《中庸》精髓:君⼦戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不能
1、原⽂:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
译⽂:上天赋予⼈的这⼀点真灵,就是⼈的⾃性本性。⼈依循天理良⼼(本性)的所思所做所为就叫做道。接受圣⼈的教化,改⽑病去脾⽓,能调整⾃⼰的太过或不及,⽽回到⾃性中道,这就是修道。
2、原⽂:道也者,不可须臾离也;可离,⾮道也。是故,君⼦戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不能。莫现乎隐,莫显乎微,故君⼦慎其独也。
译⽂:“道”是不可以⽚刻离开的。如果可离,就是⾝外之物了,不是“道”了。所以有道德修养的⼈在别⼈看不到的地⽅,要戒惧谨慎;在别⼈听不到的地⽅,要有敬畏的存⼼。没有⽐隐暗的地⽅更容易显现是⾮善恶的;没有⽐那细微之事物更容易显现曲直对错的。所以修道之⼈在独处之时也要戒惧谨慎,战胜⾃⼰那些容易出轨的⼼念与⾏为。
教师节对老师说的话语3、原⽂:喜怒哀乐之未发,谓之中;发⽽皆中节,谓之和。中也者,天下之本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。
译⽂:喜怒哀乐是⼈⼈都有的情感,但当喜怒哀乐的情感还没有发动的时候,⼼是寂然不动的,所以没有(太过与不及)的弊病,这就叫做(中)。当七情六欲感应外境⽽发了出来,都能做到没有太过与不及,没有不合理⽽都能恰好中节,这就叫做(和)。中是⽣天⽣地⽣⼈的⼤根源;和是天下万物所共同通⾏的⼤路。有修养的君⼦如果能做到顺道体合道⽤的中与和两种境界,那么天地都会安居正位,万物也都可以顺遂⽣长。
4、原⽂:⾃诚明,谓之性;⾃明诚,谓之教。诚者明矣,明则诚矣。复婚都需要什么手续
译⽂:⾃家的真宰发动,内外纯粹灵明,就是⾃性光明的⼈;⾃⼰由不明⽩到明⽩⼈⽣真谛,也逐步明⼼见性了,这是接受教化的功效。⾄诚如神的⼈定慧圆明,也能让天下⼈明⽩道⽽修⾃性的道;能了悟真理必能真诚修道。
5、原⽂:诚者,⾃诚也;⽽道,⾃道也。诚者,物之终始,不诚⽆物。是故,君⼦诚之为贵。诚者,⾮⾃成⼰⽽已也,所以成物也。成⼰,仁也;成物,智也;性之德也,合内外之道也,故时措之宜也。
译⽂:见性率性尽性的⼈,是⾃性⾃成,不待外⼒;⼼中有道,⾃然会顺天性⾏出当⾏的路。天地万物的初⽣与成就,都包含在诚字⾥头,没有诚,就不能成就万事万物。所以,有修养的君⼦最宝贵的是灵性的洁⽩光明,不敢⾃欺也不敢不敬。⼀⼼许天⼀命交天的真诚既可以成就⾃⼰,同时也能成就万物。承担⾃⼰的天命,是最⼤的慈悲;创造众⽣的慧命,是最⼤的智慧;天性具⾜万德,尽性的⼈可以成就内德外功,也可以让⼀切事物有好的开始,也有好的结果,所以⼀切⼈、事、物都恰好,得到本末⼀贯的安顿。
6、原⽂:诚者,天之道也;诚之者,⼈之道也。诚者,不勉⽽中,不思⽽得,从容中道,圣⼈也;诚之者,择善⽽固执之者也。
译⽂:天道真诚不⼆,没有分别对待,没有染着攀缘,能合同⼀切;如果我们能善待众⽣不起分别,⽣命会跟天道⼀样,能容受⼀切;诚⼼抱守道⼼不外放,这是⼈道的修持,⼈道⽤来成就⼈⽣的价值与意义。⼒量从天性来的⼈,做事不会让⼈感觉需要勉强使⼒,需要劳神苦思,⽽是⾃然契合。守中不失,淡定从容安⾏,⾃然与道契合,是圣⼈的⾏持;贤⼈明诚之后要守诚,在发动⾃性三德智仁勇;⽤智慧决择中道,⽤仁⼼固守真理,⽤勇⽓⾏出正道。
