藉
藉
有多种含义。垫在下面的东西， 衬垫：枕藉；同“借”，藉此；抚慰：慰藉。假设，假使。 含蓄：蕴藉
读音及使用
一）藉　jiè
（1） ㄐㄧㄝˋ
（2） 垫在下面的东西。
（3） 衬垫：枕～。
（4） 同“借”③④。苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。——明 冯梦龙 《东周列国志》
（5） 抚慰：慰～。
（6） 含蓄：蕴～。
（7） 假设，假使：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。～第令毋斩，而戍死者固十六七”。
公（袁可立）才兼数器，心运四虑。藉令一再出不于毛帅、魏珰之时，得行其意，展四体，韩范之业，岂顾问哉！——明 黄道周《节寰袁公传》
二）　藉　jí
（1） ㄐㄧˊ
（2） 践踏，凌辱：“人皆～吾弟”。狼～。
（3） 进贡：“其～于成周”。
（中途接班老师自我介绍4） 〔～～〕同“籍籍”。
jí
[动]
（1） 践踏；欺凌
藉贫孱者。——明·高启《书博鸡者事》
使奴自践藉，人马腾踏死者四、五万。公（袁可立）心疑之。——明 黄道周《节寰袁公传》
杀夫子者无罪，藉夫子者不禁。——《吕氏春秋》
（2） 进贡
无以藉君，与君相忆也。——南朝梁·吴均《续齐谐记》
（3） 登记；记
藉长幼贫氓之数。——《晏子春秋》
（4） 通“籍”。登记并没收所有的财产 如：藉没（没收）
（5） 顾念；顾惜 如：藉不得（顾不得）
（6） 用绳缚 如：藉靡（缚，捆绑）
藉
jí
[形]
杂乱
公门少推恕，鞭朴恣狼藉。——柳宗元《田家》
藉
jí
[名]
（1） 通“籍”
（2） 藉田 古代天子、诸侯征用民力耕种的田
天子为藉千亩，诸侯为藉百亩。——《礼记》
（3） 耕种藉田
古之必藉千亩者，礼之饰也。——唐·柳宗元《非国语上》
（4） 赋税 如：藉敛（征收税赋）
（5） 通“阼”。势位
因传柄移藉，使杀生之机、夺予之要在大臣，如是者侵。——《韩非子》
（6） 另见jiè
（7）组词：jí杯盘狼藉 杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景  典出《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉
碧藉藉 形容绿草杂乱的样子。清 吴嘉纪 《我昔五首效袁景文》诗之三：“我昔避乱走三夜，芜塍倦魂碧藉藉。”
道路藉藉  藉藉：纷乱众多的样子。形容社会上人们众说纷纭，纷纷传告。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百二十五回：“而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”
蹈藉  蹈，dǎo 践踏，踩：～袭（走别人走过的老路，沿用前人旧例）。～节（信守节操）。～海（跳到海里自杀）。赴汤～火。循规～矩。
藉，jí ，践踏，凌辱：“人皆～吾弟”。狼～。
蹈藉，践踏。
示例：羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。（《赤壁之战》）
藉不得  引证解释：顾不得。 元 关汉卿 《拜月亭》第一折：“如今索强支持，如何回避？藉不的那羞共耻。”
藉不的   1.顾不得。
藉藉  形容纷乱喧嚷的样子：众口藉藉｜人言藉藉。
藉敛  征收税赋。藉，通“ 籍 ”。《管子·宙合》：“厚藉敛于百姓，则万民怼怨。”《荀子·君道》：电影叶落归根“故藉敛忘费，事业忘劳。”
藉没  没收。藉，通“ 籍 ”。《后汉书·宦者传·侯览》：“ 俭 遂破 览 冢宅，藉没资财，具言罪状。” 刘师培 《悲佃篇》：“至于 宋 代，奸宄之臣，以殖产为务，及罪恶贯盈，则藉没其产为官田。”
藉靡  1.缚，捆绑。
藉田  古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙挂阙农祥正，父老相呼看藉田。”
狼藉  形容乱七八糟；杂乱不堪；声名狼藉（形容声名极坏）；杯盘狼藉
来自于收入证明格式: 教育部、国家语委主持制定的、2002年3月31日起实行的《第一批异形词整理表》对338组异形词进行了规范，其中“狼籍”明确规定为应废除的非规范词形。
