敦煌壁画中的服饰，美轮美奂
古代许多服饰只见于传世⽂献记载，只闻其名，不明其形，借助于敦煌艺术中的⽐较完整的形象的服饰资料，就可以搞清楚许多有关古代服饰的形制，及其发展演变的情况。
⽐如，唐初⼥装窄瘦，以朴素见长，历武周、开元，⼥装渐肥，盛唐健美丰硕之风尚，跃然纸上。到了中唐，⼥装越来越肥，到了⽆以复加的地步。
再⽐如幞头是中国古代男⼦最常⽤的⾸服。在敦煌壁画中保存了从北周到元代七、⼋百年间许多不同形状的幞头的图像资料，清楚地反映幞头由最早的平顶到逐渐施屋分级，从四脚到⼆脚，从长脚、软脚逐渐到硬脚、展脚的演变过程。
这样的例⼦还有不少，如古代妇⼥发髻形式、妇⼥⾯部妆饰等等，在敦煌壁画中都有丰富的系统的资料。
敦煌的各种美⾐，⾸先我们先从都督夫⼈礼佛图说起，莫⾼窟第130号洞窟，这幅图永远的消失了。所幸的是，敦煌研究院第⼆任院长，段⽂杰先⽣留下了这幅临摹作品。
都督夫⼈太原王⽒礼佛图绘制于盛唐，后被西夏壁画覆盖，20世纪40年代初期被⼈剥出，由于长期被流沙掩埋，受潮⽓严重浸蚀，加上当时剥离技术条件太差，不仅⾊彩消褪剥落，壁画泥层也与岩⾯脱离，
残毁严重。现在看到的20世纪50年代整理复原的摹本，也成了珍贵⽂物。
汉⽂化很强⼤，碰上谁谁被同化，看下图，北魏开始要，这股风也刮到了敦煌，敦煌上也出现了北魏时代的汉服。
南北朝时候的⽂⼈不拿折扇，喜欢⼿持麈尾⽽清谈，这东西也是诸葛亮⼿⾥拿的那个玩意⼉，但绝对不是⽻⽑扇呦，哈哈！
胡床，第⼀张图右边⼈坐具。筌蹄，腰⿎形的坐具，第⼀张图左边⼈坐具，第⼆张图佛陀的坐具。这些西域传来的家具促进了服饰的进化，毕竟深⾐⾥不穿✘✘，坐⾼了就会⾛光，正常⼈学你可不来⼥神诶！
有⼈说中国的盔甲没有欧洲的好看，哎，我们对井底之蛙只能嘲笑之，你看看，他们是不是和我们学的？
二手房购房合同西魏时期的步兵对战骑兵，从这⾥可以看出，骑兵的马都穿上了甲胄，马镫也还没有开始使⽤。哎，看多了⽂物，古装⽚真是看不成了。还有⼀个很知名的画家的马就是照着这个画出名的，你猜到是谁了吧，嘻嘻，留⾔呀！
北朝的骑兵都戴兜鏊，据推测，所谓的兰陵王⾯具，只不过是装饰有神兽的兜鏊，因为史书上有“免胄
⽰之⾯”，胄，中国古代将⼠防护头部的装具。⼜称兜鍪、头鍪、盔等。由于它常与护体的铠甲配套使⽤，所以“甲胄”⼀词成为中国古代防护装具的统称。如果兰陵王经常带⾯具上场，则⼤家见⾯具则知是兰陵王，何必免胄？⼀家之⾔⽽已，⼤家随便看看
⽪甲的细部有意思吧，
当贵族努⼒学习汉服，汉⽂化时候，⽼百姓却热衷穿上胡服。袴褶服成为了平民百姓的常服。
鲜卑⼈学习汉⽂化可知道把头发梳好，不想今⽇的古装⽚⾥描述的⼀个个披头散发的，⽽且⼥⼈的⼩腰条多么婀娜多
鲜卑⼈学习汉⽂化可知道把头发梳好，不想今⽇的古装⽚⾥描述的⼀个个披头散发的，⽽且⼥⼈的⼩腰条多么婀娜多姿，⼩眼神⼉多勾⼈，
