简媜:跟老人家相处,最重要是让他知道他这一生是有意义的
简媜：跟老人家相处，最重要是让他知道他这一生是有意义的
简媜，台湾女作家。黄花梨怎么鉴别
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1961年生于台湾宜兰县冬山河畔，台大中文系毕业，曾获吴鲁芹散文奖、时报文学奖等。是《台湾文学经典》最年轻的入选者，也是台湾文坛最无争议的实力派女作家。台湾著名诗人痖弦曾称她是“文字的精灵”。
简媜人如其文，散发着优雅的气质。这次她携新书《谁在银闪闪的地方等你》来到香港书展，作了一场关于《文学与人生像白首偕老的恋人》的演讲，她从自己的人生经历与30年的写作历程中，给大家分享关于爱、关于历史、关于吃、关于老年等等一些属于简媜自己的人生哲学。最打动小编的是她那句“跟老人家相处，最重要的是让他知道，他的这一生有意义的”。
我写作的路数比较跳跃式，比较无法捉摸，但是这也是让我一直觉得很感兴趣的地方。“老”就是像这样一个风景，不是花好月圆春常在，是地上已经有了积雪，天上有了归雁。为什么要写《谁在银闪闪的地方等你》这本书，因为台湾快要变成老人岛了。
台湾的老化进程，这些数字很恐怖，1993年高龄化社会，2018年会变成高龄社会，2025年会超高龄社会。2012年的统计，台湾的人口是2300万，香港是700多万，中国大陆13亿，这个我们先有一个概念。2300万在2012年，50岁以上的有711万，这个数字是很恐怖的。各国老化的一个指数比较，台湾拔得头筹，第一名。老人在这里，狗狗在怀里，婴儿在哪里？因为老龄化跟少子化是一体之两面，那最重要就是所谓扶老比，就是一个社会，工作人口跟老人人口的一个比例，在2011年，台湾是7：1，就是7个工作人口养一个老人，工作人口就是从15岁到64岁，我们称之为工作人口。65岁我们基本上就定义他是老人了。
从这样一个扶老比看起来，到2022年，会变成4：1，4个工作人口养一个老人，到了2039年，那一年我78岁，如果身体还健壮，保养得怡，我应该是还活在这个世界上。可是那个时候，已经变成2：1了，2060年，那时候我100岁，我希望我不必生存到那一天，那个时候一个青壮人，要养一个老人跟一个小孩。也许你会说，对作家来讲，这未免太遥远了吧，不是，我想作家是对于社会的变动，是敏锐跟敏感的，随时会关注这个社会到底要往哪一个方向走，产生了什么样子的变化。这一本书，我想一方面就是说，也许我自己一方面是我自己的年龄到了这个地步，而另外一方面是，也关注到了我的社会，产生了这样大
的一种变化。
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养殖什么好2016年，也就是明年之后，台湾可能会出现的一个人口的转折的危机，包括缺工、高龄跟少子化，实际上这三个危机不仅仅台湾会出现，所有的社会，当它要进入到高龄化，当它要进入到高龄化以及少子化的时候，那个社会必须面临这些危机。我们看看日本正在发生的事情，去年我读了一本书叫《无缘社会》，这是日本NHK曾经做过一个电视的专题，后来因为有很大的回响，把它变成一本书的。“无缘死”，每年有3200人在日本死掉了，死的时候没有人知道，他周围没有任何人，所以失去的血缘，失去了地缘、社缘的联系，所以他们称之为无缘死。日本是一个长寿国，平均寿命83，所以他们是这个长寿国的老人国，变成老老介薄，老人照顾老人。那我想在座很多都是年轻的朋友，这个主题，这个课题对你们来讲，还很遥远，但是相信我的话，是这样子的，每一个胖子曾经瘦过，每一个老年曾经年轻过，所以每一个年轻人，有一天也会变成老人。
你们现在还年轻，可是在你们前面的就是属于你们社会的老化的问题，引起的那个重担，将来是要落在你们的肩膀上的。中国大陆，迈入了高龄的社会初期，这不是我危言耸听，我想这也是学者专家他们的一种研究跟观察。2050年，世界老年人口将会达到20.2亿，而大陆老年人口将会达到4.8亿。
