文学生活视野里的贵州民族乡村旅游发展研究
1 “文学生活”的创新性视野
新世纪以来，对“文学生活”一语的理解和阐释，经由了从传统书面文学研究话语向人类学话语的转变。有学者指出“文学生活”是人类学概念，因此“应注意与特定的人、地域及历史相结合”（徐新建，2016）。 “文学生活”从被等同于“阅读汉语文学作品的生活”扩展为一种生活实践，得力于文学与人类学互动中的文学观的扩展。文学人类学的整体文学观将口头与书面文学打通，并将眼光投向经由书面创作和口头文学延伸和再造出来的影视剧、虚拟游戏、地景物象、文化展演、节庆仪式、流行说唱等事象，从而扩展了文学研究的视野。笔者曾经指出，人类在虚构（文学）中行动（生活），同时在行动（生活）中虚构（文学），“文学”与“生活”是人的“同一存在”的不同表述（2016），基于此，对“文学生活”的理解不仅指对书面文学的阅读，还包含了丰富多彩的人们在参与上述活动中的生活体验。
从人类学的角度来看，旅游是一种到异度空间去体验差异性的生活行为，文学生活同样如此，只不过后者的空间是虛拟的。然而，一旦将文学作品中的虚构与想象坐实成地面布景和物品，它就成为了现实性的文学生活，成为了“文学旅游”。这些年来，“文化旅游”一直是旅游学的研究热点，不过，由于对“文化”一词的理解太过宽泛，文学被当作文化的一个部分，作为文化旅游核心部份的“文学旅游”一度被研究者所忽略。近几年来，这方面的研究才引起关注。
从对文学生活的理解出发，许多游客的旅游消费活动或旅游行为、旅游生活可以视作是文学消费的延伸
和扩展，仍属于文学生活的范围。从传统的文学生产的观念来说，也是文学接受与文学消费的延伸。以中国的四大名著为例，正是基于对文学作品阅读或影视剧观赏中产生的对孙悟空、梁山好汉、三国英、红楼胜景的刻画和书写的想象与好奇，西游城、梁山泊、赤壁、大观园才可能成为游客体验坐实其文学想象的有吸引力的景点。同样，正是基于对鲁迅、茅盾、沈从文等作家和营造的文学空间的好奇，绍兴、乌镇、凤凰因而成为了旅游景点，文学资本转为成为有吸引力的文化品牌，化为经济资本。对贵州而言，出现了“仰阿莎”文化价值挖掘与文化品牌建设研究（吴佳妮，2018）、基于乡村旅游的贵州郎德苗寨文化景观设计研究（李勇，2018）、基于彝族历史名人资源的品牌符号形象识别设计研究——以奢香夫人为例（任文举，2020）等研究成果。从文学生活的新视野出发，无论是文学研究还是旅游研究，都可以获得新的启示。因此，从文学生活的视野出发思考贵州民族乡村旅游经济发展，具有重要的理论和现实意义。
2 文学生活视野里的贵州乡村旅游经济发展实践从文学生活的视野里来看，贵州在文学旅游方面的实践案例很多，下面仅取几个案例加以说明。
（1）侗族大歌与“侗乡游”及“侗歌产业链”。在贵州民族地区旅游中，侗乡游乃是一个值得关注的热点现象。上世纪50年代以来，“汉人有字传书本，侗家无文传歌声”的侗歌民俗这一填补了西方人眼中东方“和声”空白的集诗、乐、舞蹈三位一体的文化事象就引起了各界学者的注意，包括侗族作家潘年英坚持了30多年的对侗族歌唱传统和侗家人生活的不断书写和宣传，引发了侗乡的观光旅游热。作为音
乐文学的《隔山隔不难见面》《蝉之歌》《尽情欢歌》等美妙的侗歌吸引大量旅游到侗乡旅游。特别是在侗族大歌被联合国教科文组织以“民间文学”的类型纳入世界非物质文化遗产名录之后，黎平的肇兴侗寨等地吸引了大量游客，对当地的乡村旅游发展助力甚巨，被称为“侗乡第一寨”。2018年央视春晚，肇兴侗寨的“万人侗族大歌”再次向全世界传播，年底登上了央视“魅力中国城”的榜单。据报道，2017年肇兴侗寨所在的黎平县旅游收入达38亿元，2018年实现旅游综合收入48.8亿元，2019年全域旅游客流出现“井喷”。与此同时，凭借侗歌的知名度，当地人和有眼光的客商反“侗家食府”等饮食文化服务产业开办到成都、贵阳、南宁等城市，“侗歌产业链”带动了侗乡的就业和经济增长。
（2）仰阿莎与“东方美神”打造。“仰阿莎”（为苗语人名，意为"水边的小姑娘”），原是贵州苗放口头史诗中的一个人物的名字，该史诗讲述一个叫仰阿莎的苗族美神和太阳、月亮之间的爱情故事，不少学者将“仰阿莎”作为民间文学、文学创作、民俗或文化文本来研究，国家和当地文化精英（下转P67） 
诗意的qq名字文学生活视野里的贵州民族乡村旅游发展研究
陈晓军
（贵州财经大学，贵州 贵阳 550025）
［摘要］从人类学的角度来看，旅游是一种到“异度空间”去体验差异的生活行为，文学生活与之共通，只不过后者的空间是虛拟的。一旦将文学作品中的虚构与想象坐实成地面布景和物品，它就成为现实性的文学生活，成为“文学旅游”。贵州丰富多彩的“放得下乡愁”的民族文学资源，在下一步促进民族乡村旅游经济发展中，必将发挥重要的文化资本价值，因此有必要对贵州民族民间文学进行全面的梳理，并结合游客期待开发打造。
