现代传媒对人权的侵害和人性的剥脱——从电影《楚门的世界》谈起心情好的唯美短句
作者：于彪
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第6期
于彪
(廊坊武警学院，河北廊坊065000)
摘要：电影《楚门的世界》描述的是在一个人为的环境中，男主角在不知情的情形之下，从出生到长大的生命历程暴露在观众面前，在觉察到自己的境遇之后，愤而抗争，取得自由的故事，揭示了在现代社会，人类为了追求自身利益，陷入道德沦丧，人权惨遭践踏的境地，以及在物质文明发展到极致的同时，又被物质文明异化的可悲命运。
关键词：人权；异化；《楚门的世界》；人性
中图分类号：1235.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596( 2012)06-0135-02
首先，我们肯定，楚门是一个人，一个真实的人，有血有肉，有情有爱。然而在导演那里，却不是这
样，他只是一个商品，一个工具。楚门是孤儿，从呱呱落地开始，就被一个纪实性肥皂剧剧组领养，于是成为Tmman Show的男一号。他所生活的桃源岛是一个巨大的摄影棚，除了他之外，所有的人都是职业演员。也就是说，这些演职人员，尤其是导演正是通过这部时时刻刻关注楚门成长的点点滴滴的“纪实”电视剧，讨生活，过日子。并且，在桃源岛，这个为楚门建造的世界，导演CMstof俨然成了上帝(Christ)，他操控着一切，不仅是楚门的命运，还有所有演员的出镜率。其实他的命运一样可悲，实际上是一只看不见的手掌握这一切，这就是金钱，它异化着人性，剥脱着人权。如果说战争是不同族为了抢夺生存空间而展开的面对面的激烈斗争的话，那么，在现代社会，金钱则隐身于幕后，使人类吞噬良知，泯灭天性而不知。
真像渐渐浮出水面之后，楚门开始逃亡，企图逃离“家乡”，这个不用担心失业，可以无忧无虑，平静生活的人造伊甸园。我们不禁会问：为什么？为什么楚门要这样做？
广州旅游 一、自由被剥夺，发展被扼杀，人权被践踏
四川小吃图片 西方有句俗语：上帝面前，人人平等。平等是构成了人权最基本的因素，而其另一本质特征和要求就是自由。人权的实质内容和目标是人的生存和发展。没有自由、平等作保证，人类就不能作为人来生存和发展，就谈不上符合人的尊严、本性的生存和发展。保护所有人的尊严，这个愿望是人权概念的核心。西方文明的建构于古希腊和基督教，两者在历史上都围绕着地中海展开，海洋文化两个突出
的特点就在于冒险精神和对自由的向往。人类文明的历史就是人与自然，地理条件进行抗争的历史：从石器到铁器，从马匹到蒸汽，文明的进步使得人类扩展的空间越来越大，这里面离不开人类对未知世界的好奇与逃离土地束缚的渴望。
那么，就让我看一看楚门的境遇吧：桃源岛是一个模拟的小社会，楚门可以衣食无忧，可是最大的问题是楚门在洞悉真相之后的选择：突破还是继续？尽管Trueman Show的导演宣称：外面同样不真实，可是楚门的命运要他来做主吗？即使他真的是上帝，人类就要在他面前俯首贴耳吗？文艺复兴在人类思想上造成的最主要的结果就是神权转向人权，不再匍匐在上帝面前，而用自己的感官，经验来认识这个世界。“我思故我在”，“未经省察的人生没有价值”……这些思想的火花点燃了人类探究外在世界的火焰。而导演却在欺骗楚门，压抑他的天性。
在这场日复一日，持续了二十多年的“真人”表演中，楚门仅仅是一个木偶，一个傀儡。电影电视究其根本，只是工业时代的娱乐产品，而恰好是关键一环的演员，楚门，是要被剥夺其人性的。他的人生是被设计好的，并不掌握在自己的手中，他没有选择的权力：钟爱的女人被人，还被污蔑成精神错乱：为了不让他离开桃源岛，伪造了父亲在海中的遇难，从而怕水，只能固步自封与桃源岛，做一只井底之蛙，失去了上升的空间和路径。尽管Christof为楚门设计的生活“温馨完满”，楚门可以以保险公司经纪人的身份安身立命，然后退休，颐享天年，最后寿终正寝，然而就算他活到百岁高龄，也仅仅是单调乏味的人生，每一天都是先前的重复，第二天没有到来，模式就已然设定。现实人生的不
确定性，在楚门的世界里完全消除，这样的人生固然安全稳定，甚至是“幸福的”，却注定残缺，因为人生的不确定性消失了，也就意味着未来不可预见性的消失。
中秋节是几月几日? 不仅如此，楚门的人权也被严重的侵犯，他在人们的目光中长大，恋爱，成家……，没有任何隐私。在楚门决意驾车离开桃源岛，导演更是编造了核泄漏的谎言，把楚门硬生生的拖回原有的生活。更有甚者，导演为了继续保持观众的关注度，要在他的卧室里安装摄像头！这就意味着楚门人权的完全丧失，这将违背最起码的伦理道德。
二、对媒体暴力及虚无世界的恐惧
历史的车轮滚滚向前，发达西方社会步入后工业时代，全球化把世界的每一个角落都纳入到自己的范围之内。科技进步，经济发展，所有的一切，包括人都被物化，并进一步异化。在利益驱动之下，人已丧失了是非判断的标准。桃源岛建立的资金来自商家的广告，所以剧中的广告无处不在，可以说渗透到生活的方方面面，甚至楚门的妻子在与楚门吵架之余，也不忘插播广告，人性之扭曲可见一斑。
“大众传播”在二战后正式成为一个学术措词以来，它所代表的传媒手段对于公众的影响越来越大。人们本来期望着现代传媒给受众带来信心和力量，给社会风尚带来淳化和净化，为建设和谐美好的社会出力，但由于商业化社会的大环境等原因的影响，传媒越来越多地成为“社会的垃圾桶”，其内容充
