中国名胜古迹楹联荟18.湘
中国名胜古迹楹联荟萃·湘
湖南省
 
 长沙岳麓山山门
周昭怡
学正朱张，一代文风光大麓
    勋高黄蔡，千秋浩气震名山
岳麓书院大门（一） 
袁名耀、张中阶
惟楚有材
于斯为盛
 
岳麓书院大门（二）
马积高
治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院
学有因革，变通为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神
 
岳麓书院头门
虞愚
千百年楚材，导源于此
近世纪湘学，与日争光
 岳麓书院二门（一）
程颂万
纳于大麓
藏之名山
 
岳麓书院二门（二）
罗典
地接衡湘，大泽深山龙虎气
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心
岳麓书院忠孝廉节堂（一）
虞愚
工善其事，必利其器
业精于勤，而荒于嬉
 
岳麓书院忠孝廉节堂（二）
旷敏本
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会
    君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归
 
岳麓书院赫曦台（一）
商鸿逵
三湘隽士讲研地
四海学人向往中
 
岳麓书院赫曦台（二）
左辅
合安利勉而为学
通天地人之谓才
描写立秋的唯美诗句 
 岳麓书院讲堂（一）
陈荣捷
一水长流池不涸
两贤相磋道终同
 
岳麓书院讲堂（二）
张岱年
黄加蓝是什么颜
岳麓学府传千载
书院育才有良规
 
岳麓书院讲堂（三）
冯友兰口袋妖怪钻石版
2021年教师资格证报名和考试时间惟楚有材，于斯为盛
沅生芷草，澧育兰花
 
岳麓书院讲堂（四）
周叔弢
院以山名，山因院盛，千年学府传于古
人因道立，道以人传，一代风流直到今
 
岳麓书院御书楼
何光年题
圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰
名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家
 
岳麓书院百泉轩
集清庆玉句
教同化雨绵绵远
泉似文澜汨汨来
 
岳麓书院百泉轩
集张维霖句
学忆朱张绵圣脉
书传虞夏刻螭虬
 
岳麓书院明德堂
潘力生
金声玉振
虎跃龙腾
 
岳麓书院半学斋
惟楚有材，三湘弟子遍天下
于世无偶，百代弦歌贯古今
 
岳麓书院三闾大夫祠
痛饮读离骚，放开今古才子胆
狂歌吊湘水，照见江潭渔父心
 
 黄兴墓
曾广言
一代勋名昭国史
千秋浩气壮名山
 
岳麓山白鹤泉
  曾广言
  鹤去泉仍冽
  山深亭自幽
  白鹤泉在麓山寺后，泉水从古树环抱中的石隙流出，冬夏不涸，清冽甘甜。出句是近景描绘，由景生情。“鹤去”切題，也用典。
  清乾隆年间湘潭罗典主讲岳麓书院，暇日栽花调鹤，颐养性情。后人视“放鹤”为雅事，并书于爱晚亭上，纪咏嘉游。鹤去泉仍冽，犹言高人已去，逸事犹在，清冽的泉水仍潺潺流出，滋润土地、与人恩泽。对句是远望之景，“亭”即爱晚亭，也是当年罗典所建。只见幽静深邃的山林之中，清风峡上，爱晚亭超然独立，显得十分安宁、秀丽。用“自幽”两字，爱晚亭峭然幽静雅致的神韵顿现。 
麓山寺（一）
王闿运
汉魏最初名胜
湖湘第一道场
 
