华夏神话——上古洪荒神兽之凶兽篇2008-07-19 18:24华夏神话——上古洪荒神兽之凶兽篇
夔:
11月英文出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔。
夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 ——传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
赤焰兽:
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔,在一次大战中,骑火龙的祝融大获全胜,共工怒触不周山,导致天河水倾泻人间,为平衡水火之力,祝融派火龙游走于地下,这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水,祝融收走火龙身上的三昧真火,作为其后裔的赤焰兽,便不再身具神火。即使如此,钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。周身赤焰,火毒汹涌,中人立死。
共工:共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身体。
在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱),造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱(代表洪水的爆发),最后被禹杀死(指治水成功)。 神异经云:“西北荒有人焉,人面,朱□,蛇身,人手足,而食五谷禽兽,顽愚,名曰共工。”
梼杌:
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经?西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
吼:
形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 中国死刑执行方式
华方:
在《山海经.西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》:「华方鸟在东方,青水西,只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说,
木生毕方。因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食
五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说:「华方...老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说:「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害。袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」。《骈雅》:「毕方,兆火鸟也。」凤即为神,也是灾难的象征。《淮南子.本经训》:「尧之时...大风为害,尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木。
大风 :有一只名叫“大风”的鸷鸟在东方的青丘之泽为害人民。所谓“大风”,其实就是“大凤”,因为古时“风”和“凤”原来是一个字。凤也就是孔雀。这里讲的大风,就是一只大孔雀。古时在中原一带,是常有孔雀这种鸟的。这种鸟的特大者,性极凶悍,能伤害人畜。它的翅翼飞掠过的地方,总似乎常有大风伴随,因此它又作了风的象征,于是便传说它能够?坏人们的房屋居舍。古人造字,就把“凤”字来当作“风”字用了。所以这里的大风,其实就是大凤,也就是一只大孔雀。
羿知道这种鸷鸟多力善飞,恐怕一箭射去还不能致它的死命,倘或带箭逃去,他日再出来为害人民,就反而费事了。因此羿便特地用一条青丝做成的绳,系在箭尾上,自己的身子则藏伏在林薮中,等候那鸷鸟低飞到头上时,一箭射去,果然正中鸷鸟的当胸。箭在绳上,鸷鸟不能飞逃,便被羿拖拉下来,用剑砍做了数段;替人民除了一方的大害。
win7怎么设置自动关机
饕餮
《神异经?西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记?五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
《左传?文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
《吕氏春秋?先识》云:“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史?蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不
才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附:狍(号鸟):《山海经?北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿
人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种)
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸,白的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物)
《山海经(中山经)》有载。
诸犍
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
哈曼卡顿混沌 开淘宝网店
立春吃什么蔬菜长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)
(另有混沌神之说) ——浑沌:也作“混沌”,是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红,长有四只翅膀、六条腿,虽然没有五官,但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物,人类无法看见它、也无法听见它,它经常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人,浑沌便会大肆施暴;如果遇到恶人,浑沌便会听从他的指挥。 浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。《神异经(西荒经)》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,称黄小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。
《管子(水地)》、《太平预览》有载。
窫窳(音yàyǔ)
又名猰貐。《山海经?海内北经》:贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳。《山海经?海内西经》:猰貐龙首,居溺水中……其音如婴儿,是食人。在古代神话中窫窳只有一只,而且因为为害世间,在后羿射日的故事中被后羿诛杀,《都市妖奇谈》的故事中则把他写成了一个种,这是笔者在小说中的构想,请勿多作追究。
旱魃:
僵尸又叫旱魃,如果愿意,轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存,他们因此被称旱魃。
青丘
《南山经》青丘之山……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人,但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。
狙如
形似鼠。《山海经·中山经次一十一》
记载:有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。塙麟的使令中有狙如。
地狼
《尸子》:地中有犬,名曰地狼。地狼,生活在土中的一种怪物,外形像狗,跟其他怪物一样,修行到一定程度就可以拥有人型的外表。
应龙
“有翼曰应龙”。一种神兽。应龙的主要特征是双翅、鳞身、棘 脊、头长吻尖,鼻 、目、耳小,眉高吃齿利,无须有角,头细腹大,尾长。至两晋南北朝时,龙躯变长, 龙头增大,颊短额长、角立髭张、极富活力。
禺疆:“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神,也作“禺强”、“禺京”,是黄帝之孙。海神禺疆统治北海,身体象鱼,但是有人的手足,乘坐双头龙;风神禺疆据说字“玄冥”,是颛顼的大臣,形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫,如果遇上它刮起的西北风,将会受伤,所以西北风也被古人称为“厉风”。
祸斗:“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族,但是它被形容为外形象犬的妖兽,吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾,所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有
说法称祸斗吞食火,并且排出带火的粪便。
祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟:原名“鬼车”,长有十个脖子、九个头,据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血,古人宣称如果九头鸟飞过,要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀,结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外,九头鸟也被称为“姑获鸟”,这种鸟掠食人类儿童,喜好居。
穷奇:“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀,穷奇的叫声象狗,靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场,将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是,穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,穷奇就是其中之一。
虚耗:虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红的袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间,腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨
贵妃的香袋,玄宗叫住小鬼,鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物,也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗
大怒,立即唤人,于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。
大鬼指的是钟馗。
五通神:中国传说中的五个淫魔,据说在南方作祟,曾经有“北狐南五通”的说法,五通神经常到人家中寻美貌女子。其实,五通神也被称为五显神,是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述,称一名姓万的书生斩杀了其中三通,并且重伤了另一通,最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX,最后X尽人亡。
凿齿: 传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙,这对长牙穿透他的下巴穿出,他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类,黄帝命令后羿前往讨伐,在经过激烈的搏斗后,后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。 凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 ——畴华之野有一怪物叫做“凿齿”。畴华,是南方一个水泽的名字。凿齿这东西,有说它是人,有说它是兽,推想起来,大约是兽头而人身的怪物。从它的嘴里吐出一只长约五六尺、形状像凿子的牙齿,这牙齿就是它最厉害的武器,没有人敢当它的锋芒。因此它就逞 它蛮悍的性子,在这一带地方任意残害人民。那知羿却带了天帝俊 给他的弓箭,毫不惧怕地前来和凿齿作战。凿齿知道羿的箭法厉害,
心里慌,就拿了一面盾来保卫自己,但是羿靠了他过人的勇敢和灵巧的射艺,没有让凿齿近得身来,就将它从盾的掩护下射杀死了。
三足鸟:中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟,人们敬仰太阳,三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
猰貐 :那时中原一带猰貐的为害最烈。猰貐,有的书写作“窫窳”,是一只形状像牛,红的身子,人的脸,马的脚, 叫的声音像婴儿啼器的怪兽,常拿人来做它的粮食,给它残害的不知道有多少,只要一提起 谁也会胆战心惊。因而关于猰貐的传说也就有种种:有人看见的瘈貐是人的脸,蛇的身子,也有人看见的猰貐是龙的脑袋或虎的爪子,总之都是神经过敏,自相惊疑罢了。
更有种传说,说猰貐本来是人的脸,蛇的身子,大约也是天上的诸神欴一,不知道为了甚么缘故,给一个也是人的脸、蛇的身子的贰负神和贰负神的一个名叫“危”的臣子共同谋杀死了,精魂不散,才化为龙头虎爪、牛身马足这般模样的怪兽的
版权声明:本站内容均来自互联网,仅供演示用,请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198,我们将在24小时内删除。
发表评论