毕节文化特简介
联山湾文化特
文化——文化带
地方戏曲
发布时间：2013年08月30日 来源： 点击数： 144 作者： 【字体：小 大】
黔剧
黔剧是贵州省唯一的地方剧种，黔西文琴戏是黔剧的前身，故黔西有“文琴戏的故乡、黔剧发源地”的誉称。1960年黔剧代表贵州进京演出，得到了首都文艺界的高度评价，周恩、来总理观看了黔剧演出后，曾题词勉励演员们要“为创造新黔剧而非都”。、黔西文琴戏是一个具有独特风格的剧种，被贵州省政府命名为省级非物质文化遗产，、已列位国家级非物质文化遗产后备名录。代表作有《黔西是个好地方》等。　
四月节日花灯
花灯，也是黔西文化的一大特。黔西花灯是贵州各路花灯中黔西北花灯的代表，具有独特的艺术特点和表现形式，也被贵州省政府命名为省级非物质文化遗产，已列位国家级非物质文化遗产后备名录。  天霜河白结局
天龙八部宝宝悟性文化风情
发布时间：2013年08月09日 来源： 点击数： 142 作者： 【字体：小 大】
一、观音洞文化遗址及考古价值：该遗址位于沙井乡境内，距县城南30公里。经中科院古脊椎动物和古人类研究所、贵州省博物馆等专家学者多次考察，中国著名考古学家裴文中、张森水等教授主持了发掘，共获各类石器4000余件，哺乳化石23种。所获石器均为人工打制，加工工艺和复杂程度与北方周口店“北京人”的石器相似。其考古价值：
（一）它是我国长江以南旧石器时代初期材料最丰富、最具代表性的文化。
（二）其文化面貌（如加工技术、类型特殊等）在同期文化遗址中独具一格。黄龙真人新传
（三）堆积物完整，厚达８米，可供直接和间接地与其他早期或稍晚期文化遗址作对比。
南京核酸检测点观音洞文化的特殊性，被认为是我国旧石器早期三个重要类型之一，他与北京周口店文化、陕西西候度文化三足鼎立。白寿彝编的《中国通史》称，中国旧石器时代早期遗址，在南方“首推贵州黔西观音洞。”故有“北有周口店、南有观音洞”之称。
二、凤凰穿洞新石器时代文化遗址。该遗址位于城关镇新民村，距县城约４公里，东经１０６°北纬２７°附近，因其北西穿通，故名穿洞。发现后，省政府于１９９９年列为省级文物保护单位。洞口高约１０米，堆积多存于较宽大的西洞口，原迹由南向北略斜低，上覆盖约１．２米厚的堆积受人为破坏。１９８８年１０月９日贵州省博物馆、黔西文管所对遗址进行挖掘，现存堆积厚约７２～１４０厘米，可分３～５个文化层，其中含两个灰烬层，上灰烬层分布较广，下灰烬层仅限于局部，呈复层且胶结。在２×２米三个探方的地层中共出土石制品近千件，骨制品几件、陶片几件，以及单个动物牙和大量碎骨片。另外扰乱层中和地表采集到数百件遗物。石制品均为打制，多以燧石为原料，其特点多是在３厘米以下，骨制品多用骨片制成，有骨铲、骨锥等。层位中出土的陶片有绳纹、篮纹等。动物种类有螺、蚌、鱼、竹鼠、猕猴、鹿和牛等，骨骼已有不同程度的石化。初步认定该遗址堆积的时代可能为新石器时代，底部层位或许可抵旧石器时代晚期。
三、古象祠遗址。位于县素朴镇九龙山主峰上，距县城３５公里、距素朴街４公里。九龙山即古灵博山，当地尚有麟角山、银角山称谓。象祠，即尊奉象的祠庙。象，又称傲象，是虞舜的同父母兄弟，初时不仁，多次谋害舜，舜则对其宽容，封他为“有鼻”（湖南道县北）君主。象在舜的感化下痛改前非，“故能任贤使能，而安其位，泽加于其民，既死而人怀之”，建祠庙以尊奉。在水西地区彝族很尊奉象而建祠供奉，民间曾称象祠为“夷王庙”或安氏“祠堂”、“宗庙”、“神房”、“神阁”。明代正德时任贵州宣慰使安贵荣（水西彝族土司）说：“斯祠之肇也，盖莫知期原，然吾诸夷之居是者，自吾父吾祖溯曾高而上，皆尊奉而礼祀焉，举而不敢废也”。水西安氏属彝族闽支卢鹿部，其始祖慕齐齐三国时居罗邑（云南境），南北朝梁时，其２０世勿阿纳据水西地区，安贵荣是部族７４世，其所说“曾高而上”，可理解上到其始祖时，也可理解上到勿阿纳据水西时。明代正德初年水西彝民翻新象祠，安贵荣请王阳明作了《象祠记》。后多次被毁。
四、古生物化石。２００３年在城关牌庄村发现的古生物化石，经省专家鉴别，这批化石距今至少一万多年，为南方特有已灭绝的哺乳动物东方剑齿象化石。
五、大海子汉墓。位于绿化乡大海子村，距县城１５公里。墓葬从西到东横穿海子南
边水域，为一字开的八座土堆状，当地人称“八仙包包”，每座占地约２０平方米，高约６米左右。因年久无人管理，有的已被平为耕地，封土仅１米多厚，有的被铲平修提水房和村级公路。２００２年，县请省文物考古研究所的专家对该墓进行清理性发掘，因是黔西发掘的第２７座汉代墓葬，故编号Ｍ２７。该墓为刀型券顶砖墓，单室，有墓道，墓向１６０°，通长５．８２米?熏墓室宽２．０４米，高１．１２～１．１５米，墓道１．１４米，宽１．６米。墓顶起券所用青砖为楔形。较小一侧模印纹饰，有菱形、方锤形。墓道及墓室底室均以素面砖铺砌，出土陶釜、陶罐、铜、五铢钱、铁三角残件。五铢钱从钱文书体辩认，属洛阳煤光汉墓III型五铢。结合墓葬形制和随葬物品分析，墓葬时代为东汉中晚期。铜釜内有鸡腿骨若干的现象很特殊，在贵州兴仁发掘的Ｍ８中也有鸡骨残骸，这与贵州境内彝、布依、侗、仡佬、苗族等土著民族至今仍保留的婚丧嫁取以鸡骨占卜的风俗有一定的渊源关系。

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