论鲁迅“为人生”的文学观夸河套
离开广州要做核酸检测吗摘要：鲁迅先生在《我怎么做起小说来》指出小说“必须是‘为人生’，而且要改良这人生”，明确了文学的目的性。他反对传统的“瞒骗”文学，认为文学要有正视现实的勇气，反映时代社会真实的生活。与“为人生”的创作目的相适应，鲁迅注重写实的创作手法。与形式相比，他更看重作品内容上的战斗品格。
关键词：鲁迅； 为人生；文学观
skype打电话雪的唯美诗句鲁迅在《我怎么做起小说来》指出小说“必须是‘为人生’，而且要改良这人生”[1]，明确了文学的目的性。早在1908年发表的文艺论文《摩罗诗力说》中，就对文学家的使命及文学的性质、特点等问题进行了阐述。鲁迅认为文学的任务就是“涵养人之神思”[2]，即培养人们的理想。鲁迅注意到了文学家的使命和文学的社会功利性。他们都希望通过文学接受活动，使受众在对社会人生的认知上与作者的理想达到一致，进而影响受众的理智，以期实现改良人生，影响社会的目的。
鲁迅很重视文学改良人生，影响社会的作用，明确要求作家首先就要去除“欺瞒的心”和“欺瞒
的嘴”，“取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来”，“冲破一切传统思想和手法”[3]。鲁迅以“瞒和骗”概括传统文学的性质，指出这种文学对于社会人生产生的不良后果，呼吁作家冲破传统，利用文学，引领国民精神到光明的世界中。
鲁迅认为传统的“瞒骗”文学不是“为人生”的文学。1925年7月，鲁迅发表《论睁了眼看》，文章认为“中国的文人，对于人生，至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气”。这种现象的形成主要是因为“非礼勿视”的“圣贤”之说，普通人先是“不敢”，而后是“不能”最后终于养成“不视，不见”的习惯。同时文人也推波助澜，帮助“瞒或骗”。本来文人和普通人一样能够感受到人生“本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛”，由于文人的“敏感”，在作品中也总能显示对社会的不满，但在“快要显露缺陷的危机一髮之际”，总是“连说‘并无其事’”以欺人，以“当前的苦痛不过是‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’”自欺。这些文人中以“大学教授”为典型。例如中国婚姻方法的缺陷，一些文人早就觉察到了。但是才子佳人小说家还是“闭上眼睛”继续着他们的小说模式：才子题诗，佳人来和，由倾慕而至于“终身之约”。其后总有一点小“难关”，结局总是“才子及第，奉旨成婚”。鲁迅认为“‘生旦当场团圆’才肯放手者，乃是自欺欺人的瘾太大”。
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