麓山寺（二）
大翼垂天九万里
长松拔地五千年
 
麓山寺（三）
寺门高开洞庭野
殿脚插入赤沙湖
 
麓山寺（四）
杨德云
登临曲径思余地
稍驻征鞍且看花
 麓山寺（五）
张立人
从古三湘擅胜景
看花四季点丹枫
 
麓山寺（六）
泉在山清，万里朝宗终到海
松经岁古，百年培养自凌云
 
麓山寺（七）
世界半疮痍，城郭人民环眼底
英雄一盼睐，山川门户在胸中
 
麓山寺（八）
清净在音闻，倾耳循声度苦厄
妙明原性觉，现身说法证圆通
 
麓山寺（九）
三七慈悲喜舍身，感湘土声持诵
四八庄严微妙相，应麓山万众瞻依
 
云麓宫（一）
黄道让
西南云气来衡岳
日夜江声下洞庭
 
云麓宫（二）
吴獬
对云绝顶犹为麓
求道安心即是宫
 
云麓宫（三）
周延俊
云树吞余晴刹顶
石泉流出晚钟声
 
云麓宫（四）
周延俊
气吸岳云留石壁
光淘湖月出松林
 
云麓宫（五）
周延俊
絮擘晴云铺白袷
纸裁秋叶当黄庭
 
梦到好朋友死了云麓宫（六）
周延俊情人节贺卡内容
坐定昙花香古榻
敲残尘梦随疏钟
 
云麓宫（七）
周延俊
峻极于七二峰衡岳，阔极于八百里洞庭，间气接扶舆，造就些草昧经纶，润洒河山雷云遍
    前不见五百岁古人，后不见亿万世来者，怀壮摅近代，唤起那中兴将帅，布严关塞鼓鼙声
 
云麓宫（八）
云壑灵钟龙伏磵
麓坡深处虎生风
 
云麓宫（九）
江城秋放鹤
山寺夜鸣泉
 
云麓宫（十）
吴恭亨
老僧伫视风雨笑
禹碑耻争岳麓名
 
云麓宫（十一）
古刹出层霄，看岳平分，湘流环绕
名山留胜迹，有少陵写句，北海题碑
 
云麓宫（十二）
二十年前此读书，记古寺夕阳，常看红树青山凌绝顶
一千里外更穷目，数今朝风景，只有月江声似旧时
 
望湘亭（一）
吴恭亨
一亭雄楚望
百里见潇湘
 
岳麓山爱晚亭（一）
  晚景自堪嗟，落日余晖，平添枫叶三分艳
  春光无限好，生花妙笔，难写江天一秋
亭在长沙岳麓山青枫峡口，周围古木参天，浓荫蔽日，秋来万枫叠障，层林尽染。是取唐杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”诗意而筑此亭。生花妙笔，比喻高超的文笔。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。”江天一，唐王勃《滕干阁序》：“秋水共长天一。”首句点“晚”字，谓晚景自可嗟
叹，此固常情；但马上一转，谓落日余晖，却更能增加枫叶的艳丽。此句化用刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”句意而衬以枫叶，显得更加有力，更为出，亦更使人鼓舞。再回头说“春光无限好”，此亦常情，无可辩驳。但亦马上一转，认为虽是生花妙笔，能写春景，却难写江天一的秋景。则春光虽好，难敌秋光。亟写秋景可爱，晚景尤可爱，为此联特。联语在轻松描写中，将景、情、理互为渗透，给人以鼓舞力量。   
 
爱晚亭（二）
山径晚红舒，五百夭桃新种得
峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来
 
爱晚亭（三）
夕阳虽好近黄昏，白日依山，莫若晨曦出海
秋气从来多肃煞，丹枫如画，何如红芍飘香
 
 爱晚亭（四）
罗典
爱日喜雨，蒸润着锦绣山河。汇八百里洞庭，耸七二峰衡岳。归楼听叶，古寺飞钟，林下停车，亭前放鹤。寻汉魏最初胜迹，览湖湘首著名城。大可搜芷搴兰，岂为赏心憩足。岁月莫蹉跎，值此风和景淑，且登临看东流帆转，南浦雁回，北麓斗横，西峦光霁
  晚烟朝霞，烘笼过繁华夏宇。溯三千年历史，数廿四代英豪。泄恨鞭尸，离骚忧国，遗书匡世，评论兴邦。迺周秦以还哲贤，皆吴楚知硕彦，当骄地灵人杰，应惜寸时分阴。平生须砥砺，到此游目骋怀，安能负这春圃桃红，夏池莲脂，冬阁梅素，秋岭枫丹
 