1.纵横散乱貌。《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舃交错，杯盘狼藉。”唐·元稹《夜坐》诗：“孩提万里何时见？狼藉家书卧满牀。”《东周列国志》第一回：“弓响处血肉狼藉，箭到处毛羽纷飞。”清·翟灏《通俗编·兽畜》：“﹝苏鹗《演义》﹞狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”朱自清《背影》：“到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。”严春友《敬畏自然》：“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”
2.指多而散乱堆积。唐·陈子昂《上西蕃边州安危事》：“屯田广远，仓蓄狼藉，一虏为盗，恐成大忧。”清·刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“故虽粟米狼藉，而终岁之用，犹苦其不给。”李二和《那一碧麦田一直牵扯我的记忆》：“院子狼藉不堪、草木丛生。我仰观星宿，听夜鼠锯齿窸窣、虫鸣和蝉唱，倒并不觉得有多么孤寂。房子虽破，但比起在家我和母亲住的屋子来总是好了许多，因为屋顶上不再漏土和漏雨。”
3.喻行为不检，名声不好。《后汉书·唐嫣身高张酺传》：“﹝窦景﹞遣掾 夏猛私谢酺 曰：‘郑据小人，为所侵冤。闻其儿为吏，放纵狼藉。取是曹子一人，足以惊百。’”《旧唐书·刘崇鲁传》：“前日杜太尉狼藉，为朝廷深耻。”宋·苏轼《上神宗皇帝书》：“汉武遣绣衣直指，桓
帝遣八使，皆以守宰狼藉，盗贼公行，出於无术，行此下策。”清·宣鼎《夜雨秋灯录初集·珊珊》：“邑之仕宦眷属，闻之咸不平，声名益狼藉。”李劼人《天魔舞》第十三章：“声名狼藉了，还有人要我教书吗？”
4.形容困厄、窘迫。宋·司马光《遗表》：“今溃败失亡，狼藉如此，而建议行师之人，晏然曾无愧畏，或更蒙宠任。”明·冯梦龙《智囊补·术智·徐道覆》：“呜呼，奇才策士郁郁不得志，而狼藉以死者比比矣。”清·宣鼎《夜雨秋灯录三集·西泠太瘦生偶记》：“狼藉烟花十七春，不堪回首堕红尘。”
5.犹糟蹋。 唐·李商隐《杂纂》：“狼藉米谷。”明·王衡《郁轮袍》第六折：“谢贤王肯作媒，劳重恁牵傀儡，可惜狼藉了王阳气力。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼藉天物。”
6.犹折磨。清·蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼藉之耳。”何垠注：“狼藉之，言磨折之至於惫也。”《天雨花》第二五回：“可怜儿女犹髫少，离却娘亲怎得生？当然狼藉都断送，绝了亡夫后代根。”
Jiè 爱藉  爱惜，吝惜。
出处：《新唐书·李密传》：“ 密 趣解雄远，多策略；散家资养客礼贤不爱藉。
绷藉  犹绷褯
崩藉  悲痛哽咽。 唐 陈子昂 《为宗舍人谢赠物表》：“即此殒绝，期以谢恩。号啕崩鲠，伏表迷塞，不胜荒迫。”
避藉陛  指高的台阶。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“门前四扇看阶，中间两扇大门，门外避藉陛，坡前却是垃圾，一条竹子横夹着。”
不藉  (1).不凭借；不依靠。 清 王韬 《淞隐漫录·三怪》：“ 济南 李大 ，业负贩。捷足善走，自南诣北，往往不藉舟车。”
(2).不顾惜。 唐 布燮 《听妓洞云歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴饮酒无闲暇；若使当时闻此歌，抛掷《广陵》都不藉。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“你是为人须为彻，将衣袂不藉。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”
不藉木  即木老鸦。古代武器名。多用于水师。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“木老鸦一名不藉木，取坚重木为之，长财三尺许，鋭其两端，战船用之，尤为便习。”
