中古史籍中的驼鸟“啖火食铁”考
张明
【摘 要】驼鸟作为古代中国的外来物种,在丝绸之路串联起来的中西文化交流上扮演了积极角.中国历代史籍对驼鸟形象都给予了关注,其中诸多史籍不约而同地记载了驼鸟啖火食铁的能力.这一现象并非凭空杜撰,而是根据西域使臣或番客描述而记载,源于外邦使者或番客对驼鸟的夸张性描述.
【期刊名称】《石家庄学院学报》
【年(卷),期】2016(018)004
【总页数】4页(P45-48)
【关键词】驼鸟;啖火食铁;中西交流
【作 者】成本控制张明
【作者单位】中央民族大学历史文化学院,北京100081
【正文语种】中 文
【中图分类】K207
历史上，驼鸟伴随着丝绸之路的开通、中西交流的日益频繁而进入古代中国。作为外来物种，驼鸟从汉唐以来就受到古人关注，古代典籍不同程度地记载了驼鸟的形象。从最初的简单叙述到后来外观特征、生活习性的描写，其中诸多史籍不约而同地记载了驼鸟具有啖火食铁的能力，本文即围绕驼鸟这一奇特能力展开探讨。
驼鸟作为古代中国的外来物种，对历史上中外文化交流起到过重要作用。从历史学角度对驼鸟进行研究，当首推美国罗佛（Laufer，Berthold），罗氏对美索不达米亚鸵鸟蛋壳杯及不同地域、不同时代的驼鸟作了详尽研究，［1］时至今日，对研究驼鸟仍具指导意义。日本田边胜美（Katsumi Tanabe）主要围绕人类不同器物上的驼鸟形象展开考察。［2］对于唐代史料记载的驼鸟，美国谢弗（Edward Schafer）［3］227-229及张星烺 ［4］198都进行了有益探讨，惜二者讨论简略。王建对张星烺一文作了深入的考释与补充。［5］68-71韩香撰文对驼鸟及驼鸟卵的传入时间及影响等有过详实考证［6］，王颋对进入古中国的各种大型走禽尤其是驼鸟进行研究［7］39-56。另有学者对凤凰形象研究涉及到驼鸟，
何新认为凤凰崇拜起源于上古石器时代的驼鸟，凤凰源于驼鸟①；刘金荣则认为驼鸟特征不符合上古文献中凤凰的区别性特征，孔雀才是凤凰形象的起源［8］。
笔者注意到，诸多史料记载驼鸟能啖火食铁，甚至粪便能入药，“人误吞铁、石入腹，食之立消”［9］1702，十分神奇。现代科学研究表明，驼鸟是杂食性动物，并不以火及铜铁为食，且笔者在现代中医药典也未见能使误食铁、石“立消”的“驼鸟粪”一类药，那古人记载驼鸟的这些神奇能力是一种凭空传说呢？还是同驼鸟一样，是一种“舶来品”？笔者通过梳理传统典籍对驼鸟形象的记载，结合现代研究，试对驼鸟“啖火”与“食铜铁”现象作一合理解释。
驼鸟在中国历代典籍中有大鸟、大雀、大马爵、安息雀、驼鸡等称呼。中国典籍中最早记载驼鸟的是《史记·大宛列传》，其中记条支国“有大鸟，卵如甕”［10］3163，此大鸟即是驼鸟。张骞出使西域回中原后，安息曾“发使随汉使来观汉广大，以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”［10］3173。《汉书·西域传》亦载此事。驼鸟在汉武帝时已进入中原，《汉书·西域传》载：“遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富……巨象、师子、猛犬、大雀之食于外囿。”［11］3928此大雀应即驼鸟，而外囿则指汉武帝的上林苑。外邦进贡驼鸟的明确记载
是《后汉书》，东汉和帝永元十三年（101年），“安息王满屈复献师子及条支大鸟，时谓之安息雀”［12］2198。可见，前三史关于驼鸟的记载并没有啖火食铁的奇异现象，也没有其体貌特征的描述。
魏晋南北朝时期关于驼鸟的记载逐渐详细，晋人郭恭义《广志》称驼鸟为“大爵”，特征是：“颈及（长），膺（鹰）身，蹄似橐驼，苍，举头高八九尺，张翅丈余，食大麦。”［11］3890此处关于驼鸟的记载已经包含描述体貌特征。到了《魏书·波斯传》，我们开始看到了驼鸟“啖火”的记载：“波斯国……出白象、师子、大鸟卵。有鸟形如橐驼，有两翼，飞而不能高，食草与肉，亦能啖火。”［13］2271