长沙三闾大夫祠
  秦　瀛
  何处招魂，香草还生三户地
  当年呵壁，湘流应识九歌心
  屈原，战国时楚人，楚怀王时，为三闾大夫，因被谗，投汨罗死，后人建祠于长沙以祀。《招魂》《九歌》均《楚辞》篇名。香草，屈原以香草自喻，表明自己清廉的节操。三户地，即楚地。《史记．项羽本纪》：“故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚也。”呵壁，王逸以为屈原被放逐时，见楚王祠庙壁画上有天地山川诸神及圣贤行事等，于是在壁上作《天问》一诗，呵而问之，以泄心中不平，但现代研究者多疑其说，认为不足据．联语将屈原的著名作品、重要事件与其高尚的人格、对祖国的赤诚之心巧妙地结合在一起，融追怀、讴歌、言事于一体。是对屈原一生遭遇的同情，也是对这位爱国诗人的凭吊与怀念。本联采用富有特征的手法，赋湘水以生命，仿佛是诗人的知音，寓意深邃，语言流畅自然。 
 
　长沙贾太傅祠
  李梦莹
  少年有痛哭流涕文章，问西京对策谁优？惟董江都后来居上
  今日是长治久安天下，喜南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依
  贾太傅祠，即今贾谊故宅。在长沙市西区福胜街三条巷。现仅存祠屋一间。贾谊（前200一前168），洛阳人，西汉杰出的政治家、文学家，官至大中大夫，多次上疏批评时政，主张削藩以巩固中央集权，又主重农抑商，力主抗击匈奴贵族的侵掠，后因权贵中伤，出为长沙王太傅，所著《陈政事疏》、《过秦论》等，“为西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”（鲁迅语）上联叙祠主遭遇。开端即用贾谊事，《汉书．贾谊传》“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二”。西京，西汉首都长安。贾谊被汉文帝召为博士后，多次提出良好的建议均不得重用．故言“对策谁优”，包含着无限感慨。董江都，指董仲舒，曾任江都相。董氏的“天人之策”，独尊儒术，曾为汉武帝所采纳，“后来居上”即指此。下联专写祠屋。首句“长治久安”出《汉书．贾谊传》“建久安之势，成长治之业”。南楚，即长沙。敝庐，指贾祠。屈大夫，即屈原。贾谊受谗贬长沙，在渡湘水时曾作文吊屈原，并以自比，而屈子祠亦在长沙不远的泪罗县玉笥山上。终古相依，写出两人高风亮节千古共存。   
 
　长沙天心阁（一）
  马续常
  古阁仅留名，扶杖漫游挥老泪
  神州正多故，横戈孰起挽狂澜
  天心阁，在长沙市东南城堞上，与岳麓山遥相对峙。小巧玲珑，颇具古雅风韵。始建于清代，曾毀于战火，1947年重修。此联作于重修以前。上联以阁之被毁，感叹连年战火使国家几遭创伤。“扶杖”一句，使人想见一个老人（作者）徘徊于败瓦颓垣之间，一步一挥泪的凄伤情景。下联从阁毁联想国家危亡，但内忧外患，又有谁人能改变这种局面呢？“孰起挽狂澜”，作者悲愤之情，溢于言表。对联辞痛情伤，读之令人感恨，令人萌生爱国救世之心。 
 
