文言文翻译句子
文言文翻译
一、翻译原则
1、直译为主，字字落实。直译就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。即使是遇到发语词、语气助词、语气词这些无法直接译出的词，也要明白哪些词是不需要翻译出来的。
2、意译为辅，文通句顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分词语，需要根据词语的本义及上下文来揣摩。翻译之后要符合现代汉语的语法规则和表达习惯。
“信”要求忠实于原文的内容和每个句子的含义，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来。
“达”要求译文要表意要明确、语言通畅、语气不走样。
“雅”要求用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确的表达出来。
文言语句重直译，把握大意斟词句，
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人名地名不必译，古义现代词语替。
倒装成分位置移，被动省略译规律，
碰见虚词因句译，领会语气重流利。
二、文言文翻译六大技巧
在对所要翻译的句子有一个整体的把握后，根据古今汉语的异同，翻译时我们可以用留、对、换、补、删、调六法。
一、保留法
所谓“保留法”就是保留文言文中古今词义完全相同的一些词，如人名、地名、官名、谥号、年号、庙号、特殊称谓、专门术语等，翻译时照搬即可。如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”(《岳阳楼记》)“庆历(年号)四年”、“滕子京”(人名)、“巴陵郡”(地名)可不译。
孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”
保留词语：孙策、丹阳、吕范、都督、子衡
译文：孙策平定丹阳后，吕范请求暂时让他兼任丹阳的都督一职。孙策说：“子衡已有了大批人马，怎么适宜再屈任小职位呢！”
二、对译法
所谓“对译法”就是对应直译，逐字落实。指译文尽可能要对应原文，基本遵照原文的句式、风格，大量采用具有相同语素的双音节词，做到字字落实。如：“秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。”(《战国策·荆轲刺秦王》)可译为：“秦国的大将王翦攻破赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的国土，向北进军侵占土地，到达燕国南部的边界。”
郑人使我掌其北门之管。
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郑国人让我掌管他们北门的钥匙
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。”关键词语：望(远望)、鲜(少)、焉(兼词，“于之、于此”)、狎而玩(“火”句与
“水”句对举，可推知“望而畏”与“狎而玩”结构相同，“望”与“狎”是反义词，“畏”与“玩”是反义词，据此，可猜出其大意)
火猛烈，百姓看见就害怕它，所以很少有人死在火里；水柔弱，百姓轻慢并玩弄它，反而有很多人死在水里。因此，(对百姓)实行宽政很难。”
黄山风景区三、替换法
对那些词义已经发展、用法已经变化、说法已经不同的词，在翻译时要替换为现代词语。如：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”(司马迁《鸿门宴》)“非常”在翻译时要替换成“意外的变故”。
遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
替换词语：击(刺)、股(大腿)、废(倒下)、引(举起)、提(掷击)、被(受) 于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒地，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又刺荆轲，(荆轲身上)受了八处剑伤。
四、增补法
补出相关省略成分和省略的语意。文言文中省略现象较多，常考的是主语、宾语和介词“于”的省略，为使译文语意明白通畅，不产生歧义，必须补充译出被省略的成分。可先将其补足，然后依照常规句式翻译，译出补足部分后用括号标示。
①句子中省略的成分必须增补出来。
乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信
“于是召集他们的首领，把利害关系告知(他们)，各部落都认为许逖的话是可信的。”该句“谕”后面省略了代词“之”(部落首领)，即“谕之以祸福”，翻译时必须把它补上。
江歌遇害案②有此类活用现象时，必须根据活用的类型增补有关内容。
居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
增补词语：(楚国)有警，(楚厉王)击鼓而民不赴，(楚厉王)乃更令明号而民信之
(楚国)又遇到军情警报，(厉王)击鼓，民众却不去备战。于是(他)更改命令，重新申明报警的信号，民众才相信。
五、删削法
文言文中的某些虚词，如发语词、衬音助词、部分连词等，在句子中只起语法作用，无实在意义，可删去不译。
如：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”(《孟子·寡人之于国也》)这句中的“之”字是音节助词，没有实在意义，翻译时可以删去；“而”字是表修饰关系的连词，可不译，翻译时也可以删去。
六、调整法
将倒装语序调整为正常语序，对于倒装句式要先出该句的谓语，再以此为核心出主、宾、定、状、补，然后分析出该句是宾语前置、定语后置、谓语前置和介宾结构后置等句式中的哪一种，根据句子的具体情况再做调整.
