史上最全的五台山旅游攻略
史上最全的五台山旅游攻略
2011-05-18 21:49:12
山西五台山(与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山)五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里，忻州市150公里，山西省会太原市240公里。山西五台山与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。与尼泊尔蓝毗坭花园、印度拘尸那迦、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。在《2008中国避暑名山榜》上，五台山位列中国十大避暑名山之榜首。
  五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称做“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早1个月入春，迟1个月入秋，温差相差6度左右，全年平均气温2-3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较近，湿度大，常有雨水。
法定年假写字崖绿壁垒
  奇峰灵崖，随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等国家级荣誉。
  五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多
达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
五爷庙
  五爷庙创建于明代，重修于清代，现时殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。塑工传神，着彩鲜艳。殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排放满三寸高的泥塑贴金小佛像。二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口，较显通寺铜钟略小。殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲，塑为员外的装束打扮。神话传说地藏王菩萨开创九华山道场，当地的一名员外不卖予地片，后来员外的儿子把地片奉献出来，并出家当了和尚，取法名为道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父亲立于下首。地藏王菩萨的左右外侧，各排列五尊塑像，称为“十殿阎王”。楼上左、右、后三壁同样立有木制方格，内放小佛像，就连楼顶横梁上，也排放着小佛像，上下两层有泥塑小佛像万余尊，故文殊殿又名万佛阁。该寺即以这座佛像众多的万佛阁命名。
  在五台山台怀镇北侧。五台山五大禅处之一。 规模较大，历史最古。寺周山峦起伏，寺中央人民广播电台中国之声在线收听
内殿客巍峨，苍松翠柏，参插其间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，始建于东永平年间，初名大孚灵鹫寺；北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一大花园，赐名花园寺；唐武则天时曾改称大华严寺；明太祖重修，赐额“大显通寺”；清又重修，形成今日规模。寺字面积8万平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高8米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿， 宽七间深四间，重檐檐山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井， 华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。 在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。
霜降问候语
菩萨顶
  菩萨顶位於山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务确定的汉族地区佛教全国重点寺院。   
  菩萨顶始建於北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年)，僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿称“大文殊寺”(又称“菩萨顶”)。菩萨顶极盛时期是在清朝。顺治十三年(1656年)，将其改为喇嘛庙。此後，康熙皇帝又赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。这是清廷以黄教怀柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、西藏喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。康熙二十二年(1683年)春康熙皇帝敕命“改覆本寺大殿琉璃黄瓦”。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，反映其地位之崇高，此外，为保护这座具有特殊地位的寺庙，康熙又敕命“於菩萨顶前後山门设官永镇，把总(正七品武官)一员，马兵10名，步兵30名，守护香火供器”。在清朝，五台山的喇嘛教事务，除镇海寺等6所黄庙归章嘉呼图
克图管辖外，绝大多数喇嘛寺则归驻节菩萨顶的扎萨克大喇嘛统率。菩萨顶寺院参照皇制式营造，殿宇上覆盖黄绿蓝三琉璃瓦，金碧辉煌，雄冠五台。全寺占地9100多平方米，有殿堂楼房110多间，布局结构紧凑而有变化。
笛子独奏名曲
罗苍寺位于五台山台怀镇显通寺和十方堂之间，始建于唐代。据说由于此处显过圣灯，所以名落佛寺。明代弘治年间重修，康熙四十四年(1705)又时进行了大规模的改建，并由青庙改为黄庙，而落佛寺也改名为“罗苍寺”。
罗苍寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。据传，罗苍寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。

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