［关键词］文学生活；文学旅游；乡村旅游
［中图分类号］F592.7   ［文献标识码］A
［收稿日期］2020-11-06
［基金项目］本文为国家社科基金一般项目“传播学视野里的中国当代少数民族文学研究”（16BZW190）阶段性成果。
［作者简介］陈晓军（1973-），贵州大方县人，博士，副教授，研究方向：少数民族文学与文化遗产。
经济效益、人才培养以及提升社会生产力为核心。其次，建立健全以成果转化为重点的职称评审、科研绩效奖金分配制度，试点开展以产权激励为核心的激励机制改革，调动科技人员研发积极性，激发
其内在的创新潜能，提升科技成果转化效率。最后，构建以市场为导向的多部门联动机制，提升科技攻击力，构建科研院所+企业+高校联动合作模式，完善产学研用融合创新机制，以市场为导向以创新为核心申报科研项目、完善专业知识结构、培养技术人才，实现知识创造与知识应用、技术开发与市场应用的协调联动与有机贯通。
4.3 优化科研经费管理绩效评价机制，落实监督问责
科技成果转化是实现科技推动经济发展，发挥科技创新引擎作用，提升科技供给能力，完善科技创新治理体系，提高科技创新治理能力的根本途径。首先，构建并应用科研经费绩效评价机制，利用客观系统合理的评价体系对科研项目经费管理进行有效的评价，完善评价的内容，注重其产生的经济、社会与环境效益评价，并随着内外部具体情况的变化进行调整优化。其次，完善内部控制体系建设，优化运行机制，严格审查经费开支和预算调整的合法合规，及时清理滋生“腐败”的土壤，避免出现科研腐败。最后，落实监督问责机制，加强监督管理，给予经费使用规范、成效较好的相关人员相应奖励，对于利用职务之便进行科研经费、骗取、套取、挪用、贪污科研经费及其他谋取私利的相关人员，依照党纪法规追究其违法违纪责任。
5 结语
建立健全多元优化、易于理解和可操作性强的科研经费绩效评价指标体系，加强科研项目从预算、经
费使用、结题决算的经费管理全过程、全方位的动态管理和监控，对于实现科研资源的有效配置，推动科技创新驱动发展，实现产学研用深入融合，加强科技人才队伍建设，提升管理水平和科研质量都有重要意义。
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电饼铛做披萨（上接P49）伍略等不断地把这个故事进行改编成剧本、小说、歌舞剧，推动了“仰阿莎”的经典化和“
仰阿莎”的传播，让这个神话中的人物成为了“东方美神”。据调查，在黔东南有10个县（市）流传“仰阿莎”文化，如黎平县的纪德村、纪迫村、平寨村、乌朝村等苗族村寨就有10余名民间歌师能完整地唱诵“仰阿莎。在“仰阿莎”流传的贵州剑河县，“仰阿莎”被作为一个当地的文化符号开发利用，出现了“仰阿莎湖”“仰阿莎大道”等，还有当地筹资数千万元打造高达88米的“仰阿莎东方美神巨像”引起人们的关注，并带动了当地旅游综合收入增长20多亿元。
（3）奢香故事与古彝文化旅游。“奢香”是一个贵州彝族民间文学中被传说的人物，同时也是一个历史典籍上有记载的彝族女政治家。自新中国建立以来，奢香的故事就被改编成剧本，拍成在电影，成为全国知名人物形象。奢香墓得以重修，奢香博物馆得以建立。自20世纪以来，在旅游热的推动下，当地政府注意到这一文学资本的价值，出现了长篇电视剧本。2011年10月，由欧阳黔森编剧的《奢香夫人》在央视播出，引发了人们对奢香及贵州古彝文化的好奇，“贵州宣尉府”和奢香古镇旅成为拉动大方经济发展的推手，2012年，当地旅游综合收入达到22亿元。
3 结语
贵州丰富多彩的“放得下乡愁”的民族文学资源，在下一步促进民族乡村旅游经济发展中，必将发挥重要的文化资本价值。其一，包括民间口传故事在内的贵州多民族文学文化遗产，对促进全国各族人民心灵想通发挥着重要的作用，从旅游学的角度看，旅游者就是因体验差异而旅游，贵州的民族文学内欠条的有效期是多少年
含着吸引“他者”（即游客）的因子。应进一步挖掘贵州地方优秀民族文学文化资源的旅游、价值，促进人们加强情感联系，促进中华民族情感凝聚和提升文化软实力。其二，旅游文化吸引力和品牌的打造是一个长期积累的建设过程，奢香故事、侗族大歌、仰阿莎案例充分说明，地方政府的推动和打造十分重要。其三，上述文化生产实践看，文化和旅游融合发展中不能忽视地方文化和旅游机构的进一步融合，更要发挥省级政府在地方文化建设中的领导作用。其四，从文旅融合的角度来看，贵州有必要进一步对民族民间文学进行全面的梳理调查，并结合游客期待开发打造，发掘并打造一系列新的“文学旅游”景观，发挥多彩贵州的文化魅力。
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