你是我的妹剧情介绍规训形态下瑶族长鼓舞课堂教学实践研究房屋租赁营业税税率
摘 要：以规训形态下的瑶族长鼓舞为研究对象，从舞蹈身体语言学的角度对瑶族长鼓舞的动作进行分析，并将次生形态下的瑶族长鼓舞与课堂教学方式相结合，探讨如何使规训形态下的瑶族长鼓舞课堂与现代社会的特点相契合。
个人所得税怎么算关键词：瑶族长鼓舞;规训形态;教学实践
“规训”一词来源于福柯的《规训与惩罚》，用来指称一种特殊的权力形式，即规训既是权力干预肉体的训练和监视手段，又是不断制造知识的手段。《舞蹈身体语言学》将其应用于对舞蹈存在方式之一“学院派”教学体系下的舞蹈之代称，从而构成了一种与生活形态相对照的存在方式——规训形态。较之生活形态，规训形态下的舞蹈就像原始森林被抽样移植或嫁接而又成林的“次生形态”。舞蹈经过规训形态的次生舞蹈也就是我们所说的教学部分，逐渐承接到舞台部分的再生舞蹈。
一、规训形态下的广西瑶族长鼓舞
在广西壮族自治区内，有着中国最古老的民族之一——瑶族。瑶族历史悠久，具有“大分散，
小聚居”的民族居住特点。俗话说“有山就有瑶，有瑶就有鼓”。瑶族人民始终保持着靠山而居、依山农耕的生存状态。长鼓舞是瑶族的标志性舞蹈。相传，远古时期，盘王被山羊撞下山崖身亡，其儿孙们扒下羊皮钉在梓木上制成长鼓，击鼓而舞来祭祀盘王。瑶族的长鼓舞大多围绕着盘王的祭祀礼仪而发展，如象征自然崇拜的雷神长鼓舞、象征生殖崇拜的黄泥鼓舞等。
专升本条件（一）原生的形态
在广西壮族自治区内，瑶族长鼓舞种类丰富，它们大多依托祭祀仪式和民族传统节庆而存在。比如芦笙长鼓舞、黄泥鼓舞大多在祭祀仪式中出现，统称为还愿长鼓舞;狮子长鼓舞属于娱乐性、表演性较强的舞蹈，通常出现在节庆活动中。由于广西瑶族历史悠久，并有着支系多、分布广的特点，不同地区的长鼓舞在打法和动作上既有共性也有个性。笔者以下着重对祭祀仪式中的长鼓舞进行阐述。还愿长鼓舞通常在“还盘王愿”节俗中出现，有一人表演、双人表演和多人表演等形式。瑶族长鼓舞的表演通常具有一套固定的程式，由男性演绎。
戏剧影视美术设计比如，在单人还愿长鼓舞中，舞者在演绎长鼓舞时，一手持鼓，握住长鼓的中部，另一只
手敲击鼓面，并且在每套舞蹈动作之前都会在头顶进行一个大平圆的转鼓动作，而后再分别向东、南、西、北四个方位进行长鼓舞的演绎。这种“拜四方”的动作表现了瑶族人民对祖先的恭敬。又如，在黄泥鼓舞中，舞者的下肢力量得到了较好的体现。由于黄泥鼓的体积较大，舞者通常会以蹲、弹、跨腿等动作配合完成长鼓舞的表演，给人以沉稳内敛、步伐矫健的感觉，体现了瑶族人民纯粹质朴的性格。端午节的来历简短30字
在表演长鼓舞的过程中，舞者的下半身通常以矮蹲、蹭步、颤膝为主，上半身以长鼓为核心，进行鼓花的舞动等。长鼓作为一个“法器”，在仪式中，通过舞者的演绎，能够传达后人对祖先的感激之情，寓意着人们祈求得到庇佑，希望生活风调雨顺。
（二）次生的形态
广西民间舞是广西艺术学院舞蹈学院的特必修课程，其不仅承担着一定的教学任务，还承担着宣传民族民间文化的重任。目前课堂上所使用的瑶族长鼓舞的教学素材主要是由金美月等老一辈艺术家结合自身多年的采风实践和经验，将原生态的舞蹈动作进行提炼、加工整合而成的。在采风过程中，金美月多次走访向民间艺人，掌握了丰富的原生舞蹈语汇，总结出有规律的身体动律，提炼出一套适用于课堂的瑶族长鼓舞教学内容。
进入课堂后，长鼓舞教材的功能以训练身体、开发身体为主。比如其把民间仪式中的“拜四方”动作以上、下平圆鼓的形式保留在了课堂上。一方面，这样突出了对身体协调性的训练;另一方面，也体现了长鼓舞神秘的祭祀彩。许淑英曾说过“采风是一种选择，混淆就是消失”。在原生的长鼓舞中，身体语言以祭祀性的动作为主，后来逐渐发展成带有自娱性质的舞蹈动作，之后进入课堂，与舞台表演艺术有了衔接。
二、瑶族长鼓舞课堂教学实践模式
就广西民間舞而言，其形成于民间，有着特殊的信仰文化，也有着特殊的语境和技术形式。同一种舞蹈在不同地区会呈现出不同的风貌。而在当下课堂中的次生舞蹈逐渐形成时，我们却要思考，在从舞蹈形式中提取“根”元素时，是否能形成一种固定的风格，这也能在无形中为教学的开展起着奠基作用。
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