浅析红楼梦中林黛玉和薛宝钗的人物性格形象
浅析《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的人物形象
撰写：麦亚月
【摘要】《红楼梦》是雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次而成，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”雪芹在《红楼梦》中创造了薛宝钗和林黛玉两个女性，这两个女性个性不同，于是历史上出现了“拥薛”、“拥林”的两派。注重现实生活的人们，不妨去喜爱薛宝钗；倾向性灵生活的人，不妨去爱慕林黛玉。其实人类中间永远存在着把握现实功利与追求艺术境界的两个面象，看个人如何取舍。
如何忘记一个人
【关键词】林黛玉；薛宝钗；性格；悲剧美；时代悲剧
林黛玉
  一、封建家族的叛逆女性
梦见乌龟是什么意思
在大观园的少女里，林黛玉是一个具有强烈反抗精神的形象。林黛玉是一个纯洁、脱俗、富于诗人气质的青年女子，她没有丝毫的趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非、奸诈虚伪等等世
俗恶性。而且对这一切深恶痛绝，时时予以嘲讽。②她绝不会考虑到现实社会的客观要求，她的脑中只有一套惟美的价值观，她心中是一片无瑕的纯洁、真诚，她是理想美的化身。殊不知，在黑暗的社会里，逆着封建道德而行，只能被无情地吞噬。
台式电脑屏幕闪烁    她的叛逆性主要表现在，她对贾宝玉的许多违背封建礼法的行为，不仅从不规劝，而且常常采取同情或支持的态度。她对宝玉是至亲至爱。她“不看重功名富贵，从不劝说宝玉求取功名，她无保留地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行，引宝玉为知已。”③此外，封建社会对妇女所要求的那一套贞静温淑的做人标准，林黛玉也并不很留意。对当时的所谓淫秽小说，如《西厢记》、《牡丹亭》等，她在心里记得烂熟，认为“戏上也有真正的好文章”。她对于“非女孩家的本分”的读书写诗充满热情，以至成为她生活的重要容。
    她同封建社会的直接矛盾和斗争，集中表现在她同宝玉的恋爱和婚姻问题上。可以说，爱情完全是和她的生命联系在一起的，成为她叛逆性格的主要部分。在黛玉的爱情生活中，她一面承受着以贾母为代表的封建统治的百般阻挠和千涉，一面又经历着心强烈的思想矛盾的磨难。因为在那个时代，自由恋爱被吾遍认为是一种不道德的行为。出身于封建官僚家庭的林黛玉思想上不能不受着封建阶级的教养和熏，她在爱情上所受的苦难是双重
的，而后者给与她的痛苦和压力更强烈更直接。因此，她一方面热烈要求贾宝玉向她诉衷肠，在许多情况下，并不避嫌疑。第八回在薛姨妈那里吃了酒，黛玉问宝玉:“你走不走了”宝玉也斜倦眼道:“你要走，我和你同走。”黛玉听说，遂起身道:“咱们来了这一日，也该回去了。”说着俩人便告辞。小丫头为宝玉戴斗笠没戴好黛玉立即站在炕沿上说:“过来，我给你戴罢。”黛玉给宝玉细心戴好，整理完毕，端详了一会儿，说道“好了，披上斗篷罢”这一切都是在人前，在宝钗面前干的。特别是林黛玉在人面前经常说些尖酸刻薄的话，一听就明白是为着贾宝玉和薛宝钗而发的，这是她表现纯真情感的特殊方式。在这方面说的越刻薄，她的心隐秘暴露得也越充分。但另一方面，在宝玉真的向她坦露爱情的时候，她又“气的说不出话来”，认为那是‘胡说”是欺负”她。因而，在她和宝玉的爱情表现形式上常常呈现出一种矛盾曲折或喜怒无常的状态。当然，林黛玉的爱情终于还是突破了自己的封建意识，继续向前发展了，而且最后在婚姻无望时决心以死来反抗，从而把自己的叛逆性格推向了高潮。
二、追求心灵艺术的才女
林黛玉是个完全没有现世企图的才女，她自命清高，孤芳自赏，与人隔绝，体验自然。
她向外的人世圈子越缩小，心的发展越抽象、越深细，她一直生活在自己的诗画天地。当别人唱起“只为你如花美眷，似水流年”，便感动得落泪。她的《咏菊》诗：“满纸自怜题素怨，片言谁解慰秋心？”她的《问菊》：“孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？”这些诗句主观地寄托出黛玉自己的身世之感，宝钗的《柳絮词》所寄寓的是“好风凭借力，送我上青云！”，林黛玉所写的却是“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流！  草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”既不失柳絮本题，也完全与现世积极的企图无关，纯粹描写自己的身世与心境。