隋唐时期开始出现驼鸟“食铜铁”的记载，据《旧唐书》载：“吐火罗遣使献大鸟如驼，食铜铁，上遣献于昭陵。”［14］68《新唐书》亦载：“永徽元年，献大鸟，高七尺，黑，足类橐驼，翅而行，日三百里，能啖铁，俗谓驼鸟。”［15］6252这里需要指出《旧唐书·波斯传》：“有鸟形如橐驼，飞不能高，食草及肉，亦能啖犬攫羊，土人极以为患。”［14］5312此处应是《旧唐书》将《魏书》与《梁书》的记载混在一起，前半部分取自《魏书·波斯传》，所不同者，“啖火”为“啖犬”，也许《旧唐书》作者并不相信这种大禽能“啖火”，并笔记本home键在哪
认为“火”乃“犬”字之讹，故加以篡改；后两句则取自《梁书》：波斯国“有鹫鸟啖羊，土人极以为患”［16］815，这显然是《旧唐书》误将驼鸟与鹫鸟混为一谈。另外，杜环《经行记》记载大食“有驼鸟，高四尺以上，脚似驼蹄，颈项胜得人骑，行五六里，其卵大如三升”［17］5280。按天宝十年（751年），杜环在怛罗斯之战中被大食所俘，在西亚、北非等地游历10多年，这些地方正是驼鸟的栖息地，他有机会亲眼目睹驼鸟，故记载可信，但在杜环的记载里，并没有看到驼鸟能够啖火食铁。
我没有说谎 我何必说谎这时期驼鸟虽仍稀有，但应为时人熟知，如唐代医学家陈藏器（约687-757年）曾记载：“驼鸟如驼，生西戎，高宗永徽中，吐火罗献之。高七尺，足如橐驼，鼓翅而行，日三百里，食铜铁也。”并且认为驼鸟粪有“人误吞铁、石入腹，食之立消”［9］1702的功效。在唐以前，驼鸟的称呼多种多样，到了唐代，“驼鸟”这一称呼已经固定，说明时人对驼鸟形成了普遍认识。此时驼鸟一名，是唐人根据中古波斯语ushturmurgh（骆驼鸟）这种合成语写成的译名［2］，这种称呼一直流传至今。
魏晋南北朝时期驼鸟能“啖火”，但未见有“食铜铁”的记载；而唐代驼鸟鲜见有“啖火”的能力，即是说，驼鸟饮食能力虽然奇特，但两个时期关注点并不相同。另外，唐人杜环并未记载驼鸟啖火食铁的现象，中原反而有此现象，不同区域的人对驼鸟的认识并不一致。
宋元之际，中西海陆交通发展迅速，交往密切，但并没有驼鸟进贡中国的记载，因此时人记载多是根据以往记载或番客之口，于是出现了将驼鸟“啖火”与“食铜铁”的神奇能力结合起来，即驼鸟能食“赤热铜铁”的记载。如南宋周去非《岭外代答》：“昆仑层期国又有骆驼鹤……食杂物炎火，或烧赤热铜铁与之食。”［18］113赵汝适《诸蕃志》记弼琶啰国（今非洲索马里沿海）：“又产物名骆驼鹤，身项长六七尺，有翼能飞，但不甚高。”［19］102唐慎微《证类本草》：“驼鸟矢，无毒，主人中铁刀入肉，食之立销，鸟如驼，生西夷，好食铁。永徽中，吐火罗献鸟，高七尺，如驼，鼓翅行，能食铁也。”［20］828元人刘郁《西使记》：“海西富浪国，有大鸟，驼蹄苍，鼓翅而行，高丈余，食火，其〔卵〕如升许。”［21］61周致中《异域志》：“大食弼琶罗国……地产骆驼鹤，长六七尺，有翼能飞，食杂物，或烧赤热铜铁与之食，生卵如椰子，破之如瓮瓮有声。国人好猎，日射兽而食。”［22］10
梦见买鞋到了明代，驼鸟因郑和下西洋再一次进入中原，如宣德五年（1430年），郑和船队经过古里国，购得驼鸡以归。［23］8621《明史》中常见东南亚国家进贡驼鸡。［24］8448，8450，8453另外，史料中驼鸟啖火食铁的神奇能力并不多见。费信《星槎胜览》：“竹步国……驼蹄鸡，有六七尺高者，其足如驼蹄。”［24］19黄省曾《西洋朝贡典录》卷下祖法
儿国：“有禽焉，长身而鹤颈，足四尺而二爪，其状如骆驼，其名曰驼鸡，是食五谷。”［25］104金善《驼鸡赋》记载永乐年间“西南之国”进贡驼鸟，赋中称“永乐己亥秋八月吉旦，西南之国有以异禽来献者……皇帝御奉天门，特以颁示，臣莫不引领快睹，顿足骇愕，以为希世之罕闻，中国所未见。其为状也，驼首凤喙，鹤颈凫臆，苍距矫攫，修尾崷崒，雄姿逸态，鸷武且力。衡不逾咫，高可八尺，名曰驼鸡。”［26］688马愈《马氏日抄·特迦香》也记载：“西域人进驼鸡在会同馆中……鸡高四五尺，毛紫赤，长距大喙。”［27］35相比以前，明人的记载更加生动灵活。