满着情，暴力，怪诞等内容，犯罪日益被报道成随机的、无意义的、不可预测的和准备好在任何时间袭击任何人的一种罪恶。
究其原因，就是当媒体被交给了市场，自然要以“利润最大化”为原则，一条新闻可能不是真实的，确切的，但只要是具有爆炸性和轰动性，就可以成为一条新闻。媒体以众（严格地说，是信息消费者）的关注度为导向，以销售量（或点击率）为目标，捕风捉影，寻具有更高商品价值的消息。网络爵及，信息爆炸，真实已经在形象和符号的迷雾中消失，真实与虚无难以区分。正如鲍德里亚的一个著名论断：“伊托克战争是不真实的，是新闻媒体编造出来的谎言”。
影片一开始，楚门在桃源岛快乐的生活，尽管在成长的过程中，楚门也发出过疑问，可是正如Christof所言：“我们面前呈现什么，我们就会接受什么。”尽管桃源岛的物质世界是虚无的，从海到云，从物到人，所有的一切都是为了剧情所架设，可是人类的认知有局限，道具的完善同步与楚门的认识水平，它又怎么跳出圈外呢？
楚门不光面对的物质层面是虚假的，精神层面亦是如此，楚门名义上的妻子，为了工作，而不是发自真心的和楚门恋爱，成婚。与楚门一起长大的朋友，也一再昧着良心，欺骗楚门。为了搜索楚门，导演命令在凌晨就升起太阳，再让观众为技术惊叹之时，也感到了深深的恐惧。人类的科技日新月异，到了令人嗔目结舌的地步。人呵以造山填海，从某种意义上讲，人就是上帝。上帝在六天时间里创造了世间万物，而现代的人，掌握了自然规律和高科技之后，扮演起了上帝的角，发生了异化。
男士护肤品牌 驱动人发生异化的不仅仅是私欲，还有人的生产及其产品：在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全发展，只能片面甚至畸形发展。科学技术迅速而巨大的进步，和人类认识世界、掌控世界的能力的提高，使我们潜意识里充满了人类中心主义，产生了人类可以操控一切、主宰一切的幻觉，于是世界的物象、情感、人生模式统统被技术理性所归类和定义，从无名的原始状态剥离出来，分解出来，强行框限于人类发明的名词、动词、形容词和逻辑秩序当中，进而变作特定的符码，在人类构建的意义系统中沦为单个的零件。
在电影电视中，观众想看的是一个真实的人，没有矫饰，无须戏前台词、毫无表演成分，没有隐私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展现于世界的真实的个体，人们为了看到这样的真实，不惜纵容乃至支持、推波助澜作为一个庞大的商业传媒一手策划的“真人秀”节目。在电影里，媒体确实没有撒谎，确实是在展现真实的人生，真实的个体，然而令人感到悲哀的是，“真人秀”当中的那个“主角”被蒙在鼓里，长达30年之久，在被技术手段编码的过程中，过着被设计的人生，毫无悬念，走着规定的程序，命运的不确定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干扰。
三、结语
这部电影之所以令人触动，也就是因为“真人秀”节目中的主人公发现了他生活世界的不真实：当他鼓起不避死亡的勇气扬帆起航，驾驶“圣玛利亚”号（与哥伦布船队的一艘船同名），探寻自己命运的
终极谜底。在暴风骤雨中，把自己用绳索绑在甲板上，以宁为玉碎不为瓦全的精神力量战胜了被媒体通过技术手段制造出来的“狂风暴雨”之后，他彻底地知晓了真相：他的船戳破了海平线的“蓝天”，在他伸出手去触摸“蓝天”的那一刻，人生的巨大谎言展露无遗——主人公猛然发现，自己原来生活在一个虚假的世界中，所有人都是表演者，所有的物体都是道具，所有的情感都是炮制品！除了他之外，一切都是假的！
在彻底戳穿谎言的那一刻，被叫做“Trueman”的他痛苦万分，沮丧无比。然而，他仍然鼓起了勇气，坚强地振作起来，就算导演Christof迫不得已通过“天空”试图说服他（外面的世界才是一个真正虚假的世界，我为你创造的世界才是安全的，舒适的），他依旧毅然决然地离开这个“人造天堂”。
在电影中，在主人公推开“蓝天”上的一道门，坚决而潇洒地转身走出之后的欢呼声中，编剧和导演表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，向我们传达这样一个信念：这个世界如果是”虚假”的，那么好吧，我宁愿在这个世界里生活，因为它真实，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。
从发现真相的那一刻起就宣告了该剧的终结，因为楚门再也不是原来的Trueman，他再也无法真实的表演下去，观众也无法去接受一个虚假之人的装疯卖傻。
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虽说人生如戏，可是哪个局中人不愿按照自己的意愿表演，退一万步，起码有几条道路可供选择。“从表象上看来，影片讲述的似乎是一个荒诞无稽的人生寓言，然而深入其内部，你会发现，其中所蕴涵的意义是深刻的，它会让你觉得不寒而栗，因为也许有一天，你会开始担心是否在自己的周围也会发生同样的事。”——纽约著名影评人雷吉·史密斯。
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