一代香人黄庭坚的香缘与修行
一代香人黄庭坚的香缘与修行
宋人黄庭坚是著名的书法家、诗人，还是一位合香大师。他曾作《有惠江南帐中香戏答六言》之诗,又有《有闻帐中香以为熬蝎者,戏用前韵二首》,赫然提到了“帐中香”这样的概念。
一穟黄云绕几，深禅想对同参。
螺甲割昆仑耳，香材屑鹧鸪斑。
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欲雨鸣鸠日永，下帷睡鸭春闲。
——《有惠江南帐中香者戏答六言二首》国家赔偿的构成要件
其《有惠江南帐中香戏答六言》云:百炼香螺沈水,宝薰近出江南。一穟黄云绕几,深禅相对同参。螺甲割昆仑耳,香材屑鹧鸪斑。欲雨鸣鸠日永,下帷睡鸭春闲。第一首的意思表明,朋友送的这种“帐中香”,是江南的名产,利用昂贵的原料精心炮制而成。如此的“宝薰”,在书斋、禅室里焚上一炷,好友们一起品香、参禅,是人生美事一件。
第二首则写白日午睡,在床帐内的金鸭里焚“帐中香”,恢复其本职工作。显然,在宋代人的生活中,
床帐里焚香,要使用专门的“帐中香”,这在那个时代的人看来,是很自然的事。
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具体的“帐中香”配方,宋人陈敬《香谱》(以下称《陈氏香谱》)中保留了数种,包括“江南李主帐中香”四方,“开元帏中衙香”一方,“苏州王氏帏中香”一方。
像“开元帏中衙香”,“江南李主帐中香”,直接与唐玄宗、南唐二主这些风流皇帝联系了起来。黄庭坚诗中有“宝薰近出江南”之句,显示当时在江南地区出产有一些独具特的香品。
海上有人逐臭，天生鼻孔司南。
但印香严本寂，不必丛林徧参。彝族火把节
——《有闻帐中香以为熬蝎者,戏用前韵二首》
香缘与禅宗公案
《五灯会元》记载，黄庭坚随黄龙祖心禅师参禅。有一天，他请求禅师指示捷要，禅师引《论语》之句曰：“只如仲尼道，二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔者。太史居常如何理论?”黄庭坚正待辩解，禅师连忙止住道：“不是!不是!”
某日，他又随禅师山间漫步。彼时山桂盛开，清香四溢、追魂十里。
禅师问：“闻木犀华香么?”
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黄庭坚答：“闻。”
禅师道：“吾无隐乎尔。”
黄庭坚一听，当下爽然解悟。于是礼谢禅师，说：“和尚得恁么老婆心切。”
祖心禅师笑道：“只要公到家耳。”
我本毫无隐瞒，一直拈花微笑，是你东驰西突，纠缠客尘不觉。一代文士黄庭坚，至此契入本心，到了其满车学问的“家”，归本溯源，理清了葛藤，印得学问之“香严本寂”。
熏香亦是修行
60岁的黄庭坚被贬谪到广西宜州，由于是待罪之身，无法居于城关，辗转被迫搬到城南一处嘈杂的市集内。残破不堪的小屋对面，是杀牛屠肉的小桌，残余的肉屑渣滓，还有嗡嗡作响拂之不去的蚊蝇。
黄庭坚给自己的小破屋取了个名字——“喧寂斋”。此刻老人正安详地焚香坐在卧榻上，众人诧异，面对如此恶劣环境，怎么可能如此的安适、悠闲？
黄庭坚作《题自书卷后》云：
崇宁三年十一月，谪处宜州半岁矣，官司谓余不当居关城中，乃以是月甲戌，抱被入宿子城南。子所僦舍喧寂斋，虽上雨傍风无有盖障，市声喧愦，人以为不堪其忧……既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相直。
天净沙 秋思赏析原来，多年焚香的习惯，他不仅仅是享受美好香气，更是在品香的过程中修行。点燃一支香，他就可以像老僧入定一样，隔绝于鼎沸市声，进入悠然忘我的香的世界。
其实早在元祐元年（1086）黄庭坚写给贾天锡的诗——“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。”——已经给了答案，因焚香而灵台空明。

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