佛法学习：论金钱戒
作者：觉悟
妙祥法师在谈到金钱戒时说:“金钱戒”是从佛在世,有了僧团开始,那时候僧团就不摸金钱,这个“金钱戒”是对僧人而言的。什么叫“金钱戒”呢？就是不允许僧人去储备金钱、手持金钱和触摸金钱,这都不允许。过去波斯匿王对于有个别僧人使用金钱的问题产生了疑问,有了疑问以后就派个大臣去问佛说C罗获得新东家1亿欧签字费:“你看看,有摸金钱的僧人,也有不摸金钱的。”佛就给做了回答。佛说:“僧人是不允许捉持金钱的，如果在末法时期, 有人手持金钱而自称我的弟子, 当知绝非是我弟子。”佛当时就把这条戒律定下来了,昨日重现中文歌词就是僧人绝对不允许摸金钱。
有些贪财的僧人抓住了佛教徒“没有分别心 ”这种容易被人蒙骗的大傻心理,通过三时系念、超度祈福、装神弄鬼、降魔治病等种种方式蒙人骗钱。为人讲经说法做善事,本来是不应该收钱的（佛祖当初只接受粮食、药品、衣物、生活用具的供养, 对于金钱和金银珠宝的供养坚决不收,佛祖传教讲法几十年,从来没有为自己建过寺院, 常常是以四海为家,走到哪,讲到哪）可现在很多弘扬佛法之人的心都变黑了,要多黑有多黑,敛财不叫敛财,伪君子们往自已的头上套上一个“光环”, 美名曰:“供养”。请问那些靠敛财为生的伪君子, 你一年有两千元的粮食
足够供养自己了,干嘛还要日复一日, 年复一年 , 毫无休止地收敛那么多的金钱呢？如果每个甘心为你献“供养”的人都不给你金钱,每人送你几斤粮食, 你会不会象要饭的假乞丐那样说:“施主,行行好吧！我不要粮食！只要钱啊！”。
很多寺院或道场的主持人为了达到贪财不足的敛财欲望,给佛教徒搞某些服务项目, 常常是狮子大开口, 少则几百元,多则几千元, 不交钱就不帮你,有这种恶行的僧人严重地违犯了佛祖倡导的“出家僧人不可捉持金钱”的戒律, 那些靠敛财为生的“僧人”很有经济头脑，很会,大多都是巧立名目,比如：通过寺院建设、道场建设、公路建设、集资放生、超度祈福等“善巧方便”从中,有些僧人敛到手里的钱太多了验车需要带什么,怕出事,有时也要假行行地向养老院或灾区捐款作秀 , 这与其敛财的上千万巨额资金相比,仅仅是九牛一毛。我们信佛的人一定要有分别真假,分别是非的心,否则被人骗了钱,还要象小品演员范伟那样,傻乎乎地对骗子说一声：谢谢啊！有极个别的人可能是被敛财的僧人给洗了脑,丧失了分别心，虽然你出于好心向他揭露某些敛财僧人的本质, 可他却象小品演员范伟表演的那样,谁揭露敛财的僧人,他就跟谁急...
妙祥法师的大悲寺是中国唯一的一个不捉持金钱的寺院,他们也建过寺庙,修过路, 但是始
终都能做到不敛财、不以各种“善巧方便”。那么,他们是怎样建设寺庙的呢？他们是把建寺庙的想法告诉寺院以外的广大居士们,由寺院以外的居士们组织资金建设, 至于建完寺庙之后, 哪些居士们的手里还剩多少钱,会不会个人私吞黑钱？他不管,剩下多少钱他也不要,谁爱要谁就要,反正他是坚决不要。再比如: 平时僧人患重病需要钱住院的时候,他会把消息再次告诉寺院以外的居士们, 由居士们直接把钱交给医院。妙祥法师就是这样以身作则,真正做到了不捉金钱, 不以各种“善巧方便”。
如果一个出家的僧人连佛祖倡导的“出家僧人不可捉持金钱 ”的戒律都不能遵守，还有什么资格对人讲经说法呢？
佛祖为出家人制定的十条戒律：
1. 不杀生
2. 不偷盗
2012世界末日图片 3. 不邪淫
4. 不说谎
5. 不酗酒
6. 连云港娱乐过午不食
7. 不观听歌舞
8. 不戴花不抹香水
9. 不坐高处
10.不积蓄金银钱币。
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