需要一提的是，明初有一种大型走禽名为“火鸡”，如郑晓《吾学编》：“火鸡，大于鹤，颈足亦似鹤，软红冠，锐嘴，毛如青羊，爪甚利，伤人腹致死，食炭。”［28］18陆容《菽园杂记》卷五：“尝闻火鸡食火，犀食棘刺，野羊刳腹取脂，脂复生……皆未之信。近日满剌加国贡火鸡，躯大于鹤，毛羽杂生，好食燃炭。驾部员外郎张汝弼亲见之。”［29］57-58这种火鸡即是今日的鸟纲鹤鸵目鹤鸵科的鹤鸵，即“食火鸡”，主要栖息于东南亚和澳洲北部，体型较驼鸟稍小，脚爪强壮锐利，因喜啄火炭，被称之为“食火鸡”。李时珍《本草纲目》认为驼鸟与食火鸡是同一种动物，这是错误的。［9］1702
有清一代未见有贡入驼鸟的记载，记载驼鸟的史料也不多见。南怀仁《坤舆图说》：“南亚墨利加州骆驼鸟，禽中最大者，形如鵞，其首高如乗马之人，走时张翼状，如棚行，疾如马，或谓其腹甚热能化生铁。”［30］786这里驼鸟“腹甚热能化生铁”是南怀仁听他人说的，本人应该并未见过。清代记录下了所见与“火鸡”形状相似的“大鸡”“驼鸡”。如陈王猷《观贡鸡歌并序》：“雍正己酉秋，暹罗国所贡也。鸡高可三尺许，大可八十斤。”［31］171吴伟业《梅村家藏稿》：“广南异物进驼鸡……鸡高三尺花冠翠，羽背有双峰，似驼之肉鞍也。”［32］19-4据上述史料来看，清代所贡“驼鸡”并非驼鸟，而是鹤驼，即“食火鸡”。因此，明清两代记载驼鸟出现“啖火”的现象，大多由于将驼鸟与食火鸡混淆在了一起。
中国古籍记载了许多可以吞火食铁的奇禽异兽，但多是神话传说，并无依据。然而古人笔下的驼鸟异食能力却非神话传说，而是确有其缘由。
首先古人笔下的驼鸟异食当非自己观察而来，而是源于番客之口。唐人得知驼鸟“食铜铁”最初源于吐火罗国使者的描述，以往西域使者进献驼鸟，唐人多以“大鸟”“巨鸟”呼之，如唐高祖武德三年（620年），西突厥使臣进献的驼鸟即被称为“条支巨鸟”［15］10，而到我的好朋友作文600字初一
永徽元年（650年），吐火罗国进献驼鸟，唐人才第一次称之为“驼鸟”①《唐代的外来文明》一书认为“驼鸟”一词成为中世纪远东地区对驼鸟的俗称，而驼鸟古名在唐代并没有完全绝迹，如武德三年贡入的“条支巨鸟”。实际上唐以前的史料并不见有“驼鸟”的称呼，直到吐火罗使者的进贡，“驼鸟”这一名称才正式出现于中国典籍。参见谢弗、吴玉贵《唐代的外来文明》，中国社会科学出版社1995年版，第228页。。此鸟“高七尺，黑，足类橐驼，翅而行，日三百里，能啖铁，俗谓驼鸟”［15］6252，因驼鸟在中原并不常见，“俗谓”当非唐人对这种鸟的称谓，而是吐火罗国等地区对驼鸟的俗称。当时波斯语称为ushturmurgh，即“骆驼鸟”，吐火罗使臣告诉唐人，而唐人据此简译为“驼鸟”。吐火罗国使者必定也会对驼鸟生活习性作一番介绍，因此，史料中一方面是唐人自己的观察，如“高七尺，黑，足类橐驼，翅而行”，另一方面“日三百里，能啖铁”应该是吐火罗国使者告知后得知的。对于贡入中原的这种珍稀动物，唐人极为珍重，唐高宗即将驼鸟献于太宗陵前，如果不知道驼鸟的生活习性，不可能饲铁，更不可能让它日行三百里。古代外邦使者或番客常常对进贡中原的物品进行夸张性描述，如明代陆容《菽园杂记》记载西胡撒马儿罕进二狮子并叮嘱：“每一狮日食活羊一羫，醋密酪各一瓶。”陆容对此不以为然：“狮子在山薮时何人调蜜醋酪以饲之，盖胡人故为此以愚弄中国耳。”［29］70再如，亲历驼鸟栖息地的
唐人杜环记载驼鸟“颈项胜得人骑，行五六里”［17］5280，而吐火罗使者进献的驼鸟居然能“日行三百里”，其中明显有夸张成分。由于外国使者贡入的驼鸟珍贵稀见，中原人自然对胡人描述的驼鸟奇特习性深信不疑，后人以讹传讹，以致出现驼鸟能食“赤热铜铁”。
版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。
发表评论