西方哲学史《西方哲学史》讲义
西方哲学史《西方哲学
史》讲义
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《西方哲学史》讲义
绪论哲学与哲学史
就字面上言，哲学史，应该是关于哲学产生、形成、发展的历史，或者说，哲学史就是关于哲学的历史。因此，在了解哲学史之前，应该了解什么是哲学。
一、哲学的界定
a卡（一）、一般的理解（或人们关于哲学所持的成见）
1、哲学是科学。我们关于科学的观念，基本上还停留在十八九世纪，那就是将科学看作是绝对真理的典型。但科学的进步带来的总是哲学的危机，曾经是哲学的领域，随着科学的发展都分离出去，剩下的还
给哲学留下点什么。既然科学的进步划分为各种领域，成为具体的科学研究部门，则哲学研究的领域在当代应如何确定，在某一门具体科学部门之上，再设置一门关于它的哲学部门是否必要、是否可能？绿宝石
这里涉及到哲学与科学的分界问题。科学与哲学是以不同的思维方式面对不同问题（事实与存在）的不同学科，是不能混淆的，否则，它们谁都不到自己。科学对哲学是必要的，因为科学提供的世界的清晰图景是哲学家所必须了解的，否则，哲学家就无法自觉为哲学家。哲学对于科学也是必要的，一是科学通过哲学了解自身以及自身的意义，二是科学需要有哲学才不会陷入不知所措，科学需要哲学的批判思维。哲学还要吸收科学的态度与思维方式，那就是接受批评，而这尤其是哲学本身的反思性所要求的。爱因斯坦：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。的确，现代科学的几乎所有学科都是从哲学中分出来的，哲学作为母亲生出了各个学科，然后它自己反而让人们认识不清而视为无用了，然而，它却是无用之大用。哲学追问的是一个非因果的东西：
是能辩明的理由。不是原因，而是理由，reason，不是cause。原因有实证科学去，而我们有什么理由要这样理解而不是那样理解，则是哲学家所追问的。
具体来说，科学与哲学的区别主要是程序和前提的区别：在科学研究中，经常会遇到究竟是程序性研
八省联考有哪些省究还是前提性研究？程序是指的时间上的序列性，一种方法的各个环节是一个接一个，不能随意更动，只有这样才能保证整体运动的和谐性与可成功性。程序的研究中其方法具有可操作性。在实践上具有规范性的特点。哲学的研究实际上不是程序性研究，而是前提性研究。如果把哲学研究理解为程序性研究，就会犯恩格斯在《费尔巴哈论》中所指出的错误。（一、四章）
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前提性研究是指探索探讨包含在人的行动之中的作为这个行为的基本依据的前提条件的研究或者说人们如果这样去判断行动选择，它必须遵循什么原则，才能保证自己的行为是合理的，是有效的，它不是根据规律来的。对规则的研究是哲学的研究。
对程序性的研究是科学的研究。
goodlucky什么意思对前提性的研究是哲学的研究。
五四青年节祝福语简短从研究对象角度上：科学以现实世界为对象，二哲学以知识和科学为对象，以对现实世界的认识为对象，反思这个认识。
结论之一：哲学应当警惕物理学。从笛卡尔以来哲学受自然科学方法的研究很深。从康德到胡塞尔，都在追求哲学成为科学且均以失败而告终。现在是自然科学的研究方法影响哲学，二者各自承担不同的任务且二者结合起来。哲学就是关于人的知识和行为的根据的学说、根据即理由，它是以合理性为出发点和归宿的。
科学性对科学和哲学的作用：
科学性对科学来说在于揭示了现实世界自身的规律，对于哲学来说，科学性意味着正确地说明了知识赖以存在的基础，正确地说明了人类的行为走向合理化的基础或正确地揭示了人生的意义赖以存在的基础。
哲学以科学成熟的程度与二者分离的程度成正比。当一门知识科学处于幼年时期，其哲学思考都是不成熟的。而当这门学科已成熟，这门学科从哲学的分离也是不可避免的。当哲
学根据这门科学赖以存在的基础成熟的时候，即发生分离。
结论之二：广义认识论是否可能的问题？哲学的危机使人不得不思考这个问题。有两种回答：一是哲学是无用的，因此应抛弃。二是哲学还是有用的，只要按科学方式加以改造就行。
从胡塞尔以后，海德格尔无人再提哲学的科学性，为什么？康德意义上的认识论（狭义）：传统意义上的认识论，以自然科学为对象讨论科学何以可能的条件。广义上的：把人类已经建立的知识和未来可能创建的只是为对象，确立这些知识能够成立的条件。黑格尔：哲学就是人类的自我意识。把哲学低估于现代科学是不负责任的，哲学隐藏在现实生活中的每一部分，它为我们提供了一种生活的方式，如果将哲学简单的与现代科学相提并论，则成为了一种狭隘的唯科学主义。
2、哲学是让人聪明而有智慧的学问。实际上与通常的观点正好相反，按照哲学的本性而论，哲学不是让人有智慧，而是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西

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