常见实词虚词的解释及用法
  (一)代词
      作第三人称代词,可以代人、代事、代物。代人多为第三人称,译作他(她)(他们)新神雕侠侣演员表它(它们)。如: 公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》) 陈胜佐之,并杀两尉。(《陈涉世家》) 肉食者谋之。(《曹刿论战》)
      有时也作第一人称,译为。如:太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。(《上枢密韩太尉书》)
      (二)助词
      1.结构助词,译为,有的可不译。如:予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)
      2.结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。如: 医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)于独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)臣以王吏之攻宋也,为与此同类。(《公输》)
      3.音节助词。用来调整音节,无义,一般不翻译。如: 公将鼓之(《曹刿论战》) 久之,目似瞑,意暇甚(《狼》)怅恨久之(《陈涉世家》)
      4.结构助词,是宾语提前的标志。如:何陋之有?(《陋室铭》) 宋何罪之有?(《公输》)而城居者未知之也。(《满井游记》)
      5.结构助词,是定语后置的标志。如:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》) 北顾黄河之奔流。(《上枢密韩太尉书》)
      (三)作动词,可译为。如:吾欲之南海,何如?(《为学》)
     
      (一)结构助词,译作“……”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因等,相当于名词性短语。如: 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤(《愚公移山》)若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏(《出师表》)为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣(《为学》)而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)
      (二)语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用字结尾,起判断作用。如:北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)诸葛孔明者,卧龙也。(《隆中对》)
     
      主要作连词用,可以表示以下关系:
      l.并列关系,一般不译,有时可译为。如:温故而知新,可以为师矣 《(论语)十则》)中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
    2.承接关系,可译作”“接着,或不译。如:扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》) 尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)环而攻之而不胜。前一个就表示承接关系。《得道多助,失道寡助》
      3.转折关系,译作但是”“可是”“。如: 而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)谌的拼音③欲信大义于天下,而智术浅短(《隆中对》)环而攻之而不胜。后一个字表示转折关系。《得道多助,失道寡助》
      4.递进关系,译作而且”“并且或不译。如:饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》) 学而时习之,不亦说乎(《(论语)十则》
      5.修饰关系,可译为”“,或不译。河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)施施而行,漫漫而游。(《始得西山宴游记》)
     
    (一)代词
    1.作第三人称代词,可译作他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“”“它们”“它们的。如:择其善者而从之,其不善者而改之(《〈论语〉十则》)人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)屠大署,恐前后受其敌(《狼》)
      有时也译作第一人称代词。如:偶然得之,非其所乐。(《上枢密韩太尉书》)
      2.指示代词,可译为那个那些那里。如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)复前行,欲穷其林(《桃花源记》) 全国十大热门专业③以勉其学者也(《墨池记》)
      也可译作其中的,后面多为数词。如: 其一犬坐于前(《狼》)蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(《为学》)
      (二)副词
      放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道等,或省去。其如土石何?(《愚公移山》)其真无马邪?其真不知马也(《 马说》)前一个可译作难道,后一个可译为恐怕安陵君其许寡人!其:可译为可要。(《唐雎不辱使命》)
      (三)连词,表示假设,可译为如果。如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)
     
      (一)介词
      1.介绍动作行为产生的原因,可译为因为”“由于。如:不以物喜,不以己悲(《岳
阳楼记》)是以先帝简拔以遗陛下(前一个表原因,后一个表目的。)(《出师表》)扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)
      2.介绍动作行为所凭借的条件,可译为凭借”“按照”“依靠等。 策之不以其道,食之不能尽其材(《马说》)以残年余力,曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
      3.表示动作行为的方式,可译作等。如:屠惧,投以骨(《狼》)遂许先帝以驱驰(《出师表》)以人之逸,待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
      (二)连词
      1.表示目的,相当于现代汉语里的如:意将隧入以攻其后也(《狼》)以光先帝遗德(《出师表》)属予作文以记之(《岳阳楼记》) 故为之文以志(《始得西山宴游记》)
      2.表示结果,可译作以至”‘“因而。如: 不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(《出师表》)以伤先帝之明(《出师表》)
      3.有时相当于连词。如:黔无驴,有好事者船载以入《黔之驴》醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》)
      (三)还可作动词(属于实词)用,可译为认为。如:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出师表》)魏武将见匈奴使,自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)
     
    1.疑问代词,可译为哪里。如:且焉置土石(《愚公移山》)
      2.句末疑问语气助词,可译为。如:肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
      3.代词,相当于。如:忽啼求之,父异焉(《伤仲永》)
      4.兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于从这里”“在那里。如:不复出焉(《桃花源记》)寒暑易节,始一反焉(《愚公移山》)夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹判论战》)
     
      连词在文言文中主要有两种用法。
      1.表示假设,可译为即使。如: 虽千里弗敢易也,岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》) 虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)
      2.表示转折,可译为虽然。如:故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)
     
      (一)代词,起指示作用,译作这样”“如此。如:父利其然也(《伤仲永》)谓为信然。(《隆中对》) 然后知是山之特立。(《始得西山宴游记》)
    (二)连词,表转折关系,译作然而”“但是悄无声息的反义词等。如:然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)然志犹未已。(《隆中对》)
    (三)语气助词,分三种情况:
      1.用在形容词之后,作为词尾,译作“……。如:杂然相许(《愚公移山》)
      2.用于词尾,译作“……的样子。如:临川之城东,有地隐然而高。(《墨池记》)望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
      3.用于句尾,常与”“连用,构成…… ”“……格式,相当于“……的样子
      “好像……似的。如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)
     
      (一)作副词。有三种情况。
      1.表示动作在时间上的承接,译作。如:断其喉,尽其肉,乃去。(《狼》)太丘舍去,去后乃至。(《〈世说新语〉三则》)
      2.表示动作在时间上的承接,译作。如:乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。(《陈涉世家》)
      3.表示出人意料,译作”“竟然。如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃
花源记》)
      4.用于判断动中,相当于”“就是。如:当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
      (二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为于是。如:乃入吴寻二陆。(《周处》)乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
      (三)作代词,译为你、你的。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
     
      介词的主要用法有:
      1.表示动作发生的处所、时间,译作”“。如: 公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) 子墨子闻之,起于鲁(《公输》)
      2.表示动作的对象,译作”“”“”“”“等。如:操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(《愚公移山》)贫者语于富者曰(《为学》) 每与臣论此事,未尝不叹息
痛恨于桓、灵也(《出师表》) 故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉(《墨池记》)
      3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为。如:受制于人
      4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作。如:使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
      5.表原因,可译为凌豹姿阶下囚由于”“因为。如:生于忧患,死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
      男人海洋
      “作为 动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为。这里只介绍作为介词的用法。

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