（1）故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。[
（2）我寒而不我衣，我饥而不我食。
（3）寡人善孟尝君，欲客之必谨谕寡人之意也。
（4）故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
（5）凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
（6）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！[
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（7）彼知吾将用之，必不吾予也。
（8）于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。
1、齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。
遗属补助(1)自从你镇守即墨，指责你的话每天都传来。然而我派人去察看即墨，(只见)田地被开辟，人民富裕充足，官府无事，东方因而十分。这是你不巴结我左右的内臣来求得帮助的原因。 (注意点：“居”，镇守；“辟”，被开辟；“给”，富裕充足；“是……也”是判断句的标志)
(2)这一天，齐威王下令烹死阿地大夫及曾经替他说好话的左右近臣。于是臣十分恐惧，没有谁敢再弄虚作假，都尽力做实事，齐国因此非常、太平，在当时成为天下最强盛的国家。(注意点：“烹”，烹死；“左右尝誉者”是定语后置句；“治”，，太平)
2、燕人共立太子平，是为昭王。昭王于破燕之后即位。吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人[注]求千里马者，马已死，买其首五百金而返。君大怒，涓人曰：‘死马且买之，况生者乎！马今至矣。’不期年，千里之马至
者三。今王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕：乐毅自魏往，剧辛自赵往。
[注] 涓人：古代宫中担任洒扫清洁的人。亦泛指亲近的内侍。
他凭吊死者，探访贫孤的人，与百姓同甘共苦。自己屈尊降贵，用丰厚的礼物来招募人才。[要点：“吊”，凭吊；“卑身”，屈身；“厚币”，丰厚的礼物] 然而如果能够招揽贤士与他们一起治理国家，来洗刷先王的耻辱，这是我的愿望啊。[要点：“诚”，如果；“与共国”，是“与(之)共国”的省略；“孤之愿也”是判断句]
不满一年，(果然)得到了三匹千里马。现在大王您打算招致人才，就请先从我郭隗开始，况且比我贤良的人，难道会认为千里的路程远(而不来投奔您)吗？(要点：“期年”，满一年；“致”，招引，招致；“于”，比；“远”，意动用法，认为……远)
燕国贵族共同推举太子姬平，那就是燕昭王。昭王是在燕国被齐国攻破后即
位的。他凭吊死者，探访贫孤的人，与百姓同甘共苦。自己屈尊降贵，用丰厚的礼物来招募人才。他对郭隗说：“齐国乘我们内乱而攻破燕国，我深知燕国国小力薄，不足以报仇。然而如果能够招揽贤士与他们一起治理国家，来洗刷先王的耻辱，这是我的愿望啊。先生您如果见到合适的人才，我一定亲
自服侍他！”郭隗说：“古时候有个君主派一个负责洒扫的涓人用千金去求购千里马，那个人到一匹已死的千里马，用五百金买下马头带回。君主大怒，涓人解释说：‘死马您尚且买，何况活的呢！(天下人知道了，)好马会送上来的。’不满一年，(果然)得到了三匹千里马。现在大王您打算招致人才，就请先从我郭隗开始，况且比我贤良的人，难道会认为千里的路程远(而不来投奔您)吗？”于是燕昭王为郭隗翻建府第，尊他为老师。各地的贤士果然争相来到燕国：乐毅从魏国来，剧辛从赵国来。
3、辽西太守甘陵赵苞①到官，遣使迎母及妻子。垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万馀人入塞寇钞②，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万与贼对陈，贼出母以示苞，苞悲号，谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾以亏忠义，尔其勉之！”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞自上归葬，帝遣使吊慰，封鄃侯。苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂欧血而死。
[注] ①赵苞：东汉官吏，字威豪，甘陵人。②寇钞：亦作“寇抄”，“劫掠”之意。
快要到辽西郡城时，在路上经过柳城，正遇着鲜卑一万多人侵入边塞劫掠，赵苞的母亲和妻子、儿女全被劫持作为人质，(鲜卑人)用车载着他们来攻打辽西郡城。(要点：“垂”，接近，快要；“道”，名词做状语，在路上；“值”，正赶上；“妻子”，古今异义词，妻子、儿女；“为所”，表被动)
语文教研组计划食朝廷的俸禄而逃避灾难，不是忠臣；杀了母亲而保全忠义，不是孝子。如此，我还有什么脸面活在世上！ (要点：两个判断句；“面目”，脸面；“立于天下”需要意译为“活在世上”)
辽西郡太守甘陵国人赵苞到任之后，派人到故乡迎接母亲和妻子、儿女。快要到辽西郡城时，在路上经过柳城，正遇着鲜卑一万多人侵入边塞劫掠，赵苞的母亲和妻子、儿女全被劫持作为人质，(鲜卑人)用车载着他们来攻打辽西郡城。赵苞率领骑兵二万人布阵迎战，鲜卑人在阵前推出赵苞的母亲给赵苞看，赵苞悲痛号哭，对母亲说：“当儿子的罪恶实在不可名状，本来打算用微薄的俸禄早晚在您左右供养，想不到为您招来大祸。过去我是您的儿子，现在我是朝廷的大臣，大义不能顾及私恩，自毁忠贞的气节，只有拼死一战，否则没有别的办法来弥补我的罪恶。”母亲远望着嘱咐他说：“我儿，各人生死有命，怎能为了顾及我而亏损忠义？你一定要尽力去做！”于是赵苞立即下令出击，鲜卑人全被摧毁攻破，他的母亲和妻子都被鲜卑人杀害。赵苞上奏朝廷，请求护送母亲和妻子的棺柩回故乡安葬。灵帝派遣使节前往吊丧和慰问，封赵苞为鄃侯。赵苞将母亲、妻子安葬完毕，对他家乡的人说：“食朝廷的俸禄而逃避灾难，不是忠臣；杀了母亲而保全忠义，不是孝子。如此，我还有什么脸面活在世上！”便吐血而死。
杏花书屋记
归有光
杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
注：①洞庭木叶：语出屈原《九歌•湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
郑在玹道歉②芳洲杜若：语出屈原《九歌•湘君》“采芳洲兮杜若”。

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