林黛玉的外在美不是要描绘的重点,作者更注重对她的丰富而优美的、多愁善感的心世界的描绘,更注重的是对她的艺术才华的展示。有人说过，她的诗，都是她的哀鸣，她的心声，她的影子。她的才华，是作品人物中的佼佼者。她是大观园中的杰出诗人，她的大多诗篇，都是以花自喻，寄寓了身世之感。例如,第一次结诗社时她们以“咏白海棠”为题,以“门、盆、魂、痕、昏”为韵,限一柱香的时间赋出,作不出者则受处罚。别人苦思冥想,林黛玉却静观秋,独抚梧桐,中间又和丫环戏笑,等到众人纷纷交卷之时提笔一挥而就:“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。
什么叫记叙文娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。”表现出林黛玉敏捷的才思、丰富的才情。 在众多的才女之中,雪芹对于林黛玉的艺术天才是用墨最多的,就作品来看,有《秋窗风雨夕》、《唐多令》、《葬花吟》、《五美吟》、《桃花女儿行》、《题帕三绝》等,每一首都声情并茂,沁人心脾。黛玉的诗,情景交融,融情于景,既有她对生活的感受,对理想的追求,同时又隐含了她生活中的境况。林黛玉的这些诗可以看到她的“孤标傲世,目下无尘”的高洁品格。 诗中这些气韵形成了一股激荡于人心的悲剧美，有力的冲击着读者的心灵，使黛玉这一形象更富慑人心魄的艺术魅力。
  林黛玉这个“阆苑仙葩”的绝美形象,也许正是应了“没有缺陷的美本身就是一种缺陷”这样一句话,雪芹于是给林黛玉加上一段凄凉的身世和一副孱弱的病体,并将这绝美毁灭给人看。这也许就是悲剧的动人之处，是《红楼梦》这一作品成为我国四大名著的原因吧。要是没有这一绝美形象，没有将这绝美毁灭，就不会给人冲击,引起人们深层次的共鸣。
三、 追求“质本洁”的时代悲剧代表
  细细品味林黛玉的品性,至今仍然具有一定的现实意义。一提到她，我们很多人想到的是她的多愁善感，以泪洗面，她的格格不入。常常只看到林黛玉喟叹自己身世不幸的那一面,而忽略了她其实十分重视实现自我价值的另一面,忽视了她洁身自好的可贵性。特别是她对
“质本洁”的执着追求,希望自己身上长翅膀,随花飞到天边去追寻这种宝贵的洁的净土,是一种极其美好的崇高的道德追求。她这种自觉而强烈的崇高追有些现代女性所缺少的。
  在对待爱情这个问题上,林黛玉追求的是能和自己心灵上息息相通的真相知,她把感情看得无比重要。她不关心自己所钟爱的人如何走上仕途或能否走上仕途。她只懂得要尊重感情,尊重自己所爱的人他自己的选择,这本身就是理性的选择,是一种重要的选择。但是,宝黛之恋注定是一个悲剧。因为在那个男尊女卑的封建社会，女人地位低下，没有起码的人身权利，更不用说维护自己尊严，追求甜美的爱情简直就是天理不容；它与封建主义产生了尖锐的矛盾,它违背了“父母之命、媒妁之言”这样的的封建婚姻制度常规,更重要的是他们恋爱的叛逆思想核与整个封建主义相冲突。林黛玉和贾宝玉不肯放弃自己的追求,正是他们对现实强加给他们的种种伤害的强烈反击，正是他们代表着新兴的力量与封建家庭对立;而封建家庭又要维护自身的根本利益,就决不可能允许这样的恋爱存在并发展下去。尽管宝黛之恋以悲剧收场,但两人为爱情所做的努力却是那样的真切感人。我想,就是现在的人也会这样认为,只有这样,爱情才能保鲜，才能长久。就这一点来说,在当今这个婚姻不时面临动荡、家庭破裂常见、离婚率比以前较高的时代,是具有借鉴意义的。
  黛玉自称是“草木之人”,相传她的前身是绛珠小草,好像柔弱才是她的真性情,但是林黛玉并
不缺坚强。她爱哭,却并不软弱。她有十分执着的一面,也就是人的两面性。她的刚强表现在对纯真爱情和崇高道德的不懈的追求。林黛玉是贾府所有少女中最杰出的代表,具有与作者一样的文人的郭碧婷整容宁折不弯的气质和刚强的性格。
  在林黛玉的身上,我们看到她的性格造成了自身的悲剧,她总是把爱情看成是自己的一切,而爱情带给黛玉更多的是痛苦和眼泪。她从小身体就很弱，只能靠吃药来维持生命，加上喜欢担心而多疑，结果导致病上加病，试问，在贾府这样一个封建家庭中，一个吧爱情看作是自己的一切，过分依赖男人的女子会有多大前途呢？这样，她永远不会心想事成的。我们把这个问题扩展到整个女性体当中,就可以看出作者的意图了。雪芹对女性过于依赖男性进行了批评。在封建社会里,女子屈从于道德观念,像林黛玉这样的少女在婚姻上没有别的可供选择,她们只有听从“父母之命,媒妁之言”,当然只能把一生的一切都寄托于男人。所以说林黛玉的悲剧既是个别,也具有一定的必然性和代表性。而现代文明社会就不会是这样了,当今社会，男女平等,女性具有和男性一样有土地纠纷参与一切活动的权利,如果哪个女性再把自己看作仅仅是男人的一部分,把丈夫、男朋友看成是自己的一切的一切,过于依赖他们，缺乏独立的生命意识与人格意识,彻底丧失了自我,那就太可悲了。就这一点，对当今女性而言也是具有教育意义的。

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。