜庆的“唐装”新潮。从文化内涵的角度进行研究，我们不难发现，现在的“唐装”是源自清代的传统服饰和现代服饰的结合品。它既吸收了清代以降传统服装富有文化韵味的款式和面料，同时又吸收了西式服装立体剪裁的优势，使源于清代的马褂又重新登上了时尚舞台，哪么为什么谓之“唐装”呢？
“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期 ，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。在美国、东南亚乃至欧洲的华人穿的中国传统服装称为“唐装”，在二十年代初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，--粤、港、澳一带同胞就以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。顺理成章，唐装成为国际公认的称号。这虽然在文化领域饱受质疑，可在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文化复兴的一种征兆。
如何在中国本土上复兴民族服饰？我们虽然无法去演义从唐代至今一千三百多年的跨度里，代表中国服饰文化传统的汉服文化的现代形态是何等面貌，但我们可以通过历史的吉光片羽领略到传统服饰中的文化内涵。真正唐代人穿的长袍大袖，甚至离我们更近的明代袍服，并非没有可能重回流行。“长袍大袖”只是现代的人们对“古装”的模糊,真正的唐装除了作为主体款式的 礼服外 ，还有作为补充的 “窄衣窄袖”的常服。这些服装自唐以来就有“汉服”或 “汉装”的正式称谓，经历了将近四千年，一直自成体系，一脉相承，并深远影响了日本、韩国、越南等周边国家，其中，日本的“和服”朝韩的“韩服”便是汉服在这些国家的 正常延续。真正的 唐装的宽衣大袖的礼服更适合于祭祀、成人礼等正式场合，而其“窄衣窄袖”的常服更适合于劳动耕作及日常场合。在西洋服装普及世界的今天，我们中华民族的服装有又如何能在中国本土上复兴呢？我国目前的服饰文化现状，首先要从西方文化依附中向民族文化回归，而不是对某个传统服饰文化的样式和文化形态的套用。当然，文化的内涵是通过具体形态来体现的，但此时的服饰文化形态，一方面既于文化意义上的民族性，另一方面有是时代特征的体现，即：民族文化特征与时代要求相结合的 服饰型制。为什么我们的服装业和服装人，能紧紧跟在西方人后面，没有创造出自己的 服饰文化的智慧，以自己的服饰文化为本，建立自己的服装产业，而只是拿来，只是抄袭。说到底，是
对自己文化的不认识不了解，不了解他的价值所在，不懂得我们必须要依赖她、爱她并保护她，说到底是我们处在民族文化的根基上，却做着没文化的事情！ 今天的中国人创造了举世瞩目的全新历史，但几乎都以拿来主义为自豪，尤其是服饰文化，据调查，今天的今天的中国人着装九成以上为洋服，除少数民族仍保留自己的民族服饰，自己的民族服装几乎以自己落后的身份退出后了历史舞台。随着互联网发展，以都是青年白领阶层为骨干的“汉服复兴”运动兴起，真正地唐装(汉服)在现代人的视野中也并非“遥不可及”。 台湾东吴大学教授曾祥――指出“我们的祖先过去各个时代居于时代前列，创造过优秀的文化，我们今天应恢复过去的创造力，不可盲目追求西方，资本主义文化只会使人类日趋没落，我们应重返精神故乡。”当代中国人应充分认识到自己所负的历史责任，切勿妄自菲薄。使自己越来越没底气，没目标。今天传统文化现状，让我们感到困惑的时候，只有走进历史中去，到我们是谁的答案，我们才会有足够的底气，使我们的民族和我们的民族文化在新的历史时期，成为我们往前走的精神支柱。只有了解她，我们才能从心底去爱她和保护她并发展她。 大唐人就是这样，面对西亚、南亚、中亚等形形的外域文化以八面来风之势从唐帝国开启的国门中一涌而入的时候，他们没有忘记中国传统文化，而是始终保持民族文化的 本土主体性，并通过能动地选择与改造，将外来文化
的精英消化吸收，创造出具有中外合璧特和浓郁民族风格的 更新更美的开放性的文化――唐代服饰文化。如今全球化风潮扑面而来，当更多的西方设计是从中国、印度、非洲汲取灵感时，我们也可以立足本土，放眼世界，从西方、印度、非洲汲取灵感。北京奥运不也提出:“同一个世界，同一个梦想”的口号吗？这并不意味着我们应该忘记自己的民族， 而是在这种大浪潮之下，以更博大的胸怀，立足于世界的平台去看世界！ 站在世纪之交，回顾大唐帝国和当代的民族服饰文化，我们以大唐帝国的民族创造精神为鉴，兼收并蓄，好者为我所用，立足于汉民族服饰文化的沃土，发掘唐装的美仑美焕，创造出庄重典雅、大气磅礴的当代服饰文化，以此，引领民族文化的伟大复兴！
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