论《俗世奇人》对相声形式的接受
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作者：***
来源：《北方文学》2017年第27期
2020早安短句        摘要：天津是“市井文化”的代表，是中国相声艺术的重镇。作家冯骥才受天津地域文化的影响，在其短篇小说集《俗世奇人》中对相声形式进行了大量的化用。这主要表现在幽默、嘲讽、富有节奏感的相声语言，“捧哏”、“逗哏”的情节模式和“抖包袱”式的结尾三个方面。语言、情节与结局这三个方面对相声形式的借用促成了《俗世奇人》的新变。这种“旧瓶装老酒”的创作方式不仅没有产生牵强、陈旧之感，反而为艺术与文学之间沟通了一座桥梁。
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        关键词：冯骥才；《俗世奇人》；相声；形式化用
        幽默是天津文化中不可缺少的元素。天津文化的幽默性质首先体现在天津方言中，“天津人言辞犀利，一语中的；语言得体，擅长交游；幽默诙谐，富于创意。在调侃中表情达意，议论抒情。”①而天津方言的这种幽默性质，对天津相声的发展起了非常大的促进作用。天津是北京之外又一相声艺术荟萃之地，不仅孕育出了一批相声大师（如马三立、冯巩等相科尼赛克
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声艺术家），更重要的是，这种艺术形式已经深入天津老百姓的骨髓里。“天津是个具有典型市井文化的城市。相声、曲艺、杂耍、故事，都是全市人民的家常便饭。几乎每条大街都有这些‘艺人’的聚集地。”②而冯骥才生活在这样的文化环境中，并且他自身也积极倡导对传统文化的保护，所以，他对天津的城市文化内涵看的很透彻：“北京是精英城市，上海是个商业城市，天津是个市井城市……天津出了骆玉笙、马三立，天津绝对不会出现徐悲鸿、老舍这样的人物，可是北京也绝对不会出马三立。这是因为不同的城市有不同的特点。”③而这样的城市性格也正是相声艺术蓬勃向上、积极活跃的肥沃土壤。生于斯、长于斯且积极倡导传统文化保护工作的冯骥才不能不受相声艺术的影响。冯骥才在小说中不仅对天津卫的奇人奇事进行传奇性地描绘，“重现”了“消失的民间社会的”“民俗风情”④，更是通过对相声艺术形式的化用将这“民俗风情”背后的文化意蕴再现出来，形成了“以文化来写文化”的特。

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