长沙天心阁（二）
  游不遍七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，无限诗情，如此江山容我醉
  待谁反屈大夫《离骚》，问谁虚贾太傅前席，苍茫古意，满城风雨自西来
  上联写作者登上天心阁，纵目见佳山丽水，顿觉诗情满怀，心醉神驰。下联由眼前之景而
怀古伤今，遥忆屈贾，引发了“苍茫古意”，慨叹今无哀屈之文士，求贤之帝王。衡岳，南岳衡山，有七十二峰，岳麓山为其中之一。反屈大夫《离骚》，汉扬雄有感于屈原投江而死，不能藏器待机而作《反离骚》，并将此投于江中以示哀悼。
  贾太傅，指贾谊，西汉初政治家，遭谗被贬为长沙王太傅。虚前席，指文帝曾与贾谊谈论鬼神事，因谈话融洽，不觉膝向前移动。唐李商隐《贾生》诗：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”李诗言文帝徒然前席，贾谊还是被冷落了。苍茫古意，意思是想起古人，内心感到渺茫空虚。联语即景抒情，抚今追昔，感情奔放。下联的反问句，更增加了联语的悲壮气氛。 
 
　长沙天心阁（三）
  叶圣陶
  天高地迥
  心旷神怡
  上句语出唐王勃《滕王阁序》“天高地迥，觉宇宙之无穷”。迥（jiong），远。言天心阁所
在，广阔无边，天悬地隔。下句语出范仲淹《岳阳楼记》“登斯楼也，则有心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。极言登楼之心情舒畅，精神愉快，乃至可把个人的荣誉得失，全都置之度外。两句话，本用以写滕王阁的形胜及登岳阳楼时的广阔胸怀，移植于天心阁，嵌以“天心”二字于联首，使既有滕王阁的形势，更有登岳阳楼时那种怡然自得的心情，信手拈来而风韵不凡。   
 
长沙天心阁（四）
  黄士衡
  高楼逼诸天，且看那洞庭月，潇湘雨，衡岳烟云，十万户棋布星罗，到此一开眼界
  江山留胜迹，最难忘屈子骚，贾生策，朱张性理，数千年声名文物，有谁再续心传
长沙曾是历史上许多著名人物涉足的地方，人杰地灵。上联写登楼所见，衡岳一带地势开阔，烟雨迷濛，人口稠密，使游人大大开拓了眼界。下联从楚天风云转向历史上的杰出人物。作者选择了屈原、贾谊、朱熹、张拭等人，来写他们是几千年来文化精英的代表。但是作者并末满足于过去，而是对现在和未来怀着迫切的等待之情，企盼再次出现这样的优
秀人物，继往开来。结尾“有谁再续心传”一句，笔墨凝重，发人深思。诸天，指高空。佛教认为天界有三十二天，总谓之“诸天”。洞庭，湖南北部的大湖。潇湘，湘江．衡岳，指南岳衡山。屈子骚，战国时伟大诗人屈原，写有《离骚》。贾生策，西汉政治家贾谊曾任长沙王太傅，写有多篇策论。朱张，指宋代著名理学家朱熹和张拭，曾在岳麓书院主持讲学，从学者千余人。心传，指世代相传的某种学问，这里指古老的文化传统和遗产。联语节奏舒徐，寄深沉感慨于烟雨、江山、人物之中，读来有一种历史沧桑之感，动人心曲
湘潭雨湖公园
  烟雨一湖，野艇半篙春水绿
  柳榆千树。鳌山终古夕阳红
公园在湘潭市中心。全湖分上、中、下三湖，面积360多亩。内有八仙桥、夕照亭、烟柳亭、湖心亭、湖园等建筑。上联写“湖”扣“雨”。谓湖上烟雨迷蒙，野艇横陈，半篙绿波春浪涌。篙，撑船的竹竿，半篙意为水有半竿之深。下联写园写山。绕岸柳榆荫浓，山立如鳌，常伴夕阳而披上一身红。鳌山，假山形似鳌，故名。夕阳，影射夕照亭。联语彩绮丽，对仗工稳。下联用“斜阳依山”的传统说法，借“夕照亭”之名展开想像，构成了虚景，
与实景相配。全联读来虚实结合，情景交融，诗情画意，兼而有之。　
 
湘潭关圣殿（一）
天地一完人，文武才情忠义胆
古今几夫子，英雄面目圣贤心
 
湘潭关圣殿（二）
大义秉春秋，辅汉精忠悬日月
威灵存宇宙，干霄正气壮山河

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。