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民主、自由、平等是近代民主的基本理念，是人类追求的美好理想。从某种意义上讲它是政治思想的“最高境界”，为后世的政治思想发展奠定了基础，产生了重要影响。
潮水时间表2019一、近代民主政治的基本理念：民主、自由、平等（一）民主、自由、平等的提出
近代西方的欧洲封建社会是一个神权统治的社会，宗教是封建统治的主要支柱。宗教与封建阶级紧密结合在一起，处处打压排挤资产阶级。随着资产阶级日益壮大，西欧各国资本主义经济的发展，资产阶级试图摆脱宗教封建专制，为了实现自身利益，要求改变与经济实力极不相称的政治地位，获得更多人权。封建阶级与新兴资产阶级的矛盾达到了无可调和的地步，资产阶级和人民大众的反封建斗争此起彼伏。资产阶级为发动政治革命，需要新思想为他们提供理论支持。
在这种形势下，一批先进的思想家批判封建的社会制度和政治制度，勇敢地高举理性的旗帜，幻想建立一个合乎理性的社会和国家。先后产生了文艺复兴和启蒙运动两次思想解放运动。
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文艺复兴和启蒙运动的理论基础是人道主义，就是要求以人性代替神性，以人的世俗世界来代替神的天堂；是用人道反对神道，对教会和神学展开了猛烈的尖锐批判，提出了民主、自由、平等的政治观。近代民主政治理念的起源可追寻到古典希腊、罗
马时期。从柏拉图的《理想国》
，亚里士多德的《政治学》到后来的霍布斯、洛克的自然法学说，卢梭的社会契约论等无不宣传着民主、自由、平等的政治理念。政治民主理念的不断更新，有力推动了民主政治发展的进程。
亚里士多德在《政治学》这部著作中阐述了他的民主政治观，国家是讲求团结、互帮互助的社会组织，这个社会组织的活动宗旨是以实现集体组织最大利益为目标。为了实现这个目标，国家应该是“民治法制”。亚里士多德认为民治法制的重点是实现“民主程序”的标准化。认为法定的民主程序是以照顾到公共利益的多少为标准，照顾多的为正宗的政治，否则为“变态”的或偏离的政治。
洛克认为，自由是一项天赋权利，无论在自然状态下，还是在政治社会中，都是不可剥夺或侵犯的。在自然状态中是自然法。在自然状态下，人人都享有生命、财产、自由和平等的权利，任何人都没有超出别人的权利，也不受其他权利的约束。在自然状态中，人们都接受理性的支配，遵守自然的原则。洛克所说的自然状态是一个充满了和平、友善、互助与安全的状态。
洛克法治民主自由学说极力反对君主专制制度。因为在专制君主中，当人们的财产受到君主的意志和命令的侵犯时，不但没有申诉的权利，而且被剥夺了裁判或保卫自己天赋权利的自由。明确任何人都必须在民主法治规定的范围内活动，使民主法治观念深入人心。中国七夕节
卢梭认为，政府权力来源于人民，必须得到人民的认可，理想的社会的本质是建立于人与人之间的契约关系，政府只是其中的一个调节中介。“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。” 所以他认为我们需要一个社会契约。在社会契约中，人们要生活在契约的约束下生活，获取契约自由；在参与政治生活的过程中，所有人都要放弃天然自由，让人民集体来行使权力，人类才能得到最大限度的契约自由。卢梭的社会契约论中关于自由、平等，主权在民的思想反映了资产阶级反封建斗争的革命要求，对封建
专制制度进行了猛烈的批判，为法国资产阶级革命作了舆论准备，起了革命先导的作用。
民主、自由、平等是人类追求政治解放目标，这些理念的提出顺应了历史潮流，为人民从愚昧走向理智，从黑暗走向光明打开了思想视野，为资本主义发展排除障碍，有力推动了资产阶级的革命和发展，为资产阶级走上政治舞台和巩固政权奠定思想基础。
（二）民主、自由、平等的内涵
自由概念有个形成的过程，这里的自由不是绝对的自由，离开了法律谈论自由概念，是没有意义的，因为它缺乏事实经验和依据。政治自由、经济自由、文化自由、信仰自由等等人们耳熟能详的人们脑中的这些自由，都是法律规定的各种自由的分类名称，不能因此而说有多种“自由概念”。按此概念而言，哪些人享有自由、享有哪些自由，不是人为决定的，而是由法律规定的，不同的法律因为没有统一标准，所占立场的不同会规定出不同的自由，如何制订法律内容取决于国家的政治体制，就是我们讲的政体，建立何种政治体制则取决于各种政治利益团体的竞争结果，本质上是各个派别利益的竞争。人们争取自由的各种努力，归根到底会落实到建立何种政体，从而制定符合其要求的法律。
平等就是“等同”或“相同”的意思，但作为一个政治性名词，平等是指权利的平等，是指法律规定并予以保护的权利（自由）的平等。就像“法律面前人人平等”所指的平等就是指人们各个方面权利上的平等。人类历史上，绝大多数时间是处在不平等状态，即法律规定的自由和权利，只是少数人的特权，大多数人要受到这少数人的剥削和压榨，因为少数人的利益就是建立在剥削这大部分人基础上的。大多数人被剥夺了应有的自由和权利，他们的利益也受到损害。法律权利意义上的平等形成经历了一个过程，从文艺复兴开始，直到到十九世纪下半期，美国首次在宪法中表述了“法律面前人人平等”的原则，到二十世纪下半期，才在事实上基本落实这一原则，人们口中的各种平等，包括政治、经济的各种平等其实都是法律规定的平等。离开了法律来谈论平等，最终无法落实到法律的规定，这跟对自由的阐述是一样的，所以我们谈自由、平等、民主都不能离开法律。各种平等背后的真正目的就是达到各方利益团体达成利益的一致性，通过这个影响法律的规定。
民主，我们现在谈论民主不是几千年前几百年前的民主了，而是根据历史事实和经验结论，仅仅是在近一百多年间才陆续呈现出来的，在此以前从来就没有出现过，这里仅举一例：妇女享有政治权利这个事实首次出现是在十九世纪末。那么，现代意义上的民主是一个什么概念？民主——是具有明显特征的一种政治体制，其特征就是：建立人民的权力，并坚守“法律面前人人平等的原则”。与民主政体相对应的理论称为民主理论。
二、民主、自由、平等对中国政治文明建设的影响
民主、自由、平等对当前中国政治文明建设有很大的指导意义。对于这一点，我们要用辩证的目光来看待它，并且必须把它与中国国情结合起来进行思考与研究。近代民主政治思想虽然立足和研究的背景是发生在资本主义国度。但是人民对于真正民主自由的期待和盼望是一致的，民主自由带给人民的感受是一致。因此，近代民主政治思想与建设当代中国政治文明建设是一脉相承的，当代中国政治文明建设本质上是近代民主政治（下转172页）
近代民主政治的基本理念
——民主、自由、平等
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（浙江广厦建设职业技术学院 浙江 金华 321000）
【摘要】民主、自由、平等是近代民主政治的基本理念，作为先进的政治思想，它对后世的政治思想发展产生了重要影响，对中国政治文明建设有着重要的借鉴意义。【关键词】民主；自由；平等【中图分类号】D909.1；A811 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2016）10-0281-02Copyright©博看网 www.bookan. All Rights Reserved.
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