旅游开发背景下壮族“三月三”民族节日的变迁与重构
斛珠夫人人物关系图旅游开发背景下壮族“三月三”民族节日的变迁与重构代理商和经销商的区别
作者：王力锋 李凯旋
清明怀念亲人的简短句子来源：《山西农经》2020年第19期
        摘 要：我国幅员辽阔、人口众多，每个民族都有独特的民族传统文化。民族文化是民族自身如图腾一般的文化印记，是民族对外展示的强有力名片。在新时代，文化身份的打造是十分重要的一环。为了更加顺应时代潮流，民族节日文化随着旅游热潮不断变化。当传统的民族文化与现代元素碰撞，传统民族文化会在时间推移中不断被影响，最终发生变迁与重构。以壮族的“三月三”民族节日为例，分析旅游发展对这一传统节日所产生的影响及民族节日发生的变化。
        关键词：旅游开发;壮族;“三月三”;民族节日
        文章编号：1004-7026（2020）19-0143-02 ; ; ; ; 中国图书分类号：F592.7 ; ; ; ;文献标志码：A
        我国是一个多民族国家。要实现少数民族地区经济与全国经济共同崛起，以民族文化带
动地区旅游成为少数民族地区优选的致富路径之一。同时，伴随着外界文化频繁流入，还能促使少数民族地区多元文化发展，这种发展有利有弊。少数民族地区在旅游开发的过程中实现可持续发展是少数民族地区发展的首要任务。
        1 ;壮族“三月三”民族节日的起源与发展
        壮族的“三月三”民族节日是当地重要的传统节日。由于要到田间等处唱歌，所以这个节日也被称为“歌圩节”。据考，“歌圩”的由来有4种说法。第一种是乐神传说。歌唱是为了祈福，后经演变成为了文化娱乐的载体。第二种是对偶婚时代的产物。部落之间的通婚需要头人相约，以歌舞为媒介选择自己中意的配偶。壮族人本身热爱唱歌，认为善歌者自然是集众多优良品质于一身的人，因此歌圩习俗慢慢流传至今。第三种是始于祝捷的娱乐项目。人们在平时的生产劳作后都会以歌唱和舞蹈的形式来庆祝，后来祝捷文化变为了乐神文化，再到后来变成了用歌曲择偶的阶段。第四种是源于民族文化交流。“三月三”与上巳节有共通的地方，很大程度上是由民族间交流而来。综合以上说法，“三月三”源于乐神及选择配偶的两种说法是具有实际意义并且有据可考的[1]。
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