七年级语文上册七年级语文上册文言文阅读的专项培优易错试卷练习题及答...
七年级语文上册七年级语文上册文言文阅读的专项培优易错试卷练习题及答案
一、七年级语文上册文言文阅读
1.阅读课内文言文,完成后面题目。 
    陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去  , 去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之单方面提出离婚  , 元方入门不顾。
(1)解释划线的词语 
①陈太丘与友行(________)
②相而去(________)
③元方入门不(________)
(2)翻译文中画线的句子。 
①过中不至,太丘舍去。
②友人惭,下车引之。
(3)下列对于文中词句及文意理解不正确的一项是(    )           
A.文章短小,但人物性格鲜明。太丘:守信,正直。友人:无信、无义、无礼,但能接受批评,知错就改。
B.友人认为陈元方不守信,没等自己来就离开,所以发“怒”骂他。
C.“尊君”、“家君”,前者是敬词,对别人父亲的一种尊称;后者是谦词,是对人称自己的父亲。
D.元方的聪明体现在他能从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。
2.阅读下面文章,完成后面小题 
    一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
    屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
    屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担。狼不敢前,眈眈相向。
    少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。 屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
    狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
(1)本文选自《________》,作者蒲松龄,世称________,清代文学家。   
(2)与“屠乃奔倚其下”中的“其”意思相同的一项是(    )。           
A.恐前后受
B.场主积薪
C.一狼洞
D.意将隧入以攻后也。
(3)请用自己的话解释“乃悟前狼假寐,盖以诱敌”的意思。   
(4)请从描写方法的角度分析下面句子的表达效果。 
一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
(5)这个故事给了你哪些启示?请至少说出三点。   
3.阅读下文,回答问题。 
    (甲)陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
伊斯兰先知    (乙)郭伋始至行部  , 到西河美稷  , 有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。伋问"儿曹何自远来?"对曰:"闻使君到,喜,故来奉迎。"伋辞谢之。及事讫  , 诸儿复送至郭外,问"使君何日当还。"伋谓别驾从事  , 计日告之。行部既还,先期一日,伋为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。其为人若此。
(选自《后汉书·郭仅传》)
(注释)①郭伋(jí)始至行部:郭刚担任并州牧,首次出巡。行部,出巡。②西河美稷:地名。③讫:结束,完成。④别驾从事:部下官吏。⑤野亭:郊野外的亭子。
(1)解释下列句中划线的字。 
①与友行________
②相而去________
事讫________
止于野亭________
(2)将下列句子翻译成现代汉语。 
①过中不至,太丘舍去,去后乃至。
①伋为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。
(3)下列说法有误的一项是(    )           
A.“元方时年七岁,门外戏”中“门外”是名词作状语,译为“在门外”。
B.“待君久不至”一句中“待”前省略的是主语“家君”。
mpv是什么车型C.“则是无信”中“信”是名词,信用的意思;而《论语》中“与朋友交而不信乎”的“信”是相信的意思。
D.“友人惭”中的“惭”是意动用法,可译为感到惭愧。
(4)甲文出自《方正》篇,方正,指人行为、品行正直,合乎道义。文中哪些地方体现出陈元方的“方正”?   
(5)甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理:________;从表达方式看,甲文侧重________,乙文侧重记叙。   
4.阅读下文,完成下面小题 
    宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾家穿井得一人。”
    有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
(1)这则寓言选自《________》。   
(2)用现代汉语翻译下面的句子 
得一人之使,非得一人于井中也。
(3)“求闻之若此,不若无闻也”中的“此”指的是什么?   
(4)这个故事告诉我们一个道理:________。   
5.阅读下面甲、乙两段文言文,完成下面小题。 
    (甲)夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
    (乙)初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有羸财以负陛下。”及卒,如其所言。
(1)用“/”给下面的句子断句。(限断三处) 
若臣死之日不使内有余帛外有羸财以负陛下
(2)解释下列句子中画线的词。 
①非宁静无以远________
慢则不能励精________
成枯落________
④以陛下________
(3)用现代汉语翻译下列句子。 
①非学无以广才,非志无以成学。
②及卒,如其所言。
(4)甲文中有“非淡泊无以明志”一句,请从乙文中出表明诸葛亮“淡泊”的相关内容,并用自己的话加以概括。   
6.阅读下列文言文,完成下面小题。 
    (甲)一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
    屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担。狼不敢前,眈眈相向。
    少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
    狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳
    (乙)两牧竖入山至狼穴,穴中有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥;大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾,始望见之,乃舍此趋彼,跑号如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声足无停趾数十往复奔渐迟声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。竖下视之,气已绝矣
(选自《聊斋志异·牧竖》)
(注释)①仓皇:惊慌。②跑:同“刨”,兽类用足扒土。③奄奄:气息微弱的样子
(1)下列每组句子中,划线字的意思完全相同的一项是(   )           
A.相数十步/一狼径
B.目似瞑,暇甚/甚仓皇
C.刀劈狼首/意将隧入攻其后也
D.一犬坐于前/及家穿井
(2)下列对选文相关知识的解说,不正确的一项是(    )           
A.《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言长篇小说集。“志”是记述的意思, “异”指奇异的故事,多为鬼狐的故事。
B.(乙)文画波浪线文字的断句是:口无停声/足无停趾/数十往复/奔渐迟/声渐弱。
C.(甲)文中的“屠”是指屠户,即以宰杀牲畜为职业的生意人;(乙)文中的“竖”是“童仆”的意思,“牧竖”指牧童。
D.(甲)文“顾野有麦场”和(乙)文“跑号如前状”分别是省略句和倒装句。
(3)下列对文章的理解和分析不正确的一项是(  )            婚期定在元宵后打一个成语
A.(甲)文表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢。(乙)文大狼身上体现出伟大的母爱,牧竖杀狼的行为是出于无聊的残忍,表现的是人性中的恶的一面。
B.(甲)(乙)两文在刻画狼时,都运用了动作和神态描写。
C.(甲)文表现狼的狡诈时主要写两狼配合,一明一暗地迷惑屠户;(乙)文中开篇写牧竖“谋分捉之”,下文写狼的行动,从正面体现牧竖的聪明机智。
D.(甲)文结尾部分作者指出狼的狡黠,而嘲笑其“顷刻两毙”的结局,也间接赞扬了屠户的勇敢机智,余味无穷。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 
①禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
②竖下视之,气已绝矣!
7.文言文阅读 
《师旷论学》
    晋平公问于师旷曰:“吾年七十。欲学,恐已暮矣!”情人节文案怎么写简短
    师旷曰:“何不秉烛乎?”
    平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
怀孕期吃什么好    师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”
    平公曰:“善哉!”
(1)下列句子中“之”字用法不同的一项是(    )           
A.臣闻之
B.学而时习之
C.因往晓之
D.如日中之光
(2)师旷论好学的道理对你有何启示?   
8.阅读甲、乙两则文言文,完成小题 
    [甲]陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

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