传柄移藉  指权势转移。出 处 与月亮有关的诗句《韩非子·三守》：“恶自治之劳惮，使君辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣。”陈奇猷集释引高亨曰：“藉，势位也。”
承藉  (1).同“ 承籍 ”。藉，通“ 籍 ”。 南朝 西安旅游景点介绍宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王东亭 为 桓宣武 主簿，既承藉，有美誉，公甚欲其人地为一府之望。”
(2).凭藉。《隋书·长孙晟传》：“今若得尚公主，承藉威灵， 玷厥 染干 必又受其徵发。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“ 洛 中有豪贵子弟，承藉勋荫。物用优足。”
单藉  薄垫子。《新唐书·卢怀慎传》：“﹝ 怀慎 ﹞既属疾， 宋璟 、 卢从愿 候之，见敝箦单藉，门不施箔。”
 春藉  春日藉田  古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。春日藉礼  籍礼是祭祀先农氏的时候进行的典礼。时间是每年仲春的第一个亥日。中国的封建社会是农耕社会，所以农业生产一直被作为社会的命脉，每年春耕开始前，都要由皇帝行籍礼，祭祀先农氏。
帝藉  1.亦作"帝籍"。2.天子象征性的亲耕之田。
风流酝藉  风流：风度，标格。酝藉：含蓄而不显露。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。《隋书·儒林传·元善》：“善之通博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗，听者忘倦，由是为后进所归。” 张世文《新草池塘》、《紫燕双飞》二首，～，不减周秦。
风流缊藉  风流：风度，标格。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。出处：宋·王灼《碧鸡漫志》第二卷：“晏元献公、欧阳文忠公，风流缊藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”
冯藉  犹凭藉。《宋书·恩幸传序》：“徒以冯藉世资，用相陵驾。” 清 魏源 《圣武记》卷六：“亲附中朝，冯藉声灵，折冲外侮，自 明 至今，卒收其效。” 李大钊 《民彝与政治》：“民彝何为而作也？大盗窃国，予智自雄，冯藉政治之枢机，戕贼风俗之大本。”
耕藉  亦作“ 耕籍 ”。亦作“ 耕耤 ”。 古时每年春耕前，天子、诸侯举行仪式，亲耕藉田，种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。历代皆有此制，称为耕藉礼或籍田礼。据《礼记·月令》，其礼为天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。至 清 末始废。《礼记·祭义》：“耕藉，所以教诸侯之养也。”《宋书·礼志一》：“ 晋 武帝 末，有司奏：‘古诸侯耕籍百亩，躬
秉耒耜，以奉社稷宗庙，以劝率农功。今诸侯治国，宜修耕籍之义。’”《旧唐书·礼仪志四》：“ 玄宗 欲重劝耕藉，遂进耕五十馀步，尽壠乃止。”《清史稿·礼志二》：“ 乾隆 三年，帝初行耕耤礼，先期六日，幸 丰泽园 演耕，届日飨先农，行四推。”
顾藉  1.顾念，顾惜。 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“故善难者，徵之使还；不善难者，凌而激之。虽欲顾藉，其势无由。” 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“不啻如弃涕唾，无一分顾藉心。” 宋 史达祖 《玉楼春·社前一日》词：“雨前穠杏尚娉婷，风后残梅无顾藉。”
2.犹顾忌。《新唐书·外戚传·王仁皎》：“ 守一 沓墨无顾藉，财蓄巨万，皆籍入于官。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“闹隣骂坐、无忌惮、无顾藉者，则谓之有气。” 章士钊 《苏报案始末记叙》：“傍晚而 梦坡 至，出语壮烈，较前顿若两人。并毅然执余手曰：‘本报恣君为之，无所顾藉。’”

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