7、原⽂:唯天下⾄诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽⼈之性;能尽⼈之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
译⽂:只有天下极端真诚的⼈(超凡⼊圣的圣⼈),能以真理为基础,以⼼法为依归,以愿⼒为成就,⼀⼼许天实践天命,充分发挥他的⾃性本性;充分发挥他的⾃性本性(明⼼见性之⼈),⾃然能唤醒⼤家,把⽣命安⽴在良知良能、纲常伦理、孝悌忠恕上;当⼈⼼都思⽆邪,顺合天道,则⼈与物的关系和谐,万物就能顺遂⽣成;⼈与物并育共成,⽽不相互伤害,就帮助完成天⽣地养的功德;能帮助天地造化万物的⼈,是与天地并列为三的圣⼈。
8、原⽂:其次致曲。曲能有诚:诚则形,形则着,着则明,明则动,动则变,变则化;唯天下⾄诚,为能化。
篮球火经典台词译⽂:⽐圣⼈次⼀等的贤⼈,能⽤⼀念⽌众念的⽅法,收回外放的⼼,达到归零清静,诚⼼⾃然显现。诚⼼⾃然显现,就能知⽌⽽择固,中⼼有主;⼼神有主,思想⾔语⾏为发⽽中节叫做着,着是⾏为合规矩合法度;遵守天的规律,考验现前没有疑惑叫做明;明⽩天时天命,道⾏天下没有阻碍叫做动;⼀切有为⽆为的⾏动作为,能让万物改变⽽更好叫做变;道的潜移默化,让万物经由改变⽽成熟叫做化;所以,世间万物都是(圣神⼀诚)所变化成就。
营业执照年检流程9、原⽂:⾄诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。现乎蓍龟,动乎四体,祸福将⾄,善,必先知之;不善,必先知之。故⾄诚如神。
酒店集团译⽂:⽣命的理⽓象通⽽为⼀的⼈,能知道过去未来的事,是先知先觉者。有前知的智慧,看到⼈间吉祥的预兆,就能推断国运必昌隆;当国家⽓数将尽,不祥的预兆就会出现。祯祥或妖孽的⽓数,⼈凭着⾝⼼也能感应得到;天地⼈物的吉凶祸福⽓数是⼀个整体的感应场,⽓机向好的⽅向或向坏的⽅向展开,诚明的⼈可以先知道。所以,⾄诚的圣⼈,连上天在想什么都能知道。
10、原⽂:⼦⽈:“⿁神之为德,其盛矣乎!”视之⽽弗见,听之⽽弗闻,体物不可遗。使天下之⼈,斋明盛服,以承祭祀;洋洋乎,如在其上,如在其左右。诗⽈:“神之格思,不可度思,矧可射思。夫微之显,诚之不可掩,如此夫!”
译⽂:孔⼦说:善恶感应祸福吉凶的道理,都由⿁神来主宰,他们是很厉害的!⿁神的眼睛虽看不见,却能照见⼀切的形⾊;⿁神的灵⼒⽿朵听不见,却能感通最隐微的声⾳;⿁神体察万物的吉凶得失,丝毫都不会遗漏。使天下的⼈,穿着盛⼤的礼服,斋戒明洁,诚⼼礼拜,以诚接神就能感应神在上下左右,⽆所不在。《诗经.⼤雅.抑篇》上说:神来不来,不是⼈⼼可以揣测,更不能戏侮轻慢。由隐微⽽趋于显着,⼈神交相感应,会产⽣祸福吉凶,⽆论诚是不诚,都是不能隐藏的,所以说,⼈必须要慎独存诚。
文学奖11、原⽂:天地之道:博也,厚也,⾼也,明也,悠也,久也。博厚,所以载物也;⾼明,所以覆物也;悠久,所以成物也。
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