《受戒》中的“无戒”
《受戒》主要讲的是小和尚明海与小英子之间的爱情故事。 “受戒”是出家当和尚的一种正式仪式，是一种很庄重的“典礼”。一旦受戒后就要严格遵守宗教戒律。“受戒”听起来给人一种肃穆，庄严的感觉。但作者却以自己清新的笔触给我们描绘了一幅桃花源式的风俗画，让我们被当地的风土人情深深地打动。题名虽为“受戒”却无处不在的体现着“无戒”思想。我将从以下几点进行分析。
一、当和尚是一种职业。
appstore无法连接怎么办 “他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出，他的家乡出和尚。”[1]当和尚已经不是一种信仰，而是成为了与画匠，一样的职业。当和尚也不是那么好当的，要想当和尚必须得有关系，而且“一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。”[1]看来当和尚在当时作为一种职业还是十分盛行的。
如何回删除的聊天记录 二、和尚的生活。
当和尚一定要遵守清规戒律，这是最基本的。然而“这个痷里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。”[1]
（一）无荤戒。
骂人的qq签名 明海的师爷爷“他是吃斋的，过年时除外。”[1]和尚们吃肉也从来不瞒人。
（二）无杀戒。
“杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，最多一道仪式，要给即将升天的猪年一道‘往生咒’，并且总是老师叔念，神情很庄重：‘……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！’三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出去。”[1]
（三）无戒。
“二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来往几个月，因为痷里凉快，痷里有
六个人其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。”“仁渡前几年一直在外面，近二年才住在痷里。据说他有相好的，而且不止一个。”他平时很规矩，有时就会唱酸曲儿，“儿生得漂漂的，两个翘翘的。有心上去摸一把，心里有点跳跳的。”[1]
（四）无赌戒。
师父们常常会聚在大殿上一起打牌，有时还会和收鸭毛的，打兔子兼偷鸡的打牌。
这些都让我们感到不可思议，和尚的生活与平常人没有一点区别，听起来让人觉得很荒唐。但是当你真正地读过作品后，你会意识到，和尚再怎么样，他的前提也是一个正常的人，他有正常的需要。他们所过的生活是出于人最基本的需求。汪曾祺也曾谈到了自己的美学宗旨是和谐、美和健康的人性。《受戒》对和尚生活的描写正是对人性的重新解读。
三、明海与小英子的恋爱过程。
真诚与美是汪曾祺作品的核心。淳朴、自然带来的独特美学效果，都是基于率性而为的天性。《受戒》中吟唱着明海与小英子的青春恋歌。
当明海与小英子一起去采荸荠时，有这样一段描写“她垮着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”此时的明海对小英子已经产生了朦胧的爱恋。
在明海与小英子划船一起去給痷里买香油、买油盐时，要经过一片很大的芦苇荡子。“芦苇长得密密的，当中一条水路，四边不见人。划到这里，明子总是无端端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。”此时的明海已经意识到了自己对小英子的爱慕之情，但是出于羞涩，他极力去掩盖自己此时此刻的心情。
当明海受戒完之后，小英子去接他时，有这样一段描写：小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
“我给你当老婆，你要不要？”
名字眼睛鼓得大大的。
“你说话呀！” 2009年个人工作总结
名字说“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大声地说：“要！”
“你喊什么！” buy
明子小小声说“要——！”
此时的明海与小英子的恋爱终于真正开始了。这种爱恋是朦胧、纯洁的，同时也是令人向往的。明海与小英子恋爱的开始也预示着明海从“受戒”到“无戒”的这一转变，明海经过自身的尝试，让自己感受到了他作为人的最真实的一面，到了自我，同时也开始享受着自然、健康的生活。
《受戒》所描绘的无论是佛门生活还是明海与小英子的恋爱都是从人的天性出发的，向泯灭人性的一切进行着抗争。题名“受戒”，文章却在一种轻松的环境中展开，作品语言准确、朴素、淡而有味，诗化般的语言使文章更富有诗意。“受戒”与“无戒”这一思想之间看似
并无关系，题名“受戒”正好可以给读者在阅读后作品有拨开云雾见青天之感，使文章更富魅力，也让我们可以准确的了解、赞美人性最本真的一面，那就是“无戒”的思想。
辞旧迎新的唯美的句子希望以上资料对你有所帮助，附励志名言3条：
1、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
2、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
3、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
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