西方哲学中的实体观念
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摘要：实体是西方哲学中的一个很重要的概念，它最早由古希腊哲学家亚里士多德提出。在以后的哲学发展中，对其的界定就不是亚氏的一家之言独行天下了。斯宾诺莎，笛卡尔、康德等就实体这一哲学中的中心概念表达了自己不同的观点。尽管哲学家们在各自的哲学体系里由于用不同的基础去构建世界图景而导致实体的内涵与意义有很大的差别，但根本上是本体论问题发展带来的必然结果。
关键词：实体；演变；意义
希腊在世界历史上最著名的贡献就是孕育并发展了哲学，西方哲学体系里这样或那样的理论、观点都可在希腊哲学里到其根源。新康德主义者，弗莱堡学派的代表人物文德尔班说“希腊哲学的根本问题，也就是探求世界的终极本原问题。”[1]具体说来是古希腊唯物哲学家认为世界是由某一种或几种物质构成的；以理念论为代表的唯心论哲学家则认为精神性的一般本质是世界的本原。在探讨这一问题时，亚里士多德提出了实体观念。
暑假安排一、古希腊亚里士多德的实体观念
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亚里士多德完成了从神话语言到形而上学语言的转变，这在西方称为斯塔盖拉事件。作为形而上学主要对象的实体，自然是这次事件的主角。亚里士多德在《范畴篇》中对实体这一观念作了详细的阐述：“实体，就其最真正的、第一性的、最确切的意义而言，乃是那既不可以用来述说一个主体又不存在于一个主体里面的东西，例如某一个个别的人或某匹马”。[2]这就是第一实体，它自身是主体与基质。“第一实体之所以最正当地被称为第一性实体，是因为它们乃是其它所有其它东西的基础和主体”[3]。“还有那些作为种而包含着属的东西也被称为实体。”[4]这就是第二实体，第二实体是第一实体的“种”或“属”。总结他对实体的这个定义，我们发现他实际认为存在两种实体。第一种实体是独立存在的个别事物，第二种实体是个别事物之所以为个别事物的原因，也就是柏拉图所谓的共相。在《形而上学》中，他对实体又作了解释。他把实体分为四种，第一种是简单的物体，如水、火等；第二种是内在于那些不表达主体的东西中，如灵魂对于动物；第三种是内在于事物之中，限制他们并使它们成为个体，部分消灭整体便随之消灭，如面相对于体；第四种是本质，即也是每个事物的实体。在后面的解释中，实体则成了永恒不动的神。此外，亚里士多德又将实体分为三类，即质料、形式，两者的结合物，他认为形式比质料更是实体。探讨到最后，亚里士多德所谓的实体是具体事物，形式、本质、神，质料被他从实体中驱逐出去了。杀生丸喜欢谁>留学机构哪个好>7月14鬼节

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