古代的丁字裤，下⽔捕鱼，⽽且你看这肌⾁，这造型，早了西⽅绘画⼏百年呀
农村种植好项目加盟飞襳垂髾是贵妇和平民奴婢⾐服的区别，有的贵妇（见第⼆幅），还装饰了长长的褵带，随风飘舞，如同御风⽽⾏，仅仅从服饰的形式来看，既有帝王将相的冠冕衮服，也有平民百姓的布⾐短服，很酷的名字
通过和前⾯的⼥供养⼈对⽐发现，北朝的菩萨已经脱离了勇猛丈夫的形象，往美⼥形象的道路上⼀路狂奔不回头了，隋朝帝王⾂求⾬图，那时没有⼈⼯降⾬，只有靠天保佑了，
看这下图的明光铠啊，⼝⽔啊，没良⼼的电影⼈啊，这么漂亮的铠甲在电影电视⾥为什么不展⽰啊，别光赚钱，也得研究下⽂化不是？
隋朝妇⼥喜欢窄袖⾐服，齐腰长裙，发髻也⽐以前矮⼩许多，在天⽓寒冷的地⽅，妇⼥还爱在外⾯披上⼀件袍⼦，哎呀妈，真时尚。最后那张图，侍⼥捧着袍⼦，好像婚纱哦。。。。
第⼀次看到这幅壁画，吓了俺⼀跳，⼼⾥⼀惊，原来粉本来⾃阎⽴本的《历代帝王图》啊......《永乐宫壁画貌》似也有这场景，
哎呀如果穿越回唐代，还是在中原好⼀点，外国王⼦怎么⾐服都穿不起，光个膀⼦，右边那⼤哥倒是穿了件袍⼦，这是什么季节？
看看中原⼤地的⽂武百官多⽂明，⾐冠楚楚的，
唐代全家福，有点意思，，
⼩孩的围嘴和肚兜真是历史悠久啊，，
从初唐到盛唐，吃的好了，⼈也丰满了，做⾐服也有布了，男⼈也不喜欢瘦的了，看，⾁乎乎的多耐⼈，，
原来古代贵妇进⾏⼤典的时候，也要戴类似男性使⽤的鹊尾冠啊
初唐时候，妇⼥出门，都要带幕篱把全⾝遮起来，到了⾼宗时候，皇帝还抱怨，⼥⼈不⽤幕篱，改⽤帷帽了，⽞宗时候，皇帝⼲脆下令，⼥⼈出门，必须要露脸（这是风流天⼦要抢民⼥么。。。。）
发⼀堆唐代仕⼥图，瘦美⼈是初唐的，胖美⼈是盛唐的，最后⼀张是武惠妃棺椁上的仕⼥图，⼤家可以参考下，杨贵妃到底多胖
武夷山岩茶>火炬之光控制台整理图⽚时发现两张，实在忍不住发⼀下，难道唐代就流⾏丝袜，哇还有⿊丝？
唐代的农夫，⼠⼦，侠客，哦不，是强盗。反正侠客在古代都是当强盗⼟匪处理
唐代⼥⼈不光作风豪放，连服装都要着男服，某⼥星穿上西装就能算爷了么，唐代张爷，李爷，赵爷，杨爷多着呢。连丫头都穿上了西服（胡服男款，长安城最新款式）
唐代妇⼥都爱穿襦裙，只不过平民袖⼦⽐较⼩，贵妇们穿的都是⼤袖
我的世界结构方块敦煌⽯窟（包括莫⾼窟、榆林窟、西千佛洞）是举世闻名的佛教艺术宝库，其中保存有⼤量的古代服饰资料。如莫⾼窟，共有735个洞窑，现存壁画、雕像的洞窑有492个，其中有笔画45000多平⽅⽶、雕像2500多⾝。这些雕像尤其是壁画中，保存了数以万计的任务形象，在这些⼈物形象中反映了古代不同时代、不同阶段、不同民族的⾐冠服饰。