那香港还年轻吗？在我看来也不年轻了，虽然这几天书展我们看的都是年轻的脸孔。同样的就是说，我们看到这是一个普适的课题，国际上的普适的课题，对我里讲，会去撰写这本书，更是因为人生经验上的提示跟启发。过去的几年当中，我的人生进入了一个很奇特的阶段，我的亲人走了四个，熟识的朋友当中，家里有长辈辞世的，有十多个，有六个很熟的朋友罹患重病。
这些属于在人生现场当中的经验，都促使我不能不写这样子一本书。因为我觉得生老病死是自然规律，是抗拒无效的，但是在旧的家族观念解体，新的家庭观念没有办法负荷老化课题的现实之下，一个人老了，不只是一个人的事情，更是一个家整个社会的事情。而从别人的一个经验当中，我们看到的固然中国人常常讲说，家有一老如有一宝，但是在我们现代的这样极具繁忙的工商社会，家有一老，有时候必有一吵，家有病老，必有一倒，亲情变成殉葬品。
簡媜与新书《誰在銀閃閃的地方》
燃气灶打不着火所以我书写这本书，我也希望跟我的读者分享这样子的心得，在老化的过程当中，在我们的家庭出现的父母，要进入老年生老病死这段路的时候，我们为人子女的，必须做一些储
备。
我很喜欢德国小说家的名言，说：“老年是我们人生的一个阶段，我们这些白发老翁，也有责任把意义带给自己的人生。”而老在他认为，是漂亮且神圣的工作。这本书应该怎么写，亚里士多德说“快乐是灵魂的道德活动，不快乐就是缺德。”因为我觉得一个不快乐的中年人，他不可能在65岁那一天，吃完生日蛋糕之后，第二天变成一个快乐的老人，所以人生必须先整顿，如果想要有一个好的老年的品质，银发的阶段，我们必须整顿自己的人生。
因此这本书，我就在内容、结构跟书写的技巧方面，就从生开始写起，从肉身，从人生版本的反省跟回顾，从老，从病，从死，一步一步的逐步的去书写它，去探讨它。有些地方我要快快的去略过，除了第一卷从肉身，第二卷跟自己的命运和解，我想我们每一个人，不管是不是要去储备要进入老年，即便我们还在年轻，有时候也要跟自己的命运和解。
什么叫做命运？就是有一句话我很喜欢，它说你生命之所在，就是你痛苦之所在，什么事情让你痛苦，人生主要的课题就在那里，回避无效，抗拒也无效，你必须去面对它，跟你的命运去和解。常常也许我们在面对自己的命运的时候，会有一些疑惑，会有一些疑问，如果人生是一趟旅程，这条路该怎么走，我能看见旅途中微小的美好吗？还是一路抱怨天
气，诅咒泥泞，直到终点呢？如果人生是一段完整的锻炼，没有苦尽甘来的时候，该怎么做才撑得住呢？我想这是在第二卷人生的版本的这一个部分当中，我邀请朋友一起来进行这样子一种探讨的。
当然如果说我们在思考自己，回顾自己的人生语录的时候，最后能够得到这样子的结论，一副完整且留得住美好的人生，我想这应该是一种很好的情况，保证了或者是说提醒了自己，在未来的人生的路上，都能够朝这个方向前进的。怎么会出现一条被子，因为这一卷谈到是跟自己的人生和解，人生的版本。当然我会回想起我的母亲，我的祖母，以及我家族当中，这些长辈们，他们所经历的那个困苦的年代。这一条被子，我的妈妈当然有一个很坎坷的命运，因为我的父亲很早就过世。我妈妈在35岁就守寡了，她一个人一无所有，必须要抚养5个孩子，我是这5个孩子当中的老大，她必须抚养我们长大。她在这个过程当中，并没有放弃我们。她做过很多的工作，其中一个工作是在成衣厂，成衣厂什么东西最多，碎布最多，她就把那个不要的布捡回家，等到她有空的时候，踩着一台缝纫机，把这些布一块一块的剪好，拼成一条百纳被。这条被就留下来了，有一天我跟她讲说，这条被子给我，她不好意思说，你要这条被子做什么？我说给我留一个纪念。

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