敦煌艺术中的⼈物服饰⼤体可分为两类：⼀类是佛、菩萨、天王、⼒⼠、飞天等宗教神灵的服饰，他们是神，是偶像，其形象不同于世俗凡⼈，除了头上有圆光，脚下踩莲花，被罩上了⼀层宗教神秘⾊彩，其⾐冠服饰上往往混杂中外，具有夸张、想象的成分，与历史真实地反映了古代的服饰⽂化。因此，我们研究敦煌服饰⽂化，主要是研究世俗⼈物服饰。
敦煌艺术中的世俗⼈物真可谓包罗万象，其中既有帝王将相，也有平民百姓；既有农夫渔民、⼯匠商旅，⼜有乐⼈医⽣，猎⼈乞丐；既有中原汉族⼈物，也有⼤量的西北西南各民族⼈物，还有中亚、西亚⼈物，三教九流，⽆所不有。毫不夸张地说，这些形形⾊⾊的世俗⼈物形象所展⽰的古代⾐冠服饰资料，构成了⼀座琳琅满⽬的古代服饰⽂化博物馆。
敦煌服饰资料的优势和特⾊
由于敦煌艺术的博⼤精深，使敦煌服饰资料与其他⽅⾯的资料相⽐具有许多⽆与伦⽐的优势和特⾊。归纳起来，有以下
由于敦煌艺术的博⼤精深，使敦煌服饰资料与其他⽅⾯的资料相⽐具有许多⽆与伦⽐的优势和特⾊。归纳起来，有以下⼏点：
1、历史悠久，延续不断
⼤家都知道，以莫⾼窟为代表的敦煌⽯窟，从南北朝⼗六国时即公元四世纪中期开始营造，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、北宋、回纥、西夏等各个朝代，敦煌地区的民众连续不断地开窟营造，绘画塑像，⼀直到元代即公元⼗四世纪，延续了⼀千余年，敦煌艺术中的⾐冠服饰资料也同样延续了⼀千余年，可以说形成了⼀个千余年的漫长的⾐冠服饰画廊，这是其他地⽅的服饰资料所⽆法⽐拟的。
2、内容丰富，包罗万象
敦煌艺术中保存的服饰资料内容⾮常丰富。仅仅从服饰的形式来看，既有帝王将相的冠冕衮服，也有平民百姓的布⾐短服；既有⽂⾂的宽袍⼤袖，也有武将的铠甲戎装；既有出家僧尼僧⾐袈裟，也有俗家弟⼦的家常便服；既有男⼈的幞头靴杉，也有妇⼥的⼤袖裙褥，还有⽼⼈孩⼦的服装，等等。总之，古代千余年间各阶层，各种⼈物的服饰绝⼤多数都能在这⾥到其形象资料。
尤其难能可贵的是，敦煌艺术中还保存了历史官⽅《舆服志》和其他⽂献中所不载或少见的平民百姓的服饰。可以说，敦煌服饰具有很强的平民性。敦煌壁画中有⼤量的反映普通百姓各种⽣活的场景，如婚嫁、丧葬、渔猎、耕获、宴饮、百戏、锻铁舂⽶、⾏船背纤等，甚⾄还有⾏乞的场景。这些场景所展⽰的平民服饰资料，⾮常珍贵。
另外，由于敦煌⾃古就是多民族聚居地区，⼜是丝绸之路上东来西往的交通要道，敦煌艺术中还保存
了许多少数民族，如⼟蕃、回纥、西夏、蒙古等民族服饰资料。
3、织物品种多样，主要是指壁画或塑像所反映出来的形象资料
当然，实物资料也有，如藏经洞、莫⾼窟北区是⽯窟等出⼟的各种织物。从图像上看，敦煌⽯窟中有锦、绸、缎、罗、纱、⿇布、棉布、丝等织物，颜⾊多样，既有印染提花，也有蜡染夹缬, 既有画